Последние публикации

Совещание педагогов трёх епархий Красноярской митрополии прошло в Красноярске

25 сентября в Архиерейском доме города Красноярска состоялось IX епархиальное педагогическое совещание «Катехизация и воцерковление семьи через развитие системы религиозного образования». Во встрече приняли участие педагоги воскресных школ Красноярской, Канской и Минусинской епархий Красноярской митрополии.

Совещание, которое возглавил председатель епархиального Отдела религиозного образования и катехизации, настоятель храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии иерей Андрей Бабин, началось с видеообращения Главы Красноярской митрополии митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона к участникам встречи. Владыка поприветствовал педагогов, отметив, что «воскресная школа является началом пути самопознания»:

— Дорогие учителя! Да благословит Господь ваш труд, вашу смелость. Ибо и в XXI ещё много ненависти и злобы к Господу. Пусть не коснётся вас никакая диавольская и человеческая злоба, мужества вам, терпения и апостольского устремления к обучению. Ваша работа — это ваша жертва, которую вы приносите ради тех, кто приходит к вам, чтобы узнать о Боге и начать путь к собственному спасению, — сказал, в частности, владыка.

Также собравшиеся просмотрели отрывок из интервью с председателем Синодального отдела религиозного образования и катехизации, митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Евгением.

Затем лекцию по теме «Основы православной культуры: взаимодействие церковной и светской системы образования» в рамках просветительского цикла «Русские вечера» прочёл директор Архиерейского образовательного центра Красноярской епархии, член Общественной палаты Красноярского края, кандидат философских наук Андрей Бардаков.

Также Андрей Васильевич представил участникам встречи информационно-методические ресурсы, разрабатываемые в рамках проектов «Время и лица. Страницы духовной истории Приенисейской Сибири» и «Сибирская старина», реализуемых с использованием грантов Президента Российской Федерации, предоставленных Фондом президентских грантов. Участники встречи получили экземпляры апробационной версии медиакомплекта «Время и лица». Другим презентованным проектом стало «Свято место» — просветительский проект, включающий 10 видеоэкскурсий по святым местам Красноярского края, реализуемый при поддержке международного грантового конкурса «Православная инициатива — 2021».

Затем педагоги поделились друг с другом опытом работы во время пандемии коронавируса и утвердили план работы на новый учебный год.

В Михаило-Архангельском соборе Железногорска расширилась детская площадка

Место, где дети могут поиграть, а взрослые посидеть и отдохнуть появилось во дворе храма ещё год назад.

— Родители приходят в храм с детьми. Они балуются иногда. Поэтому мы решили организовать площадку, чтобы летом, пока родители молятся, дети играть. Кроме того, ей могут пользоваться воспитанники нашей воскресной школы и, в целом, все жители города, — рассказывает о предназначении площадки настоятель собора протоиерей Роман Нещерет.

Площадку сразу презентовали, как развивающуюся, то есть на ней будут появляться новые объекты. И вот, через год после открытия, она расширилась спортивно-игровым комплексом и качелями «Диван» и «Гнездо».

Обновление стало возможным благодаря помощи Железногорского ГХК в лице генерального директора Дмитрия Никифоровича Колупаева, — сообщает сайт железногорского Михаило-Архангельского прихода.

В двух воскресных школах начало учебного года встретили уроком о Крестовоздвижении и занятием по фотографии

На прошедшей неделе учебный год стартовал в воскресных школах при храмах Рождества Христова города Красноярска и Святой Троицы посёлка Новобирилюссы.

Воспитанники каждой провели своё первое занятие по-разному. В воскресной школе в Новобирилюссах детей ждал классный час, где они обсудили праздник Воздвижения Креста Господня и посоревновались в знании церковных терминов, — рассказывает сайт школы. А у учеников школы при храме Рождества Христова по сообщению группы «Воскресный день» «ВКонтакте» в этот день было практическое занятие. Ребята фотографировали храм для фотовыставки #Отразиласьосеньвкуполах.

Было и общее в первых занятиях — всех учеников в первый день отпустили пораньше.

Владыка Пантелеимон: Воздвижение Креста означает присутствие Господа в нашей жизни

27 сентября, по окончании Божественной литургии в день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:

— Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня, братья и сестры, необычный праздник. Ему уже две тысячи лет. Столько, сколько со дня распятия и Спаса нашего — Иисуса Христа.

