В непростое время пандемии мобилизовались волонтёры во всём мире — помогают тем, кому это необходимо больше других: старикам, многодетным семьям, матерям-одиночкам. Волонтёрское движение подхватили и в храмах Красноярского края. Потому что протянуть руку помощи ближнему — естественное желание любого христианина. Одним их первых волонтёрскую помощь стал оказывать Введенский храм города Сосновоборска. Конечно, в первую очередь заботились о своих прихожанах, но, оценив ситуацию, стали помогать всем, кто обращается.

Настоятель Введенского храма Сосновоборска, иерей Николай Чихичин/ Фото архив священника

— Не вижу смысла разделять в этой ситуации волонтёров православных и светских, — считает настоятель Введенского храма Сосновоборска, иерей Николай Чихичин. — Все делаем одно дело. Сами представьте, позвонит нам на телефон обычный человек, не прихожанин — неужели мы откажем? Нет, конечно. Нам никто никаких указаний не давал, и даже больше скажу: не моя была идея — прихожане предложили. Епархиальный отдел по социальному служению и до ситуации с пандемией помогал, сейчас просто больше усилий направлено именно на поддержку тех, кто полностью в самоизоляции. Изначально мы это обсуждали в том ключе, что наши пожилые прихожане входят в зону риска по коронавирусу, и хотели их обезопасить. Потом в администрации города у нас узнали, что мы волонтёрский отряд организовали, и предложили нам влиться в общероссийское движение. Наши волонтёры прошли онлайн-обучение. Так что работаем своим коллективом из 5 человек, но вместе со всеми волонтёрами страны.

Отец Николай говорит, что волонтёрский отряд сегодня у них — ещё и обратная связь. Изолированные на время пандемии люди часто передают через волонтёров записки в храм — помолиться за здравие, за упокой.

Роза Можайская в храм ходит уже 15 лет, у неё четверо детей. Муж служит в ГУФСИН. Конечно, большую часть времени Роза хлопочет по дому или приглядывает за детьми. Но сейчас активно помогает старикам на самоизоляции. Говорит, поначалу было не очень много обращений, но когда режим самоизоляции продлили, звонков стало больше.

— Мы телефон дали в СМИ, — рассказывает Роза, — и люди звонят даже из других регионов. Мужчина, например, он вахтовик, сейчас на заработках, попросил купить продуктов и лекарств его маме, которой больше 80 лет. Продиктовал список продуктов. Расчёт обговариваем во время звонка, люди, как правило, сами спрашивают об этом. Ещё женщина звонила — тоже не может выходить, тоже продукты и лекарства. А сходить для пожилого человека в магазин — разве это такой уж большой труд?..

Сайт kerpc.ru знакомит читателей с наступающими праздниками Православной Церкви. 6–12 апреля — шестая седмица Великого поста.

7 апреля (24 марта по ст.ст). Благовещение Пресвятой Богородицы

Суть Благовещения объясняется самим названием праздника.

С ранних лет Мария воспитывалась при храме и вела тихую, молитвенную жизнь. Но вот пришло время, когда по иудейскому закону она должна была покинуть храм. Так как Она дала Богу обет девства, Её обручили с благочестивым старцем Иосифом, и в доме Своего мужа Пресвятая стала жить, как и при храме, скромно и уединенно. Однажды перед Ней явился Архангел Гавриил и возвестил, что Она станет Матерью Сына Божия. Мария удивилась и спросила, как может это быть, если Она хранит девство. Архангел же объяснил, что у Творца нет невозможного и силой Всевышнего произойдёт чудо. Богородица же с непоколебимым доверием Богу приняла Его волю. С этого момента началась новая, евангельская история.

С греческого языка «Евангелие» переводится как «Благая весть», то есть радостная весть о том, что Господь каждому человеку дарует возможность спастись. А в тропаре праздника поется: «днесь спасения нашего главизна», то есть, Благовещение — начало нашего Спасения.

Благовещение и Христово Воскресение произошли в один и тот же день года. Но главный христианский праздник Пасха имеет переходящую дату, а Благовещение всегда отмечается в один и тот же день.

Празднование Благовещения было установлено в церковном календаре 25 марта (7 апреля по новому стилю) примерно в IV веке, когда христиане стали отмечать Рождество Христово 25 декабря (7 января по новому стилю). Два события — известие Богоматери о предстоящем рождении Младенца и Его рождение — разделяют ровно 9 месяцев. Но и до установления конкретной даты первые христиане помнили и почитали Благовещение Пресвятой Богородицы как важнейшее событие церковной истории. Подтверждением тому служат росписи катакомб, в которых встречается изображение посещения Девы Марии Архангелом.

Считается, что распространение праздник Благовещения стал получать ещё и потому, что в начале IV века святая равноапостольная Елена начала раскрывать на Святой земле места, связанные с земной жизнью Христа, в том числе и в Назарете, где и произошла встреча Пречистой с посланником Божьим.

В древности у праздника Благовещения были разные названия — «день приветствия», «Зачатие Христа», «начало искупления», «праздник Воплощения». Ориентировочно в VII веке, когда праздник получил широкое распространение, он получил и известное нам название, которое полностью звучит как Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

9 апреля (27 марта по ст.ст.) — день памяти мученицы Матроны Солунской (III–IV)

Святая Матрона — одна из многих первых христиан, своей жизнью засвидетельствовавших верность Христу. От многих других мучеников её отличает одна деталь: она приняла смерть не от языческого римского государства, не на плахе или кресте и не от рук толпы разгневанных мужчин. Земную жизнь Матроны оборвала другая женщина.

Согласно преданию, святая при жизни работала служанкой у супруги некого римского военачальника по имени Павтила. Та женщина была иудейкой, и склоняла к обращению в эту веру и саму Матрону, не стесняясь в средствах.

Однажды Павтила без пощады избила святую Матрону, а затем, связав, заперла её в тёмной каморке. Долгое время мученица пребывала без воды и пищи, а когда жестокая хозяйка открыла дверь, то вновь увидела святую свободной от уз и молящейся. Тогда Павтила в страшной ярости снова избила несчастную и опять закрыла её в том же помещении, где Матрона и отдала дух свой Богу.

Тело святой мученицы по распоряжению Павтилы было сброшено с городской стены. Христиане подняли многострадальное тело святой мученицы Матроны и с честью предали погребению. По молитвам у её мощей впоследствии будут совершены многие чудеса.

11 апреля (29 марта по ст.ст.) — Лазарева суббота

В субботу 6-ой седмицы Великого поста Русская Церковь отмечает Лазареву субботу, предваряющую Вход Господа в Иерусалим (Вербное Воскресение).

Святой Лазарь был братом Марфы и Марии, жил с сестрами неподалеку от Иерусалима, в селении Вифания. Христос часто посещал их дом, а Лазаря называл своим другом.

Лазарь скончался за четыре дня до прихода Иисуса в Вифанию. Подойдя к усыпальнице праведника, Христос велел «отнять» камень от пещеры. Спаситель воззвал: «Лазарь! Иди вон». Умерший воскрес и вышел из погребальной пещеры. Весть о чуде быстро разнеслась по Иудее. И когда на следующий день Христос въехал в Иерусалим на молодом осленке, множество людей встречало Его как царя.

Именно после чуда воскресения Лазаря первосвященники приняли решение убить Иисуса. А святой Лазарь прожил ещё 30 лет — он был епископом на Кипре и проповедовал христианство.

12 апреля (30 марта по ст. ст.) — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение)

Предшествующее Пасхе воскресение называют Вербным. В этот день Церковь вспоминает важнейшее Евангельское событие — приход Спасителя в Иерусалим менее чем за неделю до предстоящего распятия.

За день до этого Он воскресил Лазаря в селении по другую сторону Елеонской горы от Иерусалима. Слух о чуде быстро распространился в округе, и в городе заговорили о том, что это знак — древние пророчества исполнились, и Мессия, спаситель израильского народа, уже здесь.

Иисус не стал опровергать эти слухи, а, напротив, сев на осла, въехал в город через Золотые ворота, входить в которые простым людям не дозволялось даже пешком, потому что с самого начала они предназначались для одного единственного Гостя. Подобный шаг был равносилен провозглашению себя Мессией. Жители города восприняли это именно так и стелили под ноги Иисусу пальмовые ветви (в воспоминание об этом событии в России в храмы в этот день принято приходить с ветками вербы).

Но, войдя в знаменитый Иерусалимский храм — центр ветхозаветной религии, Иисус, вопреки народным ожиданиям, вовсе не провозгласил священной войны против римлян и не повел толпу на штурм стоящей рядом крепости римского гарнизона. Он изгнал из Храма торговцев, обвинил собравшихся в попрании веры и ушел прочь из города.

Иисус больше не появится в Храме. На протяжении нескольких дней он учит возле Иерусалима, регулярно споря с фарисеями — признанными религиозными вождями Иудеи. И в то же время крепнет народное разочарование в Нем. Те, кто стлал пальмы под ноги Спасителя, всё менее довольны Им.

В эти дни Иисус предрекает Иерусалиму горькую судьбу. Пророчеству предстоит исполниться уже через несколько десятков лет: в 72 году н.э. город и Храм будут стерты с лица земли римлянами, а иудеев изгонят с их родной земли.

Церковь напоминает нам об этом торжественном Входе в Иерусалим в последнее воскресение Великого поста и воспевает:

«На престоле на небеса, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати» (Кондак, глас 6-й).

За утреней присутствующим раздают зеленеющие ветви со свечами в память о том, как встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках.