В скиту Иоанна Милостивого (посёлок Манский) прошёл семинар «Система молодежной работы». Событие стало частью Епархиального православного молодёжного съезда, организованного Молодёжным отделом Красноярской епархии по благословению митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона,
Целью семинара было создание условий для реализации потенциала молодёжного служения в регионе, обмен практическим опытом.
В течение четырех дней были проработаны три уровня организации молодёжной работы. Участники семинара систематизировали свои знания в вопросах планирования и организации молодёжной работы, ознакомились с методами организации групповой работы в молодёжных объединениях. На основе практик участники проработали дорожную карту для развития молодёжного служения в Красноярской епархии.
Экспертами семинара выступили руководитель Координационного центра Синодального отдела по делам молодёжи Сибирского федерального округа Андрей Труш (Томская епархия), руководитель Ресурсного центра Сибирского федерального округа по работе с подростками и молодёжью Иван Шаравин (Новосибирская епархия), секретарь Координационного центра Синодального отдела по делам молодёжи Сибирского федерального округа Евгения Червякова (Канская епархия), руководитель Всесибирской библейской школы Ольга Даньшина (Кемеровская епархия).
Семинар прошёл в рамках реализации проекта «Ресурсный центр Сибирского федерального округа по работе с подростками и молодежью», поддержанного Фондом президентских грантов; использовались методические наработки проекта «Школа для тренеров».
Проект реализуется во исполнение решений Архиерейских Соборов Русской Православной Церкви об увеличении числа приходов, а также о развитии молодежной деятельности на благочинническом и приходском уровнях.
Пресс-служба Красноярской епархии/Фотографии: Анатолий Налетов
Сайт kerpc.ru знакомит читателей с предстоящими праздниками Православной Церкви. 23–29 августа в 2021 году — десятая седмица (неделя) по Пятидесятнице.
27 августа (15 августа по старому стилю). Перенесение мощей преподобного Феодосия Печерского
Основатель Киево-Печерской Лавры святой Антоний родился в начале XI века в городе Любече (вблизи Чернигова) и в крещении был назван Антипой. С юных лет он почувствовал влечение к высшей духовной жизни и по внушению свыше решился идти на Афон. В одной из Афонских обителей он принял постриг и начал уединённую жизнь в пещере близ этого монастыря. Когда он приобрёл в своих подвигах духовную опытность, игумен дал ему послушание, чтобы он шёл на Русь и насадил иночество в этой новопросвещённой христианской стране. Антоний повиновался. Когда преподобный Антоний пришёл в Киев, здесь было уже несколько монастырей, основанных по желанию князей греками. Но святой Антоний не избрал ни одного из них, поселился в двухсаженной пещере, выкопанной пресвитером Иларионом. Это было в 1051 г. Здесь святой Антоний продолжал подвиги строгой иноческой жизни, которыми славился на Афоне: пищей его были чёрный хлеб через день и вода в крайне умеренном количестве. Вскоре слава о нём разнеслась не только по Киеву, но и по другим русским городам. Многие приходили к нему за духовным советом и благословением. Некоторые стали проситься к нему на жительство. Первым был принят некто Никон, саном иерей, вторым преподобный Феодосий.
Преподобный Феодосий провёл свою молодость в Курске, где жили его родители. С ранних лет он обнаружил благочестивое настроение духа: каждый день он бывал в храме, прилежно читал слово Божие, отличался скромностью, смирением и другими добрыми качествами. Узнав, что в храме иногда не служат Литургию из-за недостатка просфор, он решил сам заняться этим делом: покупал пшеницу, своими руками молол и испечённые просфоры приносил в церковь.
За эти подвиги он терпел много неприятностей от матери, которая горячо его любила, но не сочувствовала его стремлениям. Услышав однажды в церкви слова Господни: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня» (Мф.10:37), он решился оставить и мать (отец уже умер), и родной город и явился в Киев к преподобному Антонию. «Видишь ли, чадо, — спросил его Антоний, — что пещера моя скромна и тесна?» — «Сам Бог привёл меня к тебе, — ответил Феодосий, — буду исполнять то, что ты мне повелишь».
Когда число сподвижников преподобного Антония возросло до 12, он удалился на соседнюю гору, вырыл себе здесь пещеру и стал подвизаться в затворе. Феодосий остался на прежнем месте; скоро он был избран братией во игумена и начал стараться об учреждении правильного общежития по уставу цареградского Студийского монастыря. Главные черты учреждённого им общежития были следующие: всё имущество у братии должно быть общее; время проводилось в непрестанных трудах; труды разделялись по силе каждого игуменом; каждое дело начиналось молитвой и благословением старшего; помыслы открывались игумену, который был истинным руководителем всех ко спасению. Преподобный Феодосий часто обходил келии и наблюдал, нет ли у кого чего лишнего, и чем занимается братия. Часто и ночью он приходил к двери келий и, если слышал разговор двух или трёх иноков, сошедшихся вместе, то ударял жезлом в дверь, а утром обличал виновных. Сам преподобный был во всём примером для братии: носил воду, рубил дрова, работал в пекарне, носил самую простую одежду, прежде всех приходил в церковь и на монастырские работы. Кроме аскетических подвигов, преподобный Феодосий отличался великим милосердием к бедным и любовью к духовному просвещению и старался расположить к ним и свою братию. В обители он устроил особый дом для жительства нищих, слепых, хромых, расслабленных и на содержание их уделял десятую долю монастырских доходов. Кроме того, каждую субботу отсылал целый воз хлеба заключённым в темницах.
Из сочинений преподобного Феодосия известны два поучения к народу, десять поучений к инокам, два послания к великому князю Изяславу и две молитвы.
Основанная преподобным Антонием и устроенная преподобным Феодосием Киево-Печерская обитель сделалась образцом для других монастырей и имела великое значение для развития Русской церкви. Из её стен выходили знаменитые архипастыри, ревностные проповедники веры и замечательные писатели. Из святителей, пострижеников Киево-Печерской обители, особенно известны святые Леонтий и Исаия (епископы Ростовские), Нифонт (епископ Новгородский), преподобный Кукша (просветитель вятичей), писатели преподобный Нестор Летописец и Симон.
28 августа (15 августа по старому стилю). Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Успение Божией Матери завершает круг двунадесятых праздников Церкви, поскольку начало нового церковного года (индикта) приходится на 14 сентября по новому стилю. Праздник Успения — непереходящий, каждый год он подводит черту под двухнедельным Успенским постом.
Само старославянское слово «успение» означает «смерть» или «кончину». Почему же православные празднуют кончину Божией Матери?
Прежде всего, надо понимать, что Успение Небесной Владычицы — это не смерть в нашем обыденном представлении. Согласно Преданию Церкви, за три дня до этого Богоматери явился Архангел Гавриил и возвестил о предстоящей встрече с Сыном — Господом Иисусом Христом. После кончины Пречистой Девы апостолы погребли Её тело в Гефсимании, там же, где покоились Её родные. Но уже спустя три дня гробница Пресвятой Богородицы была пуста: Господь вознёс Её на Небо. Поэтому для верующих православных это торжество служит лишним напоминанием о вечности жизни и грядущей после земной кончины встрече со Спасителем.
В день Успения Божией Матери в Красноярской епархии престольное торжество встречают Успенский мужской монастырь города Красноярска и Успенский храм поселка Балахта.
29 августа (16 августа по старому стилю). Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа нашего Иисуса Христа
В этот праздник Церковь вспоминает события, произошедшие в Византийской империи в середине X века. Самодержец Константин Багрянородный пожелал перевезти в Константинополь из арабского города Едессы хранившийся там Убрус — Нерукотворный Образ Господа нашего Иисуса Христа. Император выкупил святыню у мусульманского правителя города и перенёс её в свою столицу.
Происхождение Убруса относится к ещё более давним временам — годам земного пути Господа. По преданию, узнав о Его чудесах, в Иисуса Христа как в Сына Божия уверовал страдавший проказой сирийский царь Авгарь и написал послание с просьбой прийти и исцелить его. Спаситель в ответ передал для Авгаря краткое письмо и убрус (холст, полотенце), которым отёр Своё лицо, после чего на том отпечатлелся Его Божественный Лик. От полученной святыни сирийский царь и получил исцеление.
О последующей судьбе Убруса существует несколько преданий. По одному его похитили латиняне-крестоносцы, но корабль со святыней утонул в Мраморном море. По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан в середине XIV века в Италию. В русской традиции Нерукотворный Образ пользовался неизменным и благоговейным почитанием. Его нашивали на знамена войск, а верующие при входе в храм читали тропарь святыне.
22 августа, по окончании Божественной литургии в Покровском кафедральном соборе города Красноярска, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:
— Братья и сестры! Когда мы собираемся в церковь, мы знаем, что идём в место, где Бог слышит нас. Он слышит нас и когда мы спим, и когда мы рыдаем — над могилами или болящими, от обиды или от злости. Бог видит в каком мы состоянии от зачатия и в вечности, всегда. Но мы уверены, что мы идём к Богу, который любит нас, который ждёт нас, не осуждает, не проклинает, не наказывает, но ждёт покаяния нашего. Он скорбит вместе с нами, когда мы скорбим, горюет над нами, когда мы согрешаем, Его сердце страдает, когда мы отступаем от Его заповедей и имени, и радуется, когда мы приходим, собираемся и принимаем Его Тело и Кровь в Святом Причастии. И Он благословляет нашу жизнь, утверждает нас на наших жизненных путях, открывает нам бессмертие и Царство Божие. Но всё это произошло от Господа через Его посланников, имя которым — апостолы.
Сегодня мы вспоминаем апостола Матфия, который трудился, как и все 12 и 70 апостолов, и который так же умер в страданиях. Но на устах его было слово — веруйте во Христа! Ибо Христос — это спасение. Христос спаситель мира не потому, что спасает нас в жизни вечной. Он спасает нас каждую секунду через заповеди, через нашу исповедь, через наши молитвы. Это спасение сохраняет в каждом человеке человеческое лицо. Без Бога человек звереет. И пока будут верующие люди, православные христиане, в России, будет мир, и солнце, и хлеб. Это всё Божии дары и Божие милосердие. Но его делают люди, которые услышали Божие слово из уст апостолов. И празднуя, вспоминая апостола Матфия, мы утверждаем в сердце своём праведность своей веры.
Вера наша не разрушает, а созидает, вера наша сохраняет нас. Она открывает нам наше же сердце. И, приходя в храм, может быть и со грехами, и со внутренними переживаниями, мы выходим утверждённые в жизни и очищенные от всякого греха, укреплённые в духе чистоты и святости, терпения и любви к грешному человеческому миру, который окружает нас каждый день. Потому что мы живём в мире, настолько поражённом грехами. Сколько лжи диавольской вливается в сердца людей, убеждая что они станут богатыми и счастливыми? А они, наоборот, погибают и нуждаются в слове проповеди.
Память апостола — это память о труде Церкви, труде каждого из нас. Проходя мимо храма и налагая на себя крестное знамение, мы свидетельствуем, что есть Бог, есть спасение, и человек выше греха и всякого преступления, если он следует за Господом Богом. И это мы показываем тем, кто считает себя всесильным. Они думают, что у них есть деньги, есть оружие. Ничего у них нет! У нас есть вера во Христа Спасителя, материнская любовь Девы Марии, пречистой Матери Божией. Мы видим, что наши молитвы не пропадают даром, даже когда мы не учитываем этого. Господь всегда с нами. И такие воспоминания говорят нам чтить наших пастырей, любить братьев и сестёр, и ещё больше любить безбожников и злодеев, направленных против Христа, чтобы их сердца, окаменевшие, замёрзшие в грехе, растаяли, ибо это люди.
Но это ещё и проповедь о бессмертии каждого из нас. И Царство Божие, о котором говорили апостолы, оно внутри нас. Иначе мы бы и не пришли в наши храмы, святые места, не совершали бы празднование. Это праздник благодарения Богу за труд, и за труд апостольский, и каждого человека. Труд преобразует человека в ангела. И дай Господь, чтобы эта память и апостольской голос Церкви звучал на Земле, в разных формах спасая души людей и сохраняя будущую жизнь, как на Земле, так и на Небесах.
22 августа, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, день памяти апостола Матфия, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Божественную литургию в Покровском кафедральном соборе города Красноярска.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный больничных храмов Красноярска, настоятель красноярских храмов апостола Андрея Первозванного и великомученика Димитрия Солунского иерей Виталий Вальтер, куратор строительства храма святителя Спиридона Тримифунтского на Дрокинской горе иерей Виктор Мамаев и штатные священнослужители красноярского Покровского кафедрального собора.
За богослужением пел Архиерейский хор Покровского собора.
По окончании Литургии владыка Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди.
23 августа в 15.00 на онлайн-площадке Zoom состоится краевой вебинар «Предметные области ОРКСЭ и ОДНКНР: содержательный потенциал и ресурсы развития», организованный АНО ДПО «Красноярский институт развития духовно-нравственной культуры». К участию приглашаются руководители методических объединений и учителя предметных областей «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) и «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (ОДНКНР).
Ведущие вебинара:
— Бардаков Андрей Васильевич, кандидат философских наук, руководитель лаборатории «Организация и методика формирования духовно-нравственной культуры» КК ИПК, член Общественной палаты Красноярского края, директор Архиерейского образовательного центра Красноярской епархии;
— Бордукова Светлана Николаевна, председатель палаты просветительских и образовательных организаций Гражданской ассамблеи Красноярского края, учитель ОДНКНР Дрокинской СОШ имени декабриста М. М. Спиридова, Заслуженный педагог Красноярского края;
⎯ Пригодич Елена Григорьевна, директор АНО ДПО «Красноярский институт развития духовно-нравственной культуры», Заслуженный педагог Красноярского края.
Содержание обсуждения:
— Содержательный потенциал предметной области ОДНКНР в новых Федеральных государственных образовательных стандартах основного общего образования (ФГОС ООО);
— рабочие программы предметной области ОДНКНР в образовательных организациях Красноярского края;
— учителя-апробаторы информационно-методических ресурсов ОРКСЭ и ОДНКНР, разработанных в рамках социальных проектов «Люди Победы» (проекты реализован с использованием гранта Президента Российской Федерации, предоставленного Фондом президентских грантов) и «С чего начинается Родина?» (проект осуществляется за счёт средств гранта из бюджета Красноярского края в рамках реализации государственной грантовой программы Красноярского края «Партнёрство»);
— участие учителей ОРКСЭ и ОДНКНР, истории, МХК, словесности в апробации ресурсов, разрабатываемых в рамках социальных проектов «Время и лица», «Сибирская старина» (проекты реализуется с использованием грантов Президента Российской Федерации, предоставленных Фондом президентских грантов);
— формы методической работы и программы повышения квалификации учителей ОРКСЭ и ОДНКНР.
Участники вебинара получат возможность скачивания представленных материалов.
19 августа, в день Преображения Господня, в Преображенском храме села Большой Унгут настоятель храма иерей Андрей Дорогов совершил Божественную литургию. Она стала первой Литургией в день престольного праздника в новом здании храма.
Как сообщает страница «Преображенский храм п.Большой Унгут» в социальной сети «ВКонтакте», первая Божественная литургия на этом месте была совершена в 2012 году в храме-палатке. За годы, которые строился храм, существенно преобразился и сам посёлок: восстановлен сельский дом культуры, выстроена новая современная школа, проложен асфальт, появилась сотовая связь и скоростной интернет. Но главное, отмечают на странице — преображение в сердцах людей, радостный свет в глазах и улыбки на лицах.
Ранее сообщалось, что в храме ведутся завершающие ремонтные работы.
19 августа, в день Преображения Господня, 133-ю годовщину основания Знаменского скита, перед поклонным крестом на Белом дворе Знаменского скита в городе Дивногорске была совершена лития в память об основателях и насельниках обители.
Богослужение совершил настоятель Знаменского храма города Дивногорска протоиерей Димитрий Карнаухов в сослужении настоятеля храма святителя Иннокентия Иркутского посёлка Овсянка иерея Алексия Руминаса и штатного священника Знаменского храма иерея Сергия Разуваева. За богослужением молились прихожане Знаменского храма, сотрудники художественного и городского музеев Дивногорска, сотрудники духовно-просветительского центра «Наследие» и неравнодушные горожане. Было зачитано около ста имён, найденных в архивных документах скита — епископа Енисейского и Красноярского Тихона (Троицкого-Донебина), игуменов, монашествующих, священников, послушников, богомольцев и трудников, подвизавшихся в скиту с 1888 по 1920 год.
По окончании богослужения отец Димитрий поздравил всех собравшихся с праздником Преображения Господня и напомнил о необходимости сохранять память о предках в истории города, — сообщает страница «Знаменский храм в Дивногорске» «ВКонтакте». Затем для всех желающих состоялась эскурсия, посвящённая истории Дивногорска.
19 августа, по окончании Божественной литургии в храме первоверховных и всехвальных апостолов Петра и Павла города Ужура, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди:
— Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Сегодняшний день мы называем праздником Преображения Господня. В этот день мы вспоминаем Евангельское событие — восхождение Господа на гору Фавор со Своими учениками. Они не знали, зачем Он позвал их с собой, но отправились в дальний путь.
Ученики знали, что Иисус любил молиться на возвышенностях, в пустынных местах и садах. И каждый раз после Его молитвы случалось определённое знамение, давался знак. И это моление на Фаворе открыло ученикам то, чего они и не предполагали. Они узрели своими глазами, что перед ними — Бог в образе человеческом. В этот день Его человеческая Плоть преобразилась перед учениками, и пророки Моисей и Илия явились перед ними. О чём же они говорили с Господом? О человеческой надежде на жизнь вечную, о близости Бога к человеку, о спасении. О том, что это спасение начнётся в Иерусалиме, с Голгофы, с Воскресения Христова, которое открывает дорогу и к Богу, и к вечной жизни, и к счастью, и к спасению.
Моисей был пророком-боговидцем, а Илия не только видел Господа, но и боролся за Него против нечестивых современников. И всё вокруг было так прекрасно в этот день, так было светло, что даже не хотелось им ни думать ни о чем, ни возвращаться: «При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17:4).
Преображение означает, что Христос изменит жизнь всего человечества, преобразует его. До Христа люди считали, что война, смерть, человеческие жертвы — всё это угодно тем, кого они именовали богами. Но Христос показал, что есть лишь один Бог, и Он есть любовь. Что человек исправляется лишь любовью и покаянием.
Своим Преображением Господь показал, как изменяется человек, когда он верует. Грех же обезображивает человека, и лишь покаяние и молитва очищают нас и даруют возможность ступить путём Господа в Царствие Его.
19 августа, в день Преображения Господня, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Божественную литургию в храме первоверховных и всехвальных апостолов Петра и Павла города Ужура.
Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Красноярской епархии, благочинный Левобережного округа церквей города Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря игумен Иннокентий (Нилов); благочинный церквей Шарыповского округа, настоятель Свято-Троицкого собора Шарыпово протоиерей Павел Фролов; благочинный больничных храмов Красноярска, настоятель красноярских храмов апостола Андрея Первозванного и великомученика Димитрия Солунского иерей Виталий Вальтер; настоятель Петропавловского храма города Ужур протоиерей Павел Третьяков; штатные священнослужители красноярского Покровского кафедрального собора и ужурского Петропавловского храма.
За Литургией пел хор храма апостолов Петра и Павла.
За богослужением в числе многочисленных верующих молились глава города Ужура Олег Кириллов и глава администрации ЗАТО посёлок Солнечный Юрий Неделько.
По окончании Божественной литургии архипастырь совершил чин освящения плодов нового урожая и обратился к верующим с проповедью.
18 августа, в канун Преображения Господня, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил всенощное бдение в Покровском кафедральном соборе города Красноярска.
Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Красноярской епархии, благочинный церквей Левобережного городского округа Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря игумен Иннокентий (Нилов); благочинный больничных храмов Красноярска, настоятель приходов апостола Андрея Первозванного и великомученика Димитрия Солунского иерей Виталий Вальтер и штатные священнослужители кафедрального собора.
По окончании всенощного бдения владыка Пантелеимон помазал верующих елеем и обратился к пастве со словом проповеди.
