30 сентября, после Литургии в красноярском Софийском храме, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди:

— Во имя Отца, и Сына, и Святаго духа.

Сегодня мы вспоминаем любимых многими православными мучениц Веру, Надежду, Любовь и матерь их Софию. Их имена соответствуют христианским добродетелям.

Вера дает право на бытие, существование нас в жизни вечной, Царствии Божием, которое здесь, на Земле, может быть только в сердце человека. Жизнь наполнена земными заботами, скорбями и радостями, правдами и не правдами, грехопадением и покаянием. И, подчас, она далека от идеалов, которые раскрывает перед нами вера в Господа Иисуса Христа, вера в силу Его Заповедей, которые помогают нам спасаться от грехов.

Надежда — это производная от веры, а может быть — вера, облеченная в ожидание того, что мы войдем в жизнь вечную. Надежда, как и правда, всегда торжествует. Любая правда касается спасения человека. Поэтому и говорят — терпи и надейся, Бог все видит. Не проклинай и не осуждай никого. Надежа помогает во всех ситуациях, и не только людям, но целым народам и странам.

Божественной любви же апостол Павел произносит целый гимн, и не случайно было сказано: «Бог есть любовь» (1Ин. 4:8). Это проявление Божественного начала в каждом сердце. Любовь врачует наши души и сердца, проявляясь в разных формах. Любовь к детям, любовь к миру, к самому себе. Не эгоизм, не самолюбование, не возведение себя на пьедестал — нет. Любовь позволяет увидеть в себе все негативное и обратить взор к надежде на то, что Господь очистит тебя от этого.

Каждый год в этот день мы вспоминаем этих святых мучениц, которые приняли страшные страдания за то, чтобы правда Божия торжествовала среди людей. Мудростью матери эти девочки осознали всю погибельность того, что происходило вокруг. Это важный момент, когда человек начинает давать оценку таким вещам, и это приходит только к верующим.

В глазах неверующих язычников, гонителей, поступок Софии, которая уговаривала детей принять смерть, был непонятен. Они отказались от богатства и приняли мучения, потому что Божия правда и достоинство человека выше, чем то, что лишь на краткий миг дает ложное ощущение свободы и величия. Потому что величие заключается в терпении и вере в жизнь вечную, которая принадлежит тем, кто избирает путь Господа, кто видит в деяниях святых и мучеников пример для себя и призыв к человеческому достоинству, которое приближает нас к Царствию Божиему.

Аминь.

29 сентября, после Литургии в шарыповском Свято-Троицком соборе, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди:

— Дорогие братья и сестры!

Мы все еще празднуем Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня. Еще звучат слова молитвы «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Крест Господень — это особый символ и особый знак Бога — распятого и воскресшего. Символ вечной любви Божией к миру, который Он создал. Наша святая вера запрещает нам поклоняться кому-либо или чему-либо. Мы не поклоняемся иконам святых, а лишь выражаем им свои любовь и почтение, потому что святые — это не Бог, а лишь пример праведности жизни. Мы чтим Царицу Небесную, Матерь Божию, но тоже знаем, что она лишь человек, вознесенная на Небеса и приближенная к ангельскому состоянию. И с Небес Она молится за каждого из нас и укрывает своим омофором от всякого зла. Но и Она — не Бог.

К Богу-Отцу, Богу-Спасителю, Иисусу Христу, мы обращаемся открыто и напрямую, без всяких посредников. Где бы мы не находились, мы не можем не обратить свои сердце и разум к Богу.

Почему именно так устроены наши отношения с Господом? Потому что каждый день перед нами стоит вопрос добра и зла, жизни и смерти, правды и лжи. Слишком долго род людской под давлением греха и диавола совершает преступления. И больно, порой, видеть человеку несправедливость в нашем обществе — от властей ли, от начальства. Больно, когда дети не получают справедливости от родителей, и наоборот. И когда мы раскрываем любой обман, мы вопрошаем: «Господи! Почему Ты допустил эту обиду именно мне? В чем я виновен?».

Но мы не думаем в эту минуту о том, что зло — это явление общечеловеческое. Но и любовь, и добро — это тоже общечеловеческие понятия. Однако добру нужно учиться и находить дорогу к нему, видеть то, что указывает на добро.

И таким «указателем» становится Крест Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Он был распят, но воскрес, и правда восторжествовала. Закон о победе жизни над смертью явил себя во всей полноте в Воскресении Господа нашего Иисуса Христа. Крест является исполнителем всех Заповедей Господних, данных роду человеческому.

Прежде чем искать правду среди людей и среди собственных грехов, всем нам нужно встать перед Крестом. Увидеть всю неправду, которая вершилась над Богочеловеком. И увидеть торжество победы, из которой мы черпаем силы и понимаем, что истина существует на этом свете.

Мы должны стараться хранить нашу веру, веру в правду Божию, которая не бывает поругаема и дает нам право на свободу, на жизнь и на борьбу за свое спасение со своими грехами и всяким злом, которое исходит от диавола. Но Бог, силою Креста, дарует нам силы побеждать грех и дает крепкую уверенность в бессмертии души и жизни вечной.

Аминь.

27 сентября, по окончании Божественной литургии в красноярском храме Рождества Христова, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:

— Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы с вами празднуем Воздвижение Честного Креста Господня. Это событие занимает особое место в христианской истории. Ни в одной другой религии нет столько неоспоримых доказательств достоверности главного предмета почитания и поклонения, как в нашей! Как вы уже догадались, я сейчас говорю о Кресте Господнем. Его не под силу опровергнуть или опорочить даже самому ярому ненавистнику Бога и верующих; Крест — это лучшее оружие против диавола и его козней. Почему? Потому что Крест — это сосредоточие правды Божией, что разит наповал всё темное и всё диавольское.

Нельзя отрицать земной путь, крестные муки и Воскресение Иисуса Христа. Но диавол продолжает с ним бороться: ложью, запутыванием человеческих душ. «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1:22–23), — говорит апостол. Господь пришел, чтобы обличить всю ложь на земле, даже ту, что скрывалась за внешней оболочкой благочестия. И за это Его и распяли. Но как раз представители того народа, что распял Христа, первыми приняли Иисуса как Сына Божиего; с них, братья и сестры, и началась история христианства. И многие наши святые — это как раз выходцы из еврейского народа.

А почему же апостол Павел говорит про соблазн для иудеев? В чем он заключался? Да в том, дорогие мои, что традиционная иудейская религия отвергла Иисуса Христа (и отвергает и по сей день). А эллины, древние греки, самый просвещенный для того времени народ, не мог взять в толк: как так, разве может быть Сыном Божиим человек, которого распяли как последнего преступника? Где же были Его силы и Его всемогущество? Как так можно — самому отдать себя на страдания? Прошло время, греки стали православным народом, но эти их заблуждения живут среди неверующих и поныне.

Мы же, верующие люди, твердо знаем, что Иисус Христос — наш Господь и Спаситель. Он дает каждому, кто принимает Его, дар различать добро и зло, правду и ложь.

Крест Господень обрели в начале IV века, стараниями равноапостольной царицы Елены. Она искала свидетельства земного пути Спасителя, затеяла археологические раскопки, и нашла эту величайшую святыню. Сейчас частицы Креста хранятся в разных храмах и монастырях по всему миру. И у каждого из нас есть свой нательный крест — это тоже частица того Креста, на котором был распят Господь.

Давайте же помнить об этом всегда, братья и сестры! Помнить и беречь частицу этой великой силы, Креста Господнего — ради нашего же благополучия, нашего здравия и Спасения!

Аминь.