6 ноября, в день празднования иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость», митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавит Божественную литургию в Скорбященском храме города Красноярска (пос. Торгашино, ул. Тургