Сайт kerpc.ru знакомит читателей с предстоящими праздниками Православной Церкви. 2–8 мая в 2022 году — вторая седмица (неделя) по Пасхе.

2 мая (19 апреля по ст. ст.). День памяти блаженной Матроны Московской

Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Родители её — Димитрий и Наталия, крестьяне — были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев — Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась, родители её были уже немолоды.

Мать Матроны решила отдать будущего ребенка в приют князя Голицина в соседнее село Бучалки, но увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась Наталии во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой.

Матрона буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна, при всякой возможности. Не зная, где дочь, мать обычно находила её в церкви. У неё было своё привычное место — слева, за входной дверью, у западной стены, где она неподвижно стояла во время службы. Она хорошо знала церковные песнопения и часто подпевала певчим.

Много раз Матрону хотели арестовать. Были арестованы и посажены в тюрьму (или сосланы) многие из её ближних.

Будучи угодницей Божией, богато наделённая духовными дарами, она испрашивала у Господа чудесную помощь недугующим. Матрона читала молитву над водой и давала её приходившим к ней. Пившие воду и окроплявшиеся ею избавлялись от различных напастей. Содержание этих молитв неизвестно, но, конечно, тут не могло быть и речи об освящении воды по установленному Церковью чину, на что имеют каноническое право лишь священнослужители. Но также известно, что благодатными целительными свойствами обладает не только святая вода, но и вода некоторых водоёмов, источников, колодцев, ознаменованных пребыванием и молитвенной жизнью близ них святых людей, явлением чудотворных икон.

2 мая 1952 года она почила. Более чем через тридцать лет после кончины матушки, её могила на Даниловском кладбище стала одним из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и болезнями.

3 мая (20 апреля по ст. ст.). Радоница

Радоница (в народе — Родительский день) — день особого всецерковного поминовения усопших, 9-й по Пасхе. Радоница приходится на вторую после Пасхи неделю, которая также называется Фоминой или Новой. В этот день верующие посещают кладбища, навещая места упокоения родственников (вопреки распространённому заблуждению, Церковь вовсе не приветствует делать это в день Пасхи или на Светлой седмице).

Слово «Радоница» происходит от слова «радость», ведь праздник Пасхи длится 40 дней — он отражает веру в воскресение из мёртвых. «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Потому и уход близких из земной жизни вовсе не означает их абсолютной кончины: они предстали перед Господом и, как мы надеемся, готовятся к жизни вечной.

Помочь им в этом мы можем только молитвой, — не устают напоминать из года в год священнослужители. Оттого псевдотрадицонные «пиры» с распитием спиртного на могилах и другие причудливые суеверия, связанные с похоронами, с точки зрения Церкви, являются бессмысленными и откровенно вредными.

4 мая (21 апреля по ст. ст.). День памяти священномученика Ианнуария, епископа, и с ним святых мучеников Прокула, Соссия, Фавста диаконов, Дисидерия чтеца, Евтихия и Акутиона

Священномученик Ианнуарий, епископ, и с ним святые мученики Прокул, Соссий, Фавст диаконы, Дисидерий чтец, Евтихий и Акутион приняли мученическую смерть за Христа около 305 года, во время гонения императора Диоклетиана (284–305).

Святителя Ианнуария схватили и привели на суд к правителю Кампании (Средняя Италия) Тимофею. За твердое исповедание христианской веры святителя бросили в раскалённую печь. Но, подобно вавилонским отрокам, он вышел оттуда невредимым. Тогда по приказу Тимофея его растянули на станке и били железными прутьями так, что обнажились кости.

Среди собравшейся толпы были святой диакон Фавст и святой чтец Дисидерий, которые плакали при виде страданий своего епископа. Язычники догадались, что они христиане, и бросили их в тюрьму города Путеола вместе со священномучеником Ианнуарием. В той тюрьме находились заключенные ранее за исповедание Христа два диакона, святые Сессий и Прокул, и два мирянина – святые Евтихий и Акутион.

На следующее утро всех мучеников вывели в цирк на растерзание диким зверям, но звери не тронули их. Тимофей объявил, что все чудеса происходят от колдовства христиан, но тут же ослеп и стал взывать о помощи. Кроткий священномученик Ианнуарий помолился о его исцелении, и Тимофей прозрел. Душевная же слепота не оставила мучителя, и он, с ещё большей яростью обвиняя христиан в колдовстве, приказал отсечь всем мученикам головы за стенами города (+ 305).

Христиане окрестных городов взяли тела святых мучеников для погребения, причем каждый город взял по одному, чтобы иметь своего ходатая пред Богом. Жители Неаполя взяли себе тело священномученика Ианнуария. Вместе с телом они собрали с земли его запёкшуюся кровь. Когда сосуд с этой кровью поставили на мощи святого мученика, положенные в церкви города Неаполя, кровь растворилась и сделалась горячей, как только что пролитая. От мощей священномученика Ианнуария происходило много чудес. Во время извержения Везувия, когда жители города молились священномученику Ианнуарию, лава остановилась, не дойдя до города. Благочестивая женщина приложила икону с изображением священномученика к умершему сыну, и он воскрес.

5 мая (22 апреля по ст. ст.). День памяти преподобного Феодора Сикеота

Преподобный Феодор Сикеот родился в середине VI века в селе Сикее, недалеко от города Анастасиополя (Малая Азия), в благочестивой семье. Когда его мать Мария зачала святого, ей было во сне видение, что светлая звезда сошла к ней в утробу. Прозорливый старец, к которому она обратилась, разъяснил, что это благодать Божия сошла на зачатого ею младенца.

В школе святой Феодор обнаружил большие способности к учению, а главное — недетский разум и мудрость: он был спокоен, кроток, умел всегда успокоить товарищей, не допускал ссор и злобы среди них.

В четырнадцать лет святой Феодор ушёл из дома и жил при церкви великомученика Георгия. Мать приносила ему еду, но святой Феодор всё оставлял на камнях при церкви, а сам съедал в день лишь одну просфору. В таком юном возрасте преподобный Феодор был удостоен дара исцеления: по его молитве выздоровел бесноватый юноша. В церкви великомученика Георгия его посвятили в сан диакона, а затем и во священника, хотя преподобному было всего 17 лет.

Преподобный Феодор продолжал нести тяжелые подвиги. По его просьбе кузнец сделал для него железную клетку без крыши, такую узкую, что в ней можно было только стоять. В этой клетке в тяжелых веригах преподобный стоял от Святой Пасхи до Рождества Христова. От Крещения Господня до Святой Пасхи он затворялся в пещере, откуда выходил только для совершения Богослужения в субботу и воскресенье. Во всю святую Четыредесятницу святой вкушал лишь овощи и яровой хлеб по субботам и воскресеньям.

Став епископом, святитель Феодор много трудился на благо Церкви. Вся Православная Церковь почитала преподобного Феодора святым ещё при его жизни. В 613 году преподобный Феодор Сикеот отошел ко Господу.

6 мая (23 апреля по ст. ст.). День памяти великомученика Георгия Победоносца

Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился он в городе Бейрут (в древности — Белит), у подножия Ливанских гор.

Поступив на военную службу, великомученик Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой. Достигнув вскоре звания тысяченачальника, св. Георгий сделался любимцем императора Диоклетиана. Диоклетиан был талантливым правителем, но фанатичным приверженцем римских богов. Поставив себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество, он вошел в историю, как один из самых жестоких гонителей христиан.

Услышав однажды на суде бесчеловечный приговор об истреблении христиан, святой Георгий воспламенился состраданием к ним. Предвидя, что его тоже ожидают страдания, Георгий раздал своё имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклетиану и, объявив себя христианином, обличил его в жестокости и несправедливости. Речь святого Георгия была полна сильных и убедительных возражений против императорского приказа преследовать христиан.

После безрезультатных уговоров отречься от Христа император приказал подвергнуть святого различным мучениям. Святой Георгий был заключён в темницу, где его положили спиной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Но святой Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Тогда мучители Георгия начали изощряться в жестокости. Они били святого воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Святой мученик всё терпеливо переносил. В конце концов император приказал отрубить мечом голову святому. Так святой страдалец отошёл ко Христу в Никомидии в 303 году.

Великомученика Георгия за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности называют ещё Победоносцем. Мощи святого Георгия Победоносца положили в палестинском городе Лида, в храме, носящем его имя, глава же его хранилась в Риме в храме, тоже посвященном ему.

На иконах святой Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьём змия. Это изображение основано на предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика Георгия. Рассказывают, что недалеко от места, где родился святой Георгий в городе Бейруте, в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности. Что это был за зверь — удав, крокодил или большая ящерица — неизвестно.

Суеверные люди той местности для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Её отвели к берегу озера и привязали, где она в ужасе стала ожидать появления змея.

Когда же зверь стал приближаться к ней, вдруг появился на белом коне светлый юноша, который копьём поразил змея и спас девицу. Этим юношей был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением он прекратил уничтожение юношей и девушек в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, которые до этого были язычниками.

Святой Георгий — покровитель воинства. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над диаволом — «древним змием» (Откр. 12;3; 20:2). Это изображение было включено в древний герб города Москвы.

7 мая (24 апреля по ст. ст.). День памяти мученика Саввы Стратилата

Мученик Савва происходил из готфского племени. Своей храбростью он достиг высокого чина воеводы-стратилата и служил при императоре Аврелиане (270–275).

С юности Савва был христианином и усердно следовал заповедям Христа, помогал неимущим, посещал в темницах заключенных христиан. За чистую и добродетельную жизнь святой получил от Господа дар чудотворения и именем Христа исцелял больных, изгонял бесов.

Когда император узнал, что святой Савва христианин, он потребовал от него отречения. Мученик сбросил воинский пояс и подтвердил, что не оставит свою веру. Его били, опаляли свечами, бросили в котел со смолой, но мученик оставался невредимым. Видя его мучения, уверовали во Христа 70 воинов, которых тут же усекли мечом. Святого Савву бросили в темницу. В полночь во время молитвы мученику явился Христос и осиял его светом Своей Славы. Спаситель повелел ему не бояться, но дерзать. Укреплённый, мученик Савва перенёс наутро новые мучения и был утоплен в реке (+ 272).

8 мая (25 апреля по ст. ст.). День памяти апостола и евангелиста Марка

Родился в Иерусалиме, племянник апостола Варнавы. В ночь крестных страданий Христа он следовал за Ним (Мр. 14:51–52). Ученик апостола Петра. Основал Церковь в Египте, был первым епископом в Александрии. Здесь положил начало христианскому училищу. С проповедью Евангелия путешествовал в Ливии, Нектополе, посетил внутренние области Африки. Посетил апостола Павла в Риме, где он находился в узах. По преданию, здесь апостол Марк написал Евангелие для уверовавших язычников.

Древние церковные писатели свидетельствуют, что Евангелие от Марка является краткой записью проповеди и рассказов апостола Петра. Вернувшись в Александрию, апостол укреплял верующих, противодействуя язычникам, что возбудило их ненависть. Святой Марк, предвидя свои конец, поспешил оставить после себя преемников — епископа Ананию и трех пресвитеров. Вскоре язычники напали на апостола во время богослужения, избили его, проволокли по улицам города и бросили в темницу. Ночью ему явился Спаситель и воодушевил его.

Наутро толпа язычников снова варварски повлекла апостола Марка в судилище, но по дороге евангелист скончался со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой».

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его», — сообщает нам глава 13 Откровения Иоанна Богослова.

Кто бы мог подумать, что зло прячется в технологиях, которые, упрощая жизнь, развращают?

Не так давно нашу страну миновала очередная «угроза» апокалиптического масштаба — всеобщее введение QR-кодов (а точнее, сертификатов вакцинации от коронавируса или справки о перенесённом заболевании) на уровне федерального закона. Не успели парламентарии принять закон, как публичное пространство наводнили опасения того, что QR-код — и есть та самая «печать», с обеих сторон развернулись агитационные кампании, а пандемия пошла на спад, и закон вдруг оказался не нужен.

Но это уже далеко не первая «печать антихриста», которую в нашей стране пытались принять (или принимали) на законодательном уровне. Во истину, диавол кроется в деталях: в штрих-кодах, ИНН и СНИЛСах, вот и в QR-кодах её увидели. Но не спешите посыпать голову пеплом. Супротив зла есть средства — здравый смысл, например. Недавняя общественная дискуссия — хороший повод вспомнить обо всех этих «печатях», и почему не стоит так о них переживать и слушать паникёров.

QR-год

2021 год… эпоха тотального локдауна, всеобщей (почти) вакцинации и тех самых QR-кодов, время нервное, как тут не найти дурные предзнаменования? И некоторые граждане, вместо чтения и спорта, занялись этими умственными упражнениями. К счастью, к этому удару мракобесия уже были готовы.

— Было бы совершенно немыслимо, чтобы для входа в храм от прихожанина требовалось предъявление QR-кода или какого-либо иного гражданского разрешительного документа… При этом должен сказать, что неуместными и греховными являются рассуждения о вакцинации или о присвоении в связи с ней QR-кода как о будто бы «печати антихриста». Такие рассуждения уводят людей от понимания того, что порабощение антихристу состоит в отказе от верности Господу в своих делах, словах, в отказе от пребывания в Церкви, — а пресловутая «печать» является лишь внешним знаком, видимым выражением совершившейся апостасии, — так на панику отреагировал Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.

В след за Святейшим Патриархом просвещение развернулось во всех епархиях. О том, как относиться к QR-кодам и вакцинации, в видеообращении рассказал игумен Иннокентий (Нилов), секретарь Красноярской епархии, благочинный церквей Левобережного городского округа Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря.

Отец Иннокентий предостерёг верующих от распространённого заблуждения, будто QR-код — это печать антихриста.

«Это не та библейская печать антихриста, о которой нас предупреждал святой апостол и евангелист Иоанн Богослов. Он говорил о начертании зверя на челе и правой руке».

Полная версия обращения отца Иннокентия доступна на сайте kerpc.ru.

Сатана спрятался в ИНН?

Теперь из компании маргинальных пользователей интернета нашего времени перенесёмся в Европу двумя десятилетиями ранее. Личные электронные коды появились в Европейском союзе в результате принятия Шенгенских соглашений. И началось. В Греции в 1997–1998 годах прошли акции массового протеста. Не шибко образованные «молодые европейцы» выступали против занесения в компьютер данных о каждом человеке, «замены» его имени кодом. Ещё больше люди боялись «печати антихриста». Некоторые усмотрели в штрих-кодах ИНН, которыми предполагалось «пометить» каждого налогоплательщика, пресловутое «число зверя». «Зоркие» глаза увидели сатанинский символ в разделительных линиях: эти двойные полоски действительно обозначали электронную запись числа 6, и они повторялись трижды. Так миф стал достоянием народа и превратился в общественную силу. Дальше тлетворное влияние Запада докатилось и до России.

Дело дошло до того, что Священному Синоду Русской Православной Церкви пришлось сделать специальное заявление. В первой его части содержится призыв «хранить христианское трезвомыслие», а во второй — «уважать чувства верующих», не отвечать негативно заблуждающимся, но объяснять, что никакие знаки не могут повредить душе человека, если не сопровождаются сознательной изменой Христу.

И тем не менее, в вопросе с документами мракобесие лишь усиливалось. Слишком много было людей, не желавших разбираться и слушать. Власти пришлось пойти на компромисс — так российский ИНН остался просто десятизначным номером, без штрих-кода и присущих ему «шестёрок», необходимых для ориентирования считывающего устройства.

Как убивают штрих-коды?

В принципе, никак. Единственный вред от них — нервное напряжение. Если искать информацию, откуда взялась теория, что штрихкод — печать антихриста, окажется, что этому вопросу уже не меньше полувека, а первыми усомнились в безопасности этой маркировки адвентисты седьмого дня. А может быть и того раньше — этому вопросу можно было бы посвятить отдельное научное исследование, документируя все вспышки конфликта и аргументы сторон, в том числе и Православной Церкви. Для упрощения остановимся на одном из самых недавних конфликтов.

Самое ужасное, что заблуждениями пользуются ушлые шарлатаны-экстрасенсы и бизнесмены. В 2014 году очередную вспышку мракобесия спровоцировала организация «Рузское молоко». Молокозавод зачеркнул штрих-коды на своих упаковках. Из опубликованного 23 мая на сайте компании заявления следовало, что «штрихкод на товарах — это начертание или печать Антихриста, в нём невидимо всегда присутствует три шестерки (666) или же имя Антихриста, которое сокрыто в Священном Писании». Завод пояснил телеканалу РБК, что объявление на сайте — это ответ на вопросы покупателей. Они, якобы, активно спрашивали, в чём дело. Сейчас это объявление, кстати, недоступно. А вот штрих-коды до сих пор зачёркивают. И это при том, что рядом с заблокированной печатью сатаны спокойно красуется QR-код. Видимо, начальству «Рузского молока» видней.

Кстати, о нём. Директором и идейным вождём молокозавода является некто Василий Бойко-Великий. Этот воистину великий человек называет себя православным предпринимателем. Человек этот богат и духовно, и материально, хоть и не без греха. В 2007 году, по информации журнала Forbes, предприниматель был взят под стражу по обвинению в мошенничестве в особо крупном размере и легализации имущества при покупке у ЗАО «Доватор» земель на территории Рузского района. Вскоре после ареста Бойко-Великий продиктовал адвокатам письмо, впоследствии опубликованное в газете «Рузский курьер». В нём он назвал инициатором уголовного преследования «врага рода человеческого и его слуг из сатанинских сект, одна из которых уже давно действует на территории ЗАО „Доватор“». Бизнесмен настаивал, что на купленных землях собирался не только реализовать курортный проект «Рузская Швейцария», но и построить храм. Он также оплачивал преподавание основ православия в Подмосковье. В октябре 2008 года Верховный суд принял решение выпустить его под залог в 50 млн рублей.