Этот праздник необычен ещё и тем, что он не только в церковном историческом предании. Предание в том, что Церковь записала из памяти о событиях. Но есть и историческое научное изыскание, которое провела святая равноапостольная царица Елена, мать великого равноапостольного императора Константина.

Как и в наше время, на христиан, на верующих людей и на Церковь, на Бога тогда было немало нападок и даже гонений. Враги, видя победу Христа, придумали сказать, что Он и не воскресал, что Его и не было, что это сказка. Они всячески оскорбляли святую христову веру. Сразу с вами скажем, всё это от диавола, от врага рода человеческого.

Диавол с Богом борется за людей, чтобы забрать их в грех и увести в ад, и погубить творение Божие, потому Бог Сам взошёл на крест и распялся в образе Сына Своего единородного и сына человеческого Иисуса Христа.

И вот святая Елена решила открыть миру святые места. К тому времени, римская языческая власть переименовала Иерусалим в Элию Капитолину. На месте, где было распятие, поставили идолище, языческое божество. Но Господь призвал Елену в Иерусалим. И, как только она прибыла в святой город, начались изыскания. Сначала царица опрашивала, где и какие места связаны с Господом Иисусом Христом, с Матерью Божией, апостолами. Спрашивала Елена и где же была Голгофа, на которой распяли Спасителя мира. И вот один старый еврей, по рассказам своих родителей, указал ей место. Там было капище, которое устроили вместе римляне и евреи. Она приказала очистить место и устроить раскопки. Большая территория получилась. И множество обнаружили крестов, их фрагментов, а ещё гвозди и молоты, что бросали, когда распинали людей, и орудия пыток, плети и другое. Из найденных два креста оказались целые и невредимые. Но как определить, на каком распяли Спасителя?

В это время рядом несли покойника, мёртвого человека. И вспомнили, что Господь воскресил сына Наинской вдовы, дочь Иаира вернул к жизни, оживил Лазаря четырёхдневногого. В честь этого даже есть праздник — Лазарева суббота, когда мы приближаемся к Пасхе. Дай Бог дожить нам! Так вот на этого покойника стали возлагать кресты. И когда того коснулся крест Спасителя, вздохнул он и жизнь вернулась. Он сел, а потом и встал на ноги. И тогда народ упал в ужасе и страхе и закричал: «Господи, помилуй! Господи, помилуй!». А потом святая равноапостольная царица Елена и патриарх Иерусалимский стали вбивать крест на все 4 стороны света, всё повторяя «Господи, помилуй!».

Это было величайшее чудо, которое потрясло весь город. Ему вернули святое имя Иерусалим. Он старший город всех городов на Земле. Он видел царя Давида. И раскопки царицы Елены вернули городу святой статус.

Обретение животворящего Креста исследовано наукой. И верующей и неверующей. Воздвижение Креста Господня явилось праздником правды веры христианской. Это не вымысел сектантов, не сказка. Это вера в Бога, которая помогает человеку оставаться живым на Земле. И в жизнь вечную переходить через свою веру в спасительное Царство Божие. И прийти к Воскрешению из небытия.

И только тот, кто выступает против Святаго Духа с хулой, не воскреснет, не отправится на суд праведный. Хотя надежда есть, когда человек крещёный, если даже грех тяжкий совершил. Но из них бывает самое страшное — это самоубийство и служение сатане, как нынешние экстрасенсы, что преданы дьяволу. Но даже тут мы можем молиться и просить. Авось Господь и помилует, хоть они и отвратились от креста.

А крест знают все народы от Адама с Евой. Когда ещё люди и не знали о едином Боге, поклонялись бесам, лукавым идолам и царям своим, крест, всё равно, использовали, не зная почему. А это был знак спасения, что придёт через смерть и воскресение Господа Иисуса Христа. После этого события свершился перелом. Многие согрешившие раскаивались, язычники приняли крещение. И град Иерусалим стал Божиим домом, как и был.

И по сей день мы молимся об этом городе. И душа наша устремляется каждую секунду мысленно туда, чтобы, хотя бы так быть рядом с храмом Воскресения Христа и гробницей, где лежал Господь.

Сейчас город находится в центре всей злобы земного шара. Там убийства, войны, неправда. Но там же и свет Христов. Ибо он спасающий, очищающий и примиряющий.

Совсем недавно был большой ремонт Кувуклии с Гробом Господним. И нашли нетленную доску, на которой лежало тело Христа. Подтверждается всё. А значит, братья и сестры, во что мы с вами веруем, всё есть так. Поэтому веруйте и молитесь, учите детей, дабы диавол их не похитил и не поглотил. Тогда мир и жизнь будут жительствовать. Ибо Христова вера — это вера мира между людьми, Небом и Землёй, но главное, мир с самим собой. Это врачевание и спасение.

Крест Господень открыл и бесовскую тёмную силу, которая бежит и которая трепещет, когда христианин приходит с молитвой и верой. Вот почему крест у нас на храмах и на нашем теле. И вот почему крестная сила спасает человека и от болезней, и от проклятия, и от лихой пули, и даже от злого вражьего кинжала. Поэтому верующему человеку ничего бояться не нужно. Бойтесь только суеверия, чародейства и колдовства. И укрепляйте силы чистой жизни. Есть Бог и человек. И свобода, что даёт ему силы жить, трудиться, рожать детей, воспитывать и так оставлять на Земле свои плоды.

Человек рождён в бессмертии. И Иисус Христос вернул его нам. Крест занимает в этом особое место. Поэтому мы его не только почитаем, но и поклонение воздаём, как самому Христу. Мы также почитаем и преклоняем колено перед святыми образами, иконами, например, Матери Божией. Но крест имеет совершенно особое значение. Ибо это сила на всё, что разрушает человека. Но не бойтесь приходить к врачам за вакциной. Делайте это с молитвой, с верой. И тогда эта бесовская болезнь сегодняшнего дня, коронавирус, тронет нас меньше, а то и вовсе обойдёт по вере нашей. Мы можем болеть, но не погибнем. Ни в этой жизни, ни в будущей.

Пусть в каждом доме будет святая вода, освящённая в храме крестом. И пусть в каждом доме будет свой крест. И образ. И молитва. Воздвижение Креста означает присутствие Господа в нашей жизни, в жизни верующих и неверующих людей, в жизни разных наций и разных континентов. Но только верующим дано знать силу животворящего Креста Господня. И да будем мы достойны этой силы

Аминь.

В день Крестовоздвижения правящий архиерей совершил Литургию в назаровском Покровском храме

27 сентября, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию в Покровском храме города Назарово.

Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель Административного секретариата Красноярской епархии, настоятель Покровского кафедрального собора Красноярска митрофорный протоиерей Владимир Дорош; заведующий канцелярией Красноярской епархии, благочинный церквей Красноярского округа, настоятель Иоанно-Предтеченского храма города Красноярска протоиерей Николай Ши-кэ-мин; благочинный Назаровского церковного округа, настоятель Покровского храма города Назарово протоиерей Евгений Нещерет; благочинный больничных храмов Красноярска, настоятель красноярских приходов великомученика Димитрия Солунского и апостола Андрея Первозванного иерей Виталий Вальтер; штатные священнослужители красноярского Покровского кафедрального собора и Покровского храма.

За богослужением пел хор Покровского прихода.

По окончании Божественной литургии митрополит Пантелеимон совершил чин поклонения Кресту Господню и обратился к верующим с архипастырским словом.

Как нас объединяет Александр Невский поговорили в стенах КИЦ «Успенский»

25 сентября в культурно-историческом центре «Успенский» прошёл круглый стол «Служение Отечеству — история и современность. Образ Александра Невского как национального героя».

Встреча прошла в год 800-летия со дня рождения святого благоверного князя и состояла из десяти выступлений, в том числе дистанционных. Свой взгляд на образ Александра Невского представили учёные, деятели культуры, спортсмены и священнослужители.

Первую вводную лекцию по теме «Подвиг Александра Невского» в рамках просветительского цикла «Русские вечера» прочёл директор Архиерейского образовательного центра Красноярской епархии (АОЦ), член Общественной палаты Красноярского края, кандидат философских наук Андрей Бардаков. Он же выступил модератором встречи.

— Одним из важнейших результатов встречи стало налаживание связей и возможность передать уникальный опыт края в области просвещения коллегам из других регионов, — отмечает директор АОЦ. — В частности, это опыт проведения таких разноплановых по форме и целевой аудитории мероприятий, как конференция Красноярские краевые Рождественские образовательные чтения, краевой Пасхальный фестиваль искусств и благотворительности и фестиваль духовной культуры «Покровские встречи». 

Также Андрей Бардаков представил участникам встречи информационно-методические ресурсы, разрабатываемые в рамках проектов «Время и лица. Страницы духовной истории Приенисейской Сибири» и «Сибирская старина», реализуемых с использованием грантов Президента Российской Федерации, предоставленных Фондом президентских грантов. Участники встречи получили экземпляры апробационной версии медиакомплекта «Время и лица».

Круглый стол стал частью краевого фестиваля традиционной народной культуры в рамках празднования 800-летия со дня рождения князя Александра Невского «Дружина» в культурно-историческом центре «Успенский». В его программу также вошли выставки, мастер-классы по народной художественной культуре, воинской подготовке и детской поделке, и видеовикторина.

Железногорский священник благословил участников форума анонимных алкоголиков Енисейского округа

24 сентября большим собранием открылся III трёхдневный форум анонимных алкоголиков Енисейского округа.

Штатный священник собора Михаила Архангела города Железногорска протоиерей Анатолий Бородавко, посетивший открытие форума, призвал всех собравшихся к трезвому образу жизни, а также рассказал о христианском методе борьбы с недугом через участие в Таинствах Церкви.

В конце встречи отец Анатолий преподал участникам пастырское благословение.

Состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви

23-24 сентября 2021 года в Тронном зале Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошло очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Постоянными членами Священного Синода являются: Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфриймитрополит Кишинёвский и всея Молдовы Владимирмитрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстанмитрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округамитрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофиймитрополит Крутицкий и Коломенский Павелмитрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии.

Блаженнейший митрополит Онуфрий принял участие в работе Синода по видеосвязи.

В работе Синода участвовали временные члены: митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгениймитрополит Волгоградский и Камышинский Феодормитрополит Челябинский и Миасский Алексийархиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанорепископ Лысковский и Лукояновский Силуан.

В завершение заседания были избраны новые временные члены Синода для участия в зимней сессии 2021-2022 гг.: митрополит Виленский и Литовский Иннокентиймитрополит Бориспольский и Броварской Антониймитрополит Ставропольский и Невинномысский Кириллмитрополит Хабаровский и Приамурский Артемийепископ Каменский и Камышловский Мефодий.

По окончании заседания была совершена заупокойная лития по митрополиту Луганскому и Алчевскому Митрофану (+18.06.2021) и митрополиту Ровенскому и Острожскому Варфоломею (+15.09.2021). Заупокойное богослужение, за которым молились Святейший Патриарх Кирилл и члены Священного Синода, состоялось в домовом храме Всех святых, в Церкви Русской просиявших, Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре.

Итоги заседания прокомментировал председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси В.Р. Легойда.

Митрополит Пантелеимон совершил всенощное бдение в красноярском Христорождественском храме

26 сентября, в седмицу 15-ю по Пятидесятнице, в канун Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил всенощное бдение с чином выноса Креста Господня в храме Рождества Христова города Красноярска.

Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель Административного секретариата Красноярской епархии, настоятель Покровского кафедрального собора митрофорный протоиерей Владимир Дорош; благочинный церквей Правобережного округа, настоятель храма Рождества Христова Красноярска протоиерей Максим Смоляков; благочинный больничных храмов города Красноярска, настоятель красноярских храмов апостола Андрея Первозванного и великомученика Димитрия Солунского иерей Виталий Вальтер; штатные священнослужители Покровского кафедрального собора и храма Рождества Христова.

За богослужением пел хор храма Рождества Христова.

По окончании всенощного бдения владыка Пантелеимон помазал верующих елеем и обратился к ним со словом проповеди.

Православная неделя с 27 сентября по 3 октября 2021 года: Крестовоздвижение, дни памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матерь их Софии и мучеников Михаила Черниговского и боярина его Феодора

Сайт kerpc.ru знакомит читателей с предстоящими праздниками Православной Церкви. С 27 сентября по 3 октября в 2021 году — пятнадцатая седмица (неделя) по Пятидесятнице.

27 сентября (14 сентября по ст. ст.). Всемирное Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Воздвижение Креста Господня — единственный из числа Господских двунадесятых праздников Церкви, установленный в память о событии, не относящемся к годам земного пути Спасителя или Пресвятой Богородицы.

Крест Господень был обретён в 326 году приехавшей в Палестину матерью римского императора Константина Великого императрицей Еленой и иерусалимским епископом Макарием.

В результате раскопок тогда была найдена пещера Гроба Господня, а неподалеку от неё были обнаружены три креста. Крест Иисуса Христа был определён тогда, когда больная женщина, на которую их поочерёдно возлагали, получила исцеление. По другому преданию, от соприкосновения с этим крестом воскрес умерший, которого несли по улице для погребения (отсюда и название Животворящий Крест).

Императрица Елена обозначила места, связанные с земной жизнью Спасителя, основанием более 80 храмов, воздвигнутых в Вифлееме — месте Рождества Христова, на горе Елеонской, откуда Господь вознёсся на Небо, в Гефсимании, где Спаситель молился перед Своими страданиями и где была погребена Божия Матерь. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу.

Богослужебной особенностью этого праздника является совершение чина воздвижения Креста. За Литургией вместо Трисвятого принято петь «Кресту́ Твоему́ поклоня́емся, Влады́ко, и Свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим». В день торжества церковная традиция предписывает верующим держать строгий пост.

Добавим, что в Красноярской епархии в этот день престольный праздник у Крестовоздвиженского храма села Новосёлово.

30 сентября (17 сентября по ст. ст.). День памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137)

При жизни трёх дочерей верующей римской аристократки Софии называли греческими именами: Пистис, Элпис и Агапэ. Уже спустя века их переведённые имена, символизирующие основные христианские добродетели, были включены в славянские месяцесловы.

Святые мученицы стали жертвами ранних антихристианских гонений, развернутых при императоре Адриане (правил в начале II века).

Согласно преданию, правитель лично решил отвратить Софию и её дочерей от веры во Христа, сначала суля им щедрые дары, а затем — угрожая муками и смертью. Но ответом на все посулы и угрозы был решительный отказ отважной женщины и её дочерей.

В итоге, разгневанный император приказал последовательно казнить всех трёх дочерей Софии. Мать похоронила девочек на холме за чертой города, а через три дня умерла сама. Жизнь и подвиг Пистис, Элпис, Агапэ и их матери Софии в христианской традиции стоит особняком, поскольку Церковь знает очень немного случаев, когда совсем юные дети сознательно шли на смерть ради своей веры.

Во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Красноярске освящён храм при Краевой клинической больнице № 1.

3 октября (20 сентября по ст. ст.). День памяти мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и боярина его Феодора, чудотворцев (1245)

Современный историк Дмитрий Володихин так характеризует князя Михаила Черниговского: «Вся жизнь его ничем не выбивается из истории междукняжеских распрей, походов, договоров заключённых и договоров нарушенных, пиров и прочих дел правления, наполнявших жизнь правящего класса на Руси. И только за считанные часы до наступления последнего срока биография князя чудесным образом переворачивается, будто песочные часы, оказавшиеся в чьей-то высокой руке».

Действительно, князь Михаил кажется лишь одним из многих правителей периода феодальной раздробленности на Руси. Он враждовал с другими князьями, ненадолго даже занимал вожделенный многими киевский престол, пытался противостоять монгольским захватчикам, неудачно силился уговорить европейских правителей выступить вместе против кочевников.

В 1240-х отчаявшийся прогнать захватчиков, уже немолодой князь Михаил вернулся править в родные земли, оказавшиеся под монгольским игом. Для этого нужно было получить ярлык на княжение от захватчиков. Михаилу и сопровождавшему его боярину Феодору приказали перед тем, как идти к хану, пройти через костер, чтобы «очиститься» от злых намерений и поклониться языческим монгольским идолам.

Князь Михаил и боярин Феодор отказались это сделать, заявив жрецам, что поклоняются только Богу, Творцу мира. Несмотря ни на какие уговоры и угрозы два христианина не стали поклоняться идолам. После долгих мучений оба были казнены. Их прославление в лике святых состоялось в конце XVI века.