13 сентября, по окончании Божественной литургии в красноярском Покровском кафедральном соборе, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди.

— Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Сегодня в Евангелии мы читали притчу о пире, который устраивал некий царь в честь свадьбы своего сына. Он звал тех, кто, казалось бы, был достоин этого, но все званные отказались прийти на этот пир. И тогда он послал своих слуг на распутья дорог, чтобы они звали всех, кто встретится на их пути. И так и пришли люди, он вошёл, чтобы приветствовать их, и увидел человека не в праздничных одеждах, и спросил его имя, тот же молчал. Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 22:13–14).

Что же хотел сказать этой притчей Иисус Христос? Пир означает Церковь Христову. Верующие люди видятся Господу как люди, знающие дорогу к Нему. Эта дорога пролегает через исполнение заповедей, данных Царём Небесным, пролегает через созданную Им Церковь, где любят Его и знают Его правду, где принимают слова Христа. А кто же тот человек, одетый не в праздничные одежды, возлежавший на том пиру? Он был неверующий, он не уважал Царя. Он сказал, что хочет быть спасён, он пришёл на этот праздник вечной жизни, но не потрудился надеть праздничные одежды, и не принял те, которые раздавали.

Церковь раздаёт эти одежды своими Таинствами, традициями и канонами. И тот имеет право входить на пир веры, на Литургию и принимать там трапезу, кто стремится исполнять заповеди Христа, кто слушает их, кто не от своей гордыни и эгоизма приходит к Богу и говорит: «Я достоин!».

Этой притчей Господь показал, кто имеет право быть в Церкви, кто имеет право приближаться к Божиему престолу. Ибо и в те времена те, кого он звал, древний народ, ради которого Он послал Моисея и Давида, ради которого воздвиг Иерусалимский храм — этот народ отверг Его, посчитав себя более достойными решать, кого звать на этот пир. И Господь отверг их, ибо этот пир начинался на Голгофе, когда распинали Спасителя мира.

И сегодня, в XXI веке, есть много тех, кто зовёт себя верующими, но вера их сектантская, и не стоит ждать помощи и спасения от них, ибо вера их проистекает от гордыни и тщеславия и в сердцах их нет места Христу. Они не живут добром и заповедями Господними. Путь же к вечной жизни начинается только здесь, в Православной Церкви.

Вот о чём говорит Господь. Не может человек, который служит другим ценностям и создаёт другую культуру, убивающую жизнь, быть с Богом. А быть с Ним — значит избирать путь борьбы с грехом. Это противно всем, кто не хочет видеть силы Господней, но лишь свою сиюминутную человеческую недобрую волю, которая ведёт к погибели.

Так что же мы выбираем? Тьму внешнюю, или Свет Господа? Праздничную одежду, которую даёт Церковь, или продиктованный лишь глупой гордыней отказ от неё? Мы, пришедшие сегодня в храм, конечно, уже сделали свой выбор — мы выбрали пир Божий, вечный пир веры, радости и любви к Создателю мира, дарующему нам Своё благословение, защиту и спасение в Своём Царствии.

Аминь.

12 сентября, по окончании Божественной литургии в красноярском храме святого благоверного князя Александра Невского, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди:

— Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Сегодня в Евангелии мы прочли слова, которые мог сказать только Господь и Спаситель наш Иисус Христос: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные и я успокою вас» (Мф. 11:28). Но поставил условие: «возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29).

Это очень важное правило, условие спасения человека от самого себя. Ибо в каждом из нас может жить и Бог, и диавол. И всё, что Бог даёт человеку, мы воспринимаем не умом, а сердцем. И то, что нас гложет, и то, что убивает — грех — он приходит не извне, он идёт из глубин сердца. Но если там живёт имя Господа, то живёт там и сила, побеждающая грех — благодать Божия.

Мы живём на Богом созданной земле, под Небесами, которые называем Престолом Божиим. Но умом мы размышляем, как нам сохранить жизнь, и этим же умом получаем бесовские наущения из нашего сердца, думая, как навредить себе и другим.

Души наши жаждут покоя, который дарует вера. Она направляет наш разум, подсказывает, как правильно жить на Земле, чтобы наследовать иную, вечную жизнь.

Вечная жизнь начинается от рождения, начинается на Земле, и мы привязаны к земле, к своей Родине: к городу, стране, народу. Ведь здесь живут те, кто нам дорог, рождаются наши дети, и сами мы рано или поздно найдём упокоение в этой земле. Здесь Господь приводит верующих в храмы, чтобы мы учились у Него истине.

Сегодня наша Родина, Россия, испытывает немало трудностей. Но немало же и грешит наша страна, наш народ. Сегодня вы все пришли в храм и молились здесь, но сколько людей в одном только нашем городе в этот же момент совершали грех или думали о нём? Кто же может исправить это, избыть греховность и влияние врага рода человеческого? Мы, верующие люди. Те, кто понимает, что есть мир и кто его носитель.

А ещё у нашего народа есть бессмертные примеры святости и мужества. Один из них — святой благоверный великий князь Александр Невский. Наша Русь согрешала и в далёкие времена. Страна восстанавливалась от разорения нашествием, но никуда не девались и грехи: злоба, ненависть, убийства, междоусобицы. И остановить творимое человеком мог только сам человек — по благодати Духа Святого и собственной мудростью.

И князь Александр сумел побороть это злобу людей. Сорок лет Русь жила в тишине, рождались дети, укреплялась земля и люди. И потом пришло время Куликовской битвы, и Русь стала свободной. И сумела потом побороть и Наполеона, и Гитлера, освободив и не дав уничтожить миллионы людей по всей Земле. Вот что закладывал Александр Невский, и что Бог даёт верующему народу, когда защищает его от насилия, защищает его от захватчиков.

И если мы будем следовать словам, записанным в Священном Писании, следовать примерам наших великих святых — никогда Россия не будет воевать. И те болезни, что ниспосланы нам Господом, посланы чтобы мы усмирились, успокоили страсти и злобу. И чтобы Господь их смирил, мы должны делать главное дело верующего человека — молиться. Ведь молитва — это тот меч, который побеждает диавола и спасает души всех живущих, дабы могли они пребывать в вечности и любви Господней в Царствии Его.

Аминь.

11 сентября, по окончании Божественной литургии в красноярском Иоанно-Предтеченском храме, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди.

— Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Мы называем себя русским народом, и когда мы говорим об этом, то ощущаем и скорбь за самих себя. Потому что много у русского народа складывается не так, как хотелось бы, мы совершаем много погибельного для себя. И так было всегда.

На всех нас лежит печать рабства за грехи наши. Один из самых тяжких грехов, который мы всячески оправдываем и которому многие подвержены — это пьянство. Оно бывает в разной форме, но обычно мы понимаем это узко: кто пьёт много спиртного — тот пьяница, и от этого всегда проистекает много горя, оно неизбывно на русской земле. От этого рушатся семьи, страдают дети и происходит всякое непотребство, которое тяжким грузом оседает на истории великого и сильного народа.

Но имеет наш народ и свои преимущества. Он сохраняет веру, почти детскую веру в Господа, которая и спасает Русь святую, и она не прекращает своей жизни. Бог испытывает нас.

Пьянство — это одурманивание. Изменение сознания, утрата физической силы, всякой благородной культуры. А также — одурманенная совесть, ум и сердце. Это добровольный путь к диаволу. Поэтому в широком смысле под «пьянством», читай — «потерей человеческого облика», мы должны понимать не только алкоголь или наркотики, но и всяческое греховное действо, которое ведёт к тому, что мы перестаём быть собой, теряем человеческий облик.

В этот день мы, православные верующие, вспоминаем величайшего пророка на Земле — Иоанна Крестителя. Он показал нам, что безумие человеческое — то самое «пьянство» в широком смысле — приводит человека к диаволу, к смерти. И выход только один — идти за Господом, молиться об искуплении и очищении. За это диавол и ненавидит Церковь — она мешает ему безнаказанно убивать одних людей руками других.

Всё, братья и сестры, что не с Христом и не во Христе — есть дурман, который ведёт как раз к пьянству, распутству и заканчивается погибелью сначала разума, а потом и тела.

Почитание Иоанна Предтечи — это почитание торжества над смертью, над всем одурманивающим и лживым. И мы отдаём должное последнему Ветхозаветному пророку, который первым склонил голову перед Христом, показав нам смысл человеческой жизни — следовать путём Господа, Создателя мира, чтобы однажды стать Ему равным. Не в диавольской гордыне, но в любви Христовой, которая дарит нам защиту, надежду и жизнь вечную.

Аминь.