После освобождения из заключения Бойко добавил к своей фамилии слово «Великий». И пошли от него псевдоправославные во все стороны инициативы, зачёркивание штрих-кода в том числе. Никто доподлинно не знает, снизошло ли на бизнесмена озарение в камере или у него просто появилось время придумать новую рекламную стратегию. Тем не менее, скандал свершился, о зачёркнутых штрих-кода шумели все газеты и телеканалы, а потом, как и вся гнусь после бури, спокойно погрузился на информационное дно. И сейчас ни одному из последователей Бойко-Великого поднять такую же шумиху не удалось.

Во многом изгнание мракобесов случилось заботами священников и православных порталов. Так, на ресурсе «Правмир» даже вышел комментарий технического специалиста (автор статьи Владимир Берхин), работающего с программным обеспечением к сканерам штрих-кодов. Если очень коротко, штрих-код кодирует информацию двоичным кодом — там есть только нули и единицы, т. е. «биты», выражаясь соответствующим языком. Если участок фиксированной ширины белый — это ноль, если чёрный — это единица. В штрих-коде цифры кодируются семью «битами». Злополучные штрихи по краям и по центру вообще не являются цифрами — боковые состоят из трёх «бит», центральный — из пяти. И если к боковым ещё можно воображаемо «дорисовать» недостающие четыре «бита» нулей, чтобы получить «шестёрку», то вот к средним штрихам этого никак нельзя сделать. Да и вообще, замечает автор статьи, если такие умозрительные дорисовывания считать аргументом, то признаком «шестёрки» можно считать и букву «о», и букву «С», ведь дорисовать из них шестёрку можно в одно движение.

В чём реально кроется антихрист

Что же всё-таки происходит вокруг последние 20 лет? Кажется, что перед нами далеко не единственный пример «миграции сюжета», распространяющегося тем же образом, что и городская легенда. Россия и шире СНГ переживает сейчас то, от чего Запад страдал 1970-х. Конспирология, как чума, распространяется по городам и весям. И, пока мы все, или самые уязвимые из нас, не «переболеют», ничего не кончится.

Но почему? Почему же люди так просто вовлекаются в странные идеи? Мне представляется, что объясняет это концепция «эмоциональных сообществ», предложенная историком Барбарой Розенвейн.

Её идея, отталкивающаяся от теории «текстуальных сообществ» Брайана Стока, подразумевает, что человеком в обществе бесконечной информации руководят не «реальные эмоции», якобы переживаемые той или иной группой, а эмоции «ожидаемые», обладающие высокой социальной ценностью для данного сообщества. Эмоциональные сообщества, — пишет Розенвейн, — это в целом то же самое, что и социальные сообщества. Иными словами, люди не хотят думать и тратить силы. Они хотят чувствовать. Это просто и отвлекает от опостылевшей суеты. Раньше этого было мало только потому, что информации было мало. Так что, сразу скажу, лекарство не в возвращении к старым временам, а в образовании. К счастью, и Церковь, и светские силы дают к этому все возможности.

И это неспроста, ибо воинственные заблуждения и паника мешают нормальной жизни. Комментируя ситуацию с теми же QR-кодами в интервью ТАСС, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В. Р. Легойда отметил:

— В докладе на ежегодном Епархиальном собрании Предстоятель предельно ясно выразил позицию Церкви: «Должен сказать, что неуместными и греховными являются рассуждения о вакцинации или о присвоении в связи с ней QR-кода как о будто бы „печати антихриста“». Это, впрочем, не означает, что угрозы человеческой свободе, которые несёт в себе цифровой контроль, безразличны Церкви. Но какими бы они актуальными ни были — они не должны вносить смуту и разделение в церковное единство.

То есть Церковь против разделения среди верующих, особенно когда его природа зиждется на заблуждении. Заблуждение строятся на страхе и эмоциональном отрицании фактов. Это опасно, потому что человек в состоянии аффекта — всегда самый опасный. Поэтому нужно лечить, лечить и успокаивать. Мы уже сравнивали волну мракобесия с эпидемией, уже говорили, что со временем болезнь ослабнет. Однако, доводя аналогию до конца, зачем отказываться от одного средства в пользу других? Мы заболеваем, излечиваемся, приобретаем иммунитет, но не отказываемся от лекарств при этом. Потому что так легче и быстрее можно пройти болезнь. С заблуждениями то же самое. Никто не заставит вас перепроверять информацию, советоваться со священником, искать официальную позицию Церкви. Это право каждого, как пить или не пить лекарства, индивидуальная ответственность. Но при этом, никогда не стоит забывать, что мы — община, и, отказываясь просвещаться, мы подаём пример другим. Именно здесь, в страхе и беспечности, кроется зло. И именно ему противостоит просвещение, забота о ближних, то есть добро.

Дмитрий ЗАДНЕПРЯНОВ