16 октября, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, по окончании Божественной литургии в Покровском храме города Назарово Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:

— Дорогие братья и сестры!

В сегодняшнем Евангелии Господь открывает нам одну истину, которую верующие люди всегда должны знать, но не всегда исполняют, поскольку немало вокруг искушений и пристрастий.

Не для всего мира понятно, какой Бог, в которого веруют христиане, и кто такая Церковь, для чего она существует. Не ищя ответа на эти вопросы по своей ленности, халатности, преступной невнимательности к спасению своей души, люди лишаются жизни вечной и Царства Божиего. Более того, иногда становятся служителями зла.

Господь сегодня говорит: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк 6:27-36).

А как же поступают люди неверующие, язычники и прочие? Они любят только тех, кто любит их. А что же важно? Оказывается важно, чтобы мы понимали, что творить добро человек обязан, независимо от того, любит он человека или нет, уважает его или нет. Благословлять и молиться за тех, кто кажется нам неприязненным или даже врагом. Это очень тяжело исполнять.

Почему же Господь говорит об этом? Когда Господь был на земле, так и в наши дни, когда у нас открывают двери храмов, и приходят православные христиане, в душе существует уважение и любовь к тем, кто даже лживо и лицемерно хвалит нас, любит. Мы подчас забываем, что все сотворены Богом — и плохие, и хорошие.

Часто мы слышим вопрос: «А где ваш Бог? Почему злых не наказывает, а мы страдаем? У нас так плохо». А Бог ведь нужен для того, чтобы уверовали в него и приняли жизнь вечную, бессмертие души, прощение грехов. Не может человек все время быть виновным без покаяния, не может преступник вечно быть в тюрьме. Есть рок, наказание по милосердию государства, а тем более Господь.

Тогда люди так же разделялись, и сейчас. Проще всего ведь покаяться, очиститься от грехов. Не Бог запрещает это, а люди запрещают другому человеку, обвиняя его, может быть, и по достоинству его вины, но не оставляя шанса к покаянию.

Потому Господь и говорит следующие слова: «Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф 5:45). Это не прекратится, пока не прекратится мир и не наступит кончина.

Если Господь принимает так всех с любовью, то кто мы такие, чтобы в сердце своем носить коварство, злобу, обиды, мстительность, злопамятство? Если мы это носим в сердце и не освобождаемся любовью к грешнику, то мы тогда выходит хуже него.

Но вот уже две тысячи лет проповедует Евангелие о спасении. Две тысячи лет люди слышат Христову проповедь. А мир как будто бы не стал лучше в этом направлении, а подчас, пытается возложить ответственность за зло на Бога.

Но не Бог виновен в том, что есть зло, а человек. Бог дал добро навсегда и ради добра, и в жизни даже взошел на крест и пострадал, чтобы люди учились милосердию, терпению и любви.

Поэтому очень важно верующим во Иисуса Христа как можно чаще бывать в храме, собираться вокруг Господа на Литургии, чтобы учиться добру и стать похожим на Бога, наполняясь милосердием и даже жалостью к грешному миру, который погибает от зла.

И, наполняясь Божией любовью, верой, мы постигаем с вами то, что называется Царство Божие, жизнь вечная, и да будем мы достойны этого Царства, которое Господь приготовил верующим в него людям.

Аминь.

14 октября, в Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с Архипастырским словом:

— Во имя Отца, Сына и Святаго Духа!

Каждый год мы совершаем этот удивительный праздник, который посвящен подвигу Матери Божией, подвигу спасения целого царства — Византийской империи, огромного города — Константинополя, который и поныне существует, являлся столицей Османской империи, а сейчас носит имя Стамбул.

Этот город был православный, наполненный храмами и монастырями, и молитвы звучали в нем день и ночь. Однако и грешил народ день и ночь. Чем остановить человеческий грех? Только суровыми испытаниями, когда люди теряют твердость веры. Когда их рассудок замутнен стремлениями ко греху, когда они не ищут Спасения и не прилагают труд, тогда их Господь лишает их силы и разума.

Так случилось и с этим славным городом: в то время Византия претерпевала военные решения. Персы с одной стороны, язычники — с другой… Очень много сил уходило на сохранение государства. В ответственный момент, когда вся армия была на поле брани, на город напали враги. И они бы взяли город, и десятки и сотни тысяч людей были бы уничтожены. Что же люди сделали? Кто мог их защитить? Вот тогда, когда смерть, страшная смерть, насильственная смерть смотрела в глаза жителям Константинополя, когда разруха, рабство стояли у их порога, они вспомнили, что на свете есть Бог, Церковь и заступница христианского мира — Матерь Божия!

