Последние публикации

Святейший Патриарх Кирилл: В программу воскресных школ должно входить то, что вводит ребенка в соприкосновение с реальной жизнью


«В программе воскресных школ должны появляться образовательные курсы, которые вводят ребенка в контакт с реальными предметами, которые развивают мышление и конкретные навыки», — заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, открывая 31 октября заседание Высшего Церковного Совета в Москве.

Предстоятель Русской Православной Церкви обратил внимание на то, что современные дети по-иному воспринимают образовательный процесс. «С большим интересом посещаю православные гимназии, воскресные школы, общаюсь с учащимися и вижу, как изменилось их сознание и отношение к учебному процессу, — сказал Святейший Владыка. — В наше время ребенок просто усваивал, в той или иной степени, с тем или иным интересом, то, что ему рассказывали преподаватели. Но современный ребенок погружается в интерактивную среду, он сам участвует в образовательном процессе, у него действительно изменилось отношение к образованию».

«Есть еще одна особенность, которая, вероятно, связана с общим ускорением темпов жизни: от образования дети и их родители ждут скорейшего результата, не так, как это было в наше время. Все эти изменения в психологии ребенка, в психологии родителей мы, конечно, должны учитывать», — отметил Предстоятель Русской Церкви.

При этом, по мнению Его Святейшества, в воскресных школах не следует копировать старый способ образования, когда преподаватель рассказывает, дети слушают, что-то запоминают, потом отвечают. «В той или иной степени эта старая традиция всегда будет сохраняться, но нам нужно усиливать именно интерактивную часть работы»», — подчеркнул Святейший Патриарх.

Сегодня дети активно пользуются современными электронными устройствами, что имеет как положительные, так и отрицательные стороны. «С самого раннего детства дети привыкают к гаджетам, и это, конечно, содействует их скорейшему развитию. Но есть проблема: они погружаются в виртуальную реальность», — сказал Святейший Владыка.

Именно поэтому, по словам Его Святейшества, в программу воскресных школ должны входить предметы, которые вводили бы ребенка в соприкосновение с реальной жизнью, в частности, очень важным является приобщение детей к труду.

«Посещая разного рода мероприятия, в том числе молодежные, я обратил внимание на то, какой интерес вызывают практические занятия, на которых участникам прививаются определенные трудовые навыки, — продолжил Святейший Патриарх. — Я неожиданно для самого себя увидел, насколько увлекает людей, когда, например, что-то лепят из глины, строгают, собирают. Например, строят деревянную часовню — сотни людей собираются в центре города посмотреть, как обрабатывается бревно, как возводится обыденный храм или часовня. Нам следует обратить внимание на это обстоятельство».

Для повышения интереса к богослужениям следует привлекать детей к участию в них, полагает Предстоятель Русской Церкви. «Обратите внимание, с каким с удовольствием дети принимают участие в богослужениях. Одно дело, когда ребенок всю службу стоит и просто созерцает, и другое — когда он в алтаре, на клиросе, у подсвечника, за требным столом как-то помогает. Мы должны очень хорошо продумать возможность вовлечения детей в практическую литургическую деятельность», — призвал Святейший Владыка.

«Все это связано с тем, что нахождение в виртуальной реальности создает у ребенка дефицит практических дел… Мы должны учесть специфику современной детской психологии и постараться использовать дефицит, о котором я сказал, и для развития интереса детей к религиозному образованию, и для приобщения их к литургическому благочестию», — добавил Святейший Патриарх.



См. также:

Слово Святейшего Патриарха Кирилла на заседании Высшего Церковного Совета 31 октября 2016 года

6 ноября, 9.00. Божественная литургия архиерейским чином в Скорбященском храме г. Красноярска


6 ноября, в день празднования иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость», Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавит Божественную литургию престольного праздника в Скорбященском храме города Красноярска (ул. Тургенева, 29а).

Начало в 9.00.

В Ачинске прошел межрегиональный этап олимпиады Свято-Тихоновского университета

На минувшей неделе в Ачинске прошел межрегиональный этап Открытой всероссийской интеллектуальной олимпиады «Наше наследие», учредителем которой является Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.

Участие приняли учащиеся школ города Красноярска, Боготольского района и Ачинского районов Красноярского края, Кемеровской области, а также Красноярского кадетского корпуса им. А. И. Лебедя, Ачинского кадетского корпуса и Ачинской Мариинской гимназии. Всего участниками олимпиады стали 123 человека, — информирует сайт ovio.pravolimp.ru.

Каждый из ребят получил индивидуальное задание. Школьники выполняли тест, задания на память, логику и чтение. По результатам межрегионального этапа победители из средних классов отправятся на суперфинал в Москву, победители старших классов — в Санкт-Петербург.

Красноярские подростки рассказали историю сибирских святых праведных старцев на языке короткометражного кино

Воспитанники Красноярского регионального отделения Братства православных следопытов (КРО БПС) создали фильм «Сердце воина», посвященный истории подвига святых праведных старцев Даниила Ачинского и Феодора Томского.

Юные режиссеры в своей работе попытались найти связь между служением воина земного и небесного, обращаясь к памяти святых в настоящее время и героическому этапу биографии праведников — их участию в Отечественной войне 1812–1815 гг.

Для съемок следопыты совершили экспедиции в Боготольский и Ачинский районы Красноярского края, дважды сплавились по реке Чулым, посетили Москву, Томск и Бородинское поле. Как сообщили авторы, короткометражный фильм был смонтирован на видеостудии клуба «Сибирский следопыт», который открылся в феврале этого года. Сейчас фильм доступен по ссылке на видеохостинге Youtube.

Добавим, что фильм является пилотным и станет частью большого проекта о святых сибирских старцах. Кроме того, «Сердце воина» будет представлено в конкурсной программе на фестивале детского и молодежного экранного творчества им. Виктора Трегубовича, который пройдет в городе Боготоле с 3 по 7 ноября.

4 ноября, 9.00. Литургия архиерейским чином в Казанском соборе г. Ачинска

4 ноября, в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.), Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершит Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе города Ачинска (ул. Карла Маркса, 21).

Начало в 9.00.

Митрополит Пантелеимон: Святое Евангелие остается главной новостью всего мира

31 октября, в день памяти апостола и евангелиста Луки (I), по окончании Божественной литургии престольного праздника в красноярском Лукинском храме при Дорожной клинической больнице Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:

— Дорогие братья и сестры!

Мы знаем, что две с лишним тысячи лет назад в мир пришел Христос, чтобы открыть дорогу к человеческому спасению, жизнь вечную, возвратить человека к ней. Все это началось самым великим и потрясающим образом через воскресение из мертвых Господа Иисуса Христа.

Но мир узнал об этом, когда апостолы пошли и стали проповедовать. Однако человек давно научился читать и писать, чтобы передавать информацию, новость. И главной новостью всего мира по сей день остается Святое Евангелие о Христе распятом и воскресшем.

Каждый из нас имеет дома слово Божие — Святое Писание. И в Новом Завете мы находим Евангелие от Луки — святого апостола, врача, который повествует о событиях, послуживших своим явлением спасению всего рода человеческого.

И уже никто не может извратить, как бы ни пытались, правду о Боге и о нашем спасении. Когда мы празднуем память святых апостолов, то возвращаемся во времена Господа Иисуса Христа в его телесном пребывании на Земле, воссоединяемся с первыми христианами, которые точно так же, как и мы, слышали, читали, наслаждались Евангелием и шли за спасением мира, своей души, очищая ее покаянием от грехов, врачуясь от болезней.

Это стало величайшим законом спасения рода человеческого. Больше нет равных произведений или учений, как только Евангелие, которое каждому из нас раскрывает всю любовь Божию. Эта правда принадлежит православным христианам, которые бережно хранят Евангелие, жизнь, спасение в своих душах, делах, воспитании детей и в книжном печатном слове, чтобы обращаться к нему по возможности каждый день, насыщаясь правдой, истиной и Божьим здоровьем для нашей души и тела.

Аминь.

Глава Красноярской митрополии совершил Литургию престольного праздника в красноярском храме апостола Луки

31 октября, в день памяти Апостола и евангелиста Луки (I), Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию престольного праздника в Лукинском храме при Дорожной клинической больнице на станции «Красноярск».

Его Высокопреосвященству сослужили: исполняющий обязанности секретаря Красноярской епархии, благочинный Левобережного округа церквей города Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря игумен Иннокентий (Нилов); председатель Епархиального отдела по взаимодействию с системой здравоохранения Красноярского края, настоятель храма апостола Луки протоиерей Павел Красков, настоятель красноярского Димитриевского храма-часовни иерей Виталий Вальтер, штатные священнослужители Лукинского храма и Покровского кафедрального собора Красноярска.

После Литургии состоялся крестный ход вокруг храма.

По окончании богослужения Владыка Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди.









Владыка Пантелеимон: Общество всегда защищало храмы

30 октября в культурно-историческом центре «Успенский» на территории Успенского мужского монастыря города Красноярска по окончании лекции «Церковь в современном мире» Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон ответил на вопросы слушателей. Ответы публикуются в сокращении.

— Владыко, почему в 1920-х годах так усердно начали уничтожать храмы?

— Пришла идеология разрушения. К власти пришли не просто бандиты и душегубы, а люди с идеологией перестройки сознания человека. Мы их называем сатанистами, и власть была сатанинская. Но она не просуществовала и ста лет.

Из храма исходило учение свободы, ведь во Христе мы все свободны, учение и практика борьбы за свободу и уничтожение всякого рабства и зависимости. Это было не нужно, особенно когда началась перестройка в хозяйственной деятельности страны, раскулачивание. Должна была быть покорность той партии, которая уже сложилась во времена Ульянова-Ленина, а после его смерти настолько деформировалась, что приобрела диктаторский, деспотичный характер.

Но храмы уцелели. Общество всегда защищало их. И не возродилось бы христианство любой формы в России, если бы не было последователей Бога.

— Как относится Православие к куклам-оберегам, подковам «на счастье», которые люди ставят у себя дома?

— Это невинные суеверия. Счастье и процветание зависит от рук человека, интеллекта, трудолюбия и Божией помощи. Человек сам строитель своего счастья. Из чего? Из того, что создал Бог. Бог не будет выращивать нам рис и бананы, картошку и помидоры. Он сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28).

Диавол может только навредить. Никакие заговоры не помогут. Это все самозомбирование и некая зависимость, рабство, от суеверия до гротескных форм. Пускай будут подковы, метла, что угодно. Но надо работать, и каждый день просить Господа: «Открой мне мудрость пути моего».

— Как Вы относитесь к ссудному проценту, то есть к проценту по кредиту? Нужен он или нет?

— Всякий кредит есть кабала. И это не я так отношусь. Православие запрещает ростовщическую деятельность и всякие проценты. И Ветхий Завет об этом говорит: не давать под проценты и не брать под проценты (см. напр. Исх. 22:25; Лев. 25:35-37). Это грех и грабительство.

Нужно жить по возможностям. Моя бабушка говорила так: «Если есть у тебя пять копеек, то на них живи. Возьми стакан воды и сухарь черный. Когда у тебя будет пять рублей, то будет белый хлеб и растительное масло. А если пятьдесят заработаешь, то и сливочное масло. Никогда не бери в долг. Лучше умереть голым, но не должным».

Кредиты — это похоть, грех и алчность. Отсюда разорение, слезы и самое страшное — страдание младших, детей.

— Сколько сельских приходов было открыто в митрополии за последние пять лет?

— Тридцать приходов. Есть и те, которые еще не зарегистрированы. Но они пока обретают понимание и ответственность за самих себя.

— Как Вы относитесь к отчитке? Многие священники говорят, что это очень вредная и губительная процедура.

— Диавол существует. Демоническая сила проявляет себя, и в Евангелии хорошо это раскрывается. В истории Бога и человека в Библии это тоже зафиксировано. «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте» (Мф. 10:8), — говорит Господь ученикам и показывает собственный пример.

Есть высокодуховные люди (мы их обычно называем «старцами»), которые отчитывают. Каждый верующий имеет власть над демоном, но священнику в Таинстве рукоположения дается нечто большее. Все, что заложено в требнике, обязаны делать священники.

Да, диавол мстит. Многие боятся. Поэтому чаще отчитку делают монашествующие, но есть и семейные священники, которые, крепко вооружившись до диавола, совершают то, что на западе называют экзорцизмом, а мы говорим просто — изгнание диавола.

На отчитку нужно идти только тем, кто знает, что бесноватый. Не нужно идти из любопытства, иначе получите травму вплоть до поражения психики. Может случиться то, что описано с гадаринским бесноватым. Это духовная энергетическая сила. Чтобы было понятнее — это подобно маленьким шаровым молниям, разрывающим душу человека.

Правящий архиерей рассказал о судьбе Церкви в современном обществе посетителям КИЦ «Успенский»

30 октября в культурно-историческом центре «Успенский» на территории Успенского мужского монастыря города Красноярска Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон выступил с лекцией «Церковь в современном мире».

Предварил начало лекции показ документального фильма «Сибирская лавра (Возрожденная обитель)», повествующий об истории становления Успенского монастыря.

Затем Владыка Пантелеимон, поприветствовав собравшихся, приступил к рассказу о том, как времена «Перестройки» отразились на жизни Церкви, и как менялась она сама под влиянием критических моментов.

«Сейчас мы получили общество, которое в 1917 году совершило величайшую ошибку. Не революционный переворот, а вызов самим себе, и братоубийственную войну в виде революции, гражданской войны», — отметил Владыка и подчеркнул, что «таких глобальных перемен на земном шаре не переживает и не будет переживать ни одно общество, как общество России».

Далее правящий архиерей упомянул, что для современного человека церковь стала особым институтом. По словам митрополита, современный человек либо не желает знать о Церкви вообще, либо хочет знать о ней все; либо он в нее вступает как верующий человек, либо выливает на нее ушат грязи, лжи и неправды.

«Во всем мире Русская Православная Церковь называется живой Византией», — поделился Глава Красноярской митрополии. В целом же, как считает архипастырь, многие надеются, что Церковь однажды вновь станет объединяющей общество силой.

Владыка Пантелеимон отметил, что каждому человеку «нужно очень много работать, побеждая в себе личный эгоизм, надменность и ложное благочестие».

— Вера — это постоянный интеллектуальный и духовный труд, помогающий человеку развивать себя до степени проявления высочайшего творчества во всех направлениях науки и культуры, и социальной жизни, — еще раз напомнил Владыка.

Кроме того, иерарх сказал, что современное общество «впало в мракобесие» и подчеркнул, что болезни нужно лечить у врачей-специалистов, а не у экстрасенсов, построенном на вымогательстве средств.

Завершая лекцию, Митрополит Пантелеимон отметил, что на следующих встречах будут обсуждаться более частные вопросы, связанные с Церковью, например экономика и политика, как в современности, так и в прошлом.

Лекция состоялась в рамках проекта культурно-исторического центра «Лекторий в Успенском». По замыслу организаторов, посетители центра могут прослушать лекции о культуре, истории, краеведении, побывать на просветительских мероприятиях, побеседовать с авторитетными специалистами.

Добавим, что во время выступления Главы Красноярской митрополии слушатели могли задавать вопросы архиерею. Ответы на них читайте в следующих новостях на сайте kerpc.ru.

Его Высокопреосвященство сопровождал исполняющий обязанности секретаря Красноярской епархии, благочинный Левобережного округа церквей города Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря игумен Иннокентий (Нилов). В числе слушателей также присутствовали директор КИЦ «Успенский» Татьяна Веселина и куратор проекта от Красноярской епархии, заведующий отделом духовно-просветительской работы КИЦ «Успенский» Андрей Бардаков.







Архипастырь: Каждый из нас должен сеять слово Божие

30 октября, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, по окончании Божественной литургии в Воскресенском храме города Красноярска, Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди:

— Сегодня в Евангелии Господь говорит о том, что касается верующего и неверующего. Мы с вами, как верующие люди, должны понимать, что без Бога мир не может существовать. Без Божией помощи человек не может достигать успехов, совершенствовать самого себя, и не в состоянии обрести счастье и радость жизни.

А в чем и как проявляется Божья забота о нас? В заповедях Господних, законах Божьих. Всякий нарушитель любого закона — преступник. Каждый человек, нарушающий заповеди, грешит. Поэтому Исповедь и покаяние в жизни сопровождают нас каждый день. Но Господь говорит о самом важном, что дает вера в Бога, религия — она дает право наследовать жизнь вечную, Царство Божие. Она открывает бесценность жизни на Земле и на Небе, открывает бесполезность и гибельность всех достижений без Бога.

Господь приводит пример очень простой и трогательный. Крестьянин вышел сеять поле. Даже сея при помощи современных машин, бывает, собираем осенью урожай в одном месте большой, в другом — маленький, а в третьем совсем ничего не вырастает. Господь говорит, что вышел сеятель, сеял, и одно семя упало при дороге. Земля была уплотнена, утоптана, уезжена, и оно не взошло. Прилетели птицы, поклевали, и семя не взошло. Другое упало там, где росли сорняки, бурьян, и они заглушили его. Третье упало на каменистую почву, на тонкий слой земли, которая лежала на камне. Тогда семя взошло быстро, а корешки его воткнулись в камень. Влаги не было, и они засохли. Четвертое упало на добрую землю, удобренную, возделанную, и дало в семьдесят и в сто раз больше урожая.

Ученики спросили: «Что бы значила притча сия?» (Лк 8:9). Господь сказал: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют» (Лк 8:10).

Так вот, сеятель — это Господь Бог и Его Евангелие, заповеди. Первым проповедником стал сам Иисус Христос — сын Божий, сын человеческий. А поле — сердца людские. Одни сердца так преданы греху, безбожию, жестокости, стремлению к наживе, бесчеловечным поступкам, что они не воспринимают слово Божие. И таковых людей в наше время много.

Другие же заняты поиском наживы и удовольствий. Им некогда даже думать. Они говорят: «Есть Бог, молитесь, батюшки, за нас. Нам некогда». Сорняк заглушает, и никакого плода и спасения нет.

А дорогу уплотненную и сухую посетили птицы и склевали все. Это были демоны. У кого сердце безбожное, то диавол к ним приходит, похищает и уничтожает слово Божие. Поэтому так много у нас различных колдунов, чародеев, много безбожия и диавольщины.

Четвертое поле — сердца верующих людей, мы с вами. Может мы и не достойные люди, может, мы еще пока не живем, как требует Господь, но урожай Бог собирает с наших сердец. Наша вера поднимает нас и ведет в храм на покаяние, на поиск доброты и света. И маленькие дети, которые сегодня причащались, результат этой доброй почвы, которая ищет плодов урожая для Бога, для человека через спасение и вечную жизнь.

Поэтому, дорогие братья и сестры, не удивляйтесь, когда встречаете людей, которые, казалось бы, умны, грамотны, а совсем не принимают Господа. Вспоминайте эту притчу при дороге. В этих людях диавол создал в себе дом. Не ужасайтесь теми, кто служит грехам. Они забегают в храм, ставят свечки, плачут, но просят у Бога не спасения и не прощения, а то женихов побольше, то женщин, то денег, то чтобы Господь отомстил за какую-то обиду. Это те сорняки, которые заглушают. Лукавый тоже за ними ходит.

Всегда рядом с нами те, которые, услышав проповедь о Господе, говорят: «Ой, как хорошо в церкви!». И больше, после водосвятия, или пасхальной службы, или рождественской, этого человека нет в храме. Ему было хорошо, но он не пришел больше. Высыхает.

Дай Бог им всем здоровья! И те, которые понимают, живя и в горести и в радости, идут в храм, молятся дома, стараются учить малышей вере Христовой, чтобы они были и здоровенькие, и счастливые, и трудолюбивые, и спасались бы Божией благодатью от всего, что может войти и разрушить их жизнь!

Для чего Господь этот пример привел? Для людей верующих, которые очень близко принимают к сердцу, что рядом много неверующих, плачут и расстраивают нервную систему, и всегда говорят: «Почему они не идут в храм? Там ведь так хорошо». Не задавайте эти вопросы. Они не идут в храм, потому что не пришла их пора, и потому что Господь определил, что такие люди в силу свободы будут всегда, ибо ад тоже должен наполняться.

Слово Божие каждый из нас должен сеять, показывать нашу веру, какими бы мы ни были. А может эту дорогу тоже трактор вспашет? Она станет почвой, и на ней возрастет урожай, камень рассыплется от природных воздействий, семя даст плоды, сорняки погибнут, и прорастет слово Божие.

Мы должны помнить, что мы — Божий урожай, и держать порученное нам Богом дело — нашу веру. Веровать до скончания дней на Земле, в вечной жизни и Царстве Божием.

Аминь.