Торжественная встреча управляющего Енисейской епархией, епископа Енисейского и Лесосибирского Игнатия в Богоявленском кафедральном соборе города Енисейска состоялась 13 сентября.
Нового архипастыря встретило духовенство епархии и прихожане енисейских храмов, в их числе — глава города Енисейска Валерий Никольский и председатель городского Совета депутатов Владимир Арутюнян, — сообщает официальный сайт Енисейской епархии.
Владыка Игнатий обратился к духовенству и прихожанам, выразив свое намерение посетить все приходы епархии, познакомиться с клиром и паствой, а также продолжать просветительскую и миссионерскую работу, начатую его предшественниками.
— Главное, чтобы в нашем северном Иерусалиме люди находили радушный приём, находили уединенную молитву, совместную молитву, дух доброты, христианской любви, чтобы то чувство, которым мы все здесь балованы, чтобы люди немножко приобщались к нему и увозили с собой в дома, в семьи, — приводит слова епископа сайт Енисейской епархии.
Встречу нового архиерея освещали городские СМИ.
Напомним, что хиротония архимандрита Игнатия (Голинченко) во епископа Енисейского и Лесосибирского состоялась за Литургией 1 сентября, в день празднования Донской иконе Божией Матери. Богослужение возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Иеромонах Игнатий (Голинченко) был избран епископом Енисейским и Лесосибирским на заседании Священного Синода от 9 июля (журнал № 77). 14 июля за Литургией в Михаило-Архангельского собора города Железногорска митрополит Пантелеимоном возвел клирика в сан архимандрита. 17 июля в Тронном зале Патриарших покоев Свято-Троицкой Сергиевой лавры состоялось наречение архимандрита Игнатия во епископы.
Пресс-служба Красноярской епархии. Фотографии сайта енисейскаяепархия.рф
16 сентября в КИЦ «Успенский» состоялась встреча представителей Красноярского краевого регионального отделения Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО). Гостем мероприятия стал митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон.
Во встрече также приняли участие представители краевых отделений Российского военно-исторического общества, Красного креста, ОСВОД, Российского географического общества и других организаций.
Мероприятие началось с показа документального фильма, посвященного деятельности Императорского Православного Палестинского общества и Российского военно-исторического общества.
Затем слово было предоставлено митрополиту Пантелеимону:
— Сегодня в фильме мы видели, как члены Российского военно-исторического общества занимаются поисками останков наших воинов, павших в боях за Родину — и погребают их, как положено. Это большое, полезное и богоугодное дело. Многие копают землю в поисках тех или иных ценностей — золота, или медалей, которые могут стоить немалых денег. Но истинная ценность нашей страны — это ее люди, защищавшие Отечество и отдавшие за него жизнь. Вот то богатство, которое мы должны преумножать и добывать — наша история, — подчеркнул владыка.
Затем председатель красноярского отделения ИППО Сергей Гонюхов выступил с инициативой создания ассоциации общественных организаций Красноярского края, целью которой станет совместная реализация общественных, исторических и патриотических проектов. Большинство присутствующих поддержали данную идею.
В завершении встречи Сергей Олегович вручил почетные знаки и благодарственные письма ИППО. Так, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон был удостоен почетного знака «Голубь мира». Кроме того, в ряды Общества был принят руководитель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации Красноярской епархии Геннадий Малашин. Геннадий Викторович также был удостоен почетного знака памяти Алексея Афанасьевича Дмитриевского.
Добавим, что Главу Красноярской митрополии на встрече сопровождал заведующий канцелярией Красноярской епархии, благочинный церквей Красноярского округа, настоятель Иоанно-Предтеченского храма краевой столицы протоиерей Николай Ши-кэ-мин.
С 14 сентября по 26 октября в храме Новомучеников и исповедников Церкви Русской города Красноярска (ул. Академгородок, 50г), проходит цикл библейских лекций штатного священника храма иерей Василия Вершинского — выпускника Московской духовной академии.
18 октября в ДК Комбайностроителей (ул. Бограда, 134) состоится концерт автора-исполнителя православной песни Светланы Копыловой.
Светлана выступит в Красноярске в шестой раз, с презентацией альбома «Незабудка». Партию второй гитары исполнит музыкант-виртуоз Дмитрий Колтаков. После концерта состоится автограф-сессия.
Начало концертной программы в 19.00.
Билеты можно приобрести в кассах города и на сайтах krasticket.ru. и krasbilet.ru. За дополнительной информацией обращаться по телефону: +7 (391) 221-86-77.
19 сентября, в Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV), митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавит Литургию в Михаило-Архангельском храме города Красноярска (ул. Елены Стасовой, 20).
14 сентября Священный Синод рассмотрел обращение архиепископа Иоанна (Реннето), возглавляющего Архиепископию западноевропейских приходов русской традиции, в котором он сообщил о стремлении большинства клириков и приходов Архиепископии сохранить ее существование посредством вхождения в юрисдикцию Русской Православной Церкви и попросил о вступлении в каноническое общение и единство с Московским Патриархатом вместе с желающими последовать за ним клириками и приходами. Также архиепископ Иоанн сообщил, что в ближайшее время состоится собрание представителей этих приходов, которые направят Святейшему Патриарху и Священному Синоду свои предложения относительно канонической формы их организации.
Члены Священного Синода, обсудив это обращение посредством способов удаленной связи, постановили (журнал № 122):
Принять архиепископа Иоанна (Реннето) в юрисдикцию Московского Патриархата с титулом «Дубнинский», а также всех желающих того клириков, находящихся под его руководством, и приходы, которые выразят такое волеизъявление.
Поручить архиепископу Дубнинскому Иоанну управление упомянутыми приходами.
По получении обращения от собрания представителей приходов иметь дополнительное суждение для определения канонической формы их организации, исходя из исторически сложившихся особенностей епархиального и приходского управления, а также богослужебных и пастырских традиций, установленных митрополитом Евлогием с учетом условий существования возглавляемого им церковного удела в Западной Европе.
Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции была основана в 1921 году, когда временное управление русскими церквями в Западной Европе было поручено Преосвященному архиепископу Евлогию (Георгиевскому) определением святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, Священного Синода и Высшего Церковного Совета.
В силу исторических обстоятельств в 1931 году приходы, возглавляемые митрополитом Евлогием, были приняты на временной основе в юрисдикцию Константинопольского Патриархата в качестве экзархата, при этом митрополит Евлогий подчеркивал, что «это лишь временный перерыв официальных административных сношений» до того времени, «когда восстановится общепризнанная центральная церковная власть и нормальные условия жизни Русской Православной Церкви».
В 1945 году митрополит Евлогий и два его викария — архиепископ Владимир и епископ Иоанн — обратились к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I с просьбой принять их вместе с их приходами в каноническое единство с Русской Православной Церковью. 7 сентября 1945 года Священный Синод постановил: «Возблагодарив Господа Бога, считать митрополита Евлогия и его викариев — архиепископа Владимира и епископа Иоанна со всеми 75 приходами воссоединенными с Матерью-Церковью и принятыми в юрисдикцию Московской Патриархии и сохранить на будущее время Экзархат западноевропейских церквей в существующих его границах во главе с митрополитом Евлогием как экзархом Московской Патриархии на основаниях, изложенных в соответствующем Положении об управлении этими церквами».
Однако после кончины митрополита Евлогия в 1946 году значительная часть его клира и паствы приняла решение вернуться в состав Константинопольского Патриархата.
27 ноября 2018 года Синод Константинопольского Патриархата принял решение о роспуске Архиепископии.
14 сентября 2019 года архиепископ Иоанн (Реннето), возглавляющий Архиепископию, направил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу упомянутое обращение, в котором сообщил о том, что в ходе внеочередного собрания Архиепископии большинство голосующих, клирики и миряне, «высказались в поддержку проекта канонического присоединения к Московскому Патриархату разработанного на заседаниях совместной комиссии», которая работала на протяжении 2019 года. В том же письме архиепископ Иоанн попросил принять его вместе с общинами, соответствующими большинству голосовавших на собрании, «в каноническое общение и единство с Московским Патриархатом для обеспечения непрерывности церковной, литургической и таинственной жизни Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции».
Сайт kerpc.ru знакомит читателей с предстоящими праздниками Православной Церкви. 16–22 сентября в 2019 году — 14-я седмица (неделя) по Пятидесятнице.
17 сентября (4 сентября по ст.ст.). Обретение мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского (1911).
Этот святой, живший в 1705–1754 годах, особо почитается верующими юго-западных регионов России.
Он прожил совсем недолгую жизнь, и многие годы страдал от болезней. Однако, управляя Белгородской епархией, владыка Иоасаф прославился как чрезвычайно деятельный и внимательный к церковной жизни архиерей. В частности, он строго следил за благочестием духовенства, состоянием храмов и правильностью совершения богослужений.
От священников владыка требовал правильного соблюдения церковного устава и традиций, много прилагал сил для их образования. В тоже время святитель заботился и о духовно-нравственном состоянии своей паствы: помогал бедным, вразумлял преступников, занимался благотворительностью. Много времени святой Иоасаф уделял и внутреннему подвигу, ежедневно и усиленно молился.
Часть своего служения владыка посвятил литературной деятельности. Так, помимо «Брани», он составил краткую автобиографию, фамильные записки, одно поучение (Слово) и несколько окружных посланий и писем.
19 сентября (6 сентября по ст.ст.). Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах)
Этот праздник посвящен одному из чудес, связанных с именем Архангела Михаила. В IV веке гонители-язычники замыслили снести храм, построенный во имя святого во Фригии (территория современной Турции). Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм.
Служитель храма святой Архипп усердно молился Архистратигу Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился архангел, который ударом своего жезла открыл в горе широкую расселину и повелел устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом храм остался невредим.
Увидев такое дивное чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся к храму христиане прославили Бога и благодарили святого Архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит «отверстие», «расселина».
21 сентября (8 сентября по ст.ст.). Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Первый из череды двунадесятых праздников Церкви, как нетрудно догадаться, посвящен воспоминанию о рождении Пречистой Девы Марии — Божией Матери.
Об этом радостном для каждого верующего событии повествует апокрифическое «Протоевангелие Иакова». Согласно ему, родители Девы Марии — праведные Иоаким и Анна — были честными, кроткими и богобоязненными людьми. Они отнюдь не бедствовали: у семьи было свое стадо домашнего скота.
Однако жизнь супружеской паре отравляло другое: у Иоакима и Анны не было детей, что, по представлениям еврейского общества того времени, означало только одно — Божию немилость, почти что проклятье. Над несчастными супругами потешались. Иоакиму однажды даже не дали принести жертву в иерусалимском Храме. Это настолько потрясло праведника, что потом он отправился в пустыню, где сорок дней и сорок ночей находился в непрестанной молитве и посте. Анна же неустанно молилась Богу, прося Его смилостивиться.
И однажды женщине явился ангел. Он сказал: «Анна, Анна, Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире». Затем ангел предстал и перед Иоакимом, сообщив о беременности жены и посоветовав вернуться к ней. Супруги встретились у городских ворот и вместе отправились в храм, где принесли Богу щедрую жертву в знак благодарности. А через девять месяцев в благочестивом семействе появилась девочка, которую назвали Марией. Произошло это в их доме в северо-восточной части современного Иерусалима: сейчас на нем стоит православный монастырь святой Анны.
Праведных Иоакима и Анну Церковь называет богоотцами. Именно этих святых, по традиции, вспоминает архиерей или священник, благословляя молящихся на выход из храма после богослужения.
Сам праздник Рождества Божией Матери окончательно утвердился в календаре Церкви в V–VI веках. Сразу у нескольких славянских народов —после принятия христианства — вокруг этого торжества сложился обычай «Осенин» — праздника урожая, плодородия и семейного благополучия. В этот день земледельцы благодарили Богородицу за собранный урожай.
22 сентября (9 сентября по ст.ст.). Обретение и перенесение мощей святителя Феодосия, архиепископа Черниговского (+1696)
В историю Церкви святитель Феодосий (Полоницкий-Углицкий; ок. 1630 – 1696) вошел, в первую очередь, как один из «архитекторов» долгожданного воссоединения Киевской митрополии с Русской Православной Церковью в 1686 году. Будучи еще игуменом, святой Феодосий участвовал в избрании епископа Гедеона (Четвертинского) митрополитом Киевским и посольстве в Москву.
Спустя два года отец Феодосий стал архимандритом, а в 1692 году — был рукоположен во епископа Черниговского.
Особое внимание будущий святитель уделял поддержанию духа нравственности и богобоязненности среди своей паствы. Для этого владыка Феодосий в первую очередь заботился о строительстве новых монастырей и храмов. Во время управления им Черниговской епархией заметным был особый подъём и усиление иночества. Большое внимание святитель уделял духовенству, был строг и разборчив при выборе кандидатов на священнические места.
Отличительными чертами святителя Феодосия были снисходительность, миролюбие, строгая справедливость, глубокое сострадание ко всем обращавшимся к нему за помощью и советом — не только православным, но и людям других исповеданий. «Он был подобен светильнику, освещавшему своим тихим светом всю Черниговскую епархию и всех согревавшему теплотою своего любвеобильного сердца», — вспоминали о нем современники.
Подлинно монашеские кротость и смирение выделяли святого Феодосия на протяжении всей его жизни. Иноческий постриг он принял еще в совсем юные года — для истории не сохранилось даже его имя, полученное в Святом Крещении.
Сегодня мы с вами вновь вспоминаем святых князей Петра и Февронию, день перенесения их мощей.
В Святом Евангелии нам сказано: Бог есть любовь (1 Ин. 4:8). И у кого нет в душе этой любви — любви к Богу, любви к людям — тот не может спастись «любовью» к чему-то неживому: дорогим машинам, вещам, украшениям. Это не любовь – это всего лишь наша страсть. А когда человек поддается своим страстям, он стоит на пути к погибели.
Однако, есть любовь Божия, которая требует от человека жертвенности. А что такое жертвенность? Это в первую очередь терпение. Умение терпеть все недостатки человека, который живет рядом с нами. Не важно, в семье ли, в коллективе, где вы работаете, или даже на улице.
В евангельском чтении сегодня нам говорится о тех людях, которые не любят Бога, а значит не любят себя. И звучит предупреждение нам, христианам, не дружить с грешниками, не иметь с ними ничего общего. Так строго говорит апостол. Но как только человек обратится, мы принимаем его с любовью и говорим: «Христос посреди нас!». Поэтому мы обращаемся к памяти благоверных Петра и Февронии, вспоминаем, кем они были.
Князья Петр и Феврония явили нам пример подлинно христианской семьи. Исполняя евангельские заповеди, возрастая в вере, надежде и любви, они достигли святости, благочестиво живя в браке. Супруги хранили верность друг другу до последнего дня, выдержав с помощью Божией все испытания, отвергнув все соблазны. По особой милости Господней они перешли в мир иной в одно и то же время и были погребены вместе. Так Премудрый Создатель самой смертью прославил своих верных угодников, исполнивших Его повеление: «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:5—6).
В нашем 21 веке, мы видим, как опасность нависает над нашим молодым поколением. При живых и здоровых родителях, дети оказываются в приютах, детских домах и интернатах. Это, дорогие братия и сестры, торжество нелюбви.
Давайте же будем учить нашу молодежь добрыми словами! Учить тому, как важно беречь любовь Божию, как важно быть преданным православной Церкви и с этой верой строить свое земное счастье. И дай Господь, не лишиться нам Царства Небесного! Аминь.
15 сентября, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, перенесение мощей благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1992), митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Литургию в красноярском Покровском кафедральном соборе.
Его Высокопреосвященству сослужили: заведующий канцелярией Красноярской епархии, благочинный церквей Красноярского округа, настоятель Иоанно-Предтеченского храма краевой столицы протоиерей Николай Ши-кэ-мин; настоятель красноярских храмов апостола Андрея Первозванного и великомученика Димитрия Солунского иерей Виталий Вальтер; штатные священнослужители красноярского Покровского кафедрального собора.
За Литургией пел Архиерейский хор кафедрального собора.
За богослужением владыка Пантелеимон рукоположил во иеродиакона инока Серафима (Машукова) .