Они вспомнили, что есть священники и епископы, толпами и тысячами шли в храмы, прося молитв, и сами молились, ибо народ все равно был верующий — все до единого. Как и наша Россия, Византия была страной многонациональной и многоконфессиональной, но преобладающим было Святое Православие. И сама Матерь Божия полюбила этот город — Новый Рим, новую столицу!

Казалось, Бог не слышит молитв— но Господь их испытывал! Казалось, нет им защиты — и тогда они пришли во Влахернский храм. Сейчас от него остался лишь фундамент и источник. А тогда в нем была и икона «Одигитрия», которая ныне в Смоленске, там же находились предметы одежды Матери Божией: пояс, частица которого прибывала к нам несколько лет назад с Афона, частицы мощей. И вот тогда, вспомнив о Царице Небесной, люди пришли и стали молиться сутками в этом храме, не прерывая богослужения!

И вот, в одну из таких ночей в нем стоял блаженный Андрей со своим послушником Епифанием. Предположительно, блаженный был родом из Киевской Руси, наш с вами предок. И они увидели, как с восточной стороны входила Матерь Божия по воздуху, по куполу небесному в город. И как бы исчезли своды храма, и Пресвятая Богородица встала над храмом, держа в руках свой покров — омофор, закрывая им, как вторым небом, Константинополь и его жителей!

Блаженные увидели это, сообщили людям, и люди усилили молитву. А утром подняли Пояс Богоматери, прошли по стенам города и опустили в море. Сияло солнце, стояла тишина, враги были готовы к штурму, но тут поднялся шторм, утопил кораблей со всеми нападавшими, и не стало завоевателей. Многотысячная армия была уничтожена.

Этот праздник греки не празднуют, они всего лишь записали это событие. Но прошло время, русские князья умножились количеством, и между ними началась дележка земли. Православные русские люди стали воевать друг с другом, сотни единокровных русских людей, тысячи умирали от таких же русских! Погибали дети и женщины, уничтожались храмы и святыни — и это все делали русские, православные люди! Такого не знала ни Русская земля, ни чужие страны!

Ярость бесовская восстала в Русской земле. Борьба за власть разрывала сердца князей, и среди них был князь Андрей Боголюбский, стремившийся на киевский престол. Когда его войска осаждали Великий Новгород, то даже пускали стрелы в икону. И Дева Мария заплакала кровавыми слезами, и икона повернулась спиной к воинам, и стрелы стали попадать в тех, кто их пускал.

После этого Андрей Боголюбский приутих. Этот жестокий и безбожный человек изменился настолько, что прекратил проявлять свою воинственность, стал много молиться, строить храмы и каяться. И, в знак своего покаяния, он прозрел, что Русь умрет, исчезнет, если князья будут враждовать друг с другом. И он устанавливает этот великий праздник в этот день. Почему?

Он читал описание этих исторических событий с явлением Божией Матери в Константинополе. Он понимал, что словом или силой князей не помирить, что они умереть готовы ради власти, что лишь Бог может примирить злые сердца. Поэтому, прочувствовав то событие в Константинополе, он перенес его на события в Киевской Руси, и осознал, что только Матерь Божия защитит и спасет русский народ, сохранит его как нацию.

И сейчас вокруг России идут военные действия в разных странах, проливается человеческая кровь, но если мы будем молиться, как предки наши, то никогда в России не будет войны. И дети будут расти, и поля будут колоситься! Но этого можно добиться только трудом молитвы. На этот труд Матерь Божия идет сама, и, как людская помощница, молит Господа за нас, грешных.

Пресвятая Богородица открылась православному народу в Константинополе. И она не оставит православных. И самый большой православный народ — это русские. Есть и сербы, и греки, и другие православные народы, но Россия своей молитвой от сердца православного человека, молитвой наших монастырей, пастырей наших побеждает зло, смерть и разруху.

Вот почему явился этот великий праздник Покрова. Молитва — труд человеческий в этом деле прошел небеса, упал на сердце самого Иисуса Христа, и Он отпустил свою Мать, чтобы Она покрывала нашу землю и нас с вами от грехов и пороков, от смерти и погибели, от болезней и голода, от безумия греха и диавола.

Поэтому праздник Покрова Божией Матери — это праздник милосердия, которое вымолило верующие сердце!

Так и будем же мы с вами молиться за все: за дом, за власть, за мир, за детей, за вечную жизнь, потому что молитва не пропадает бесследно, а приносит плоды Спасения и защиты. Аминь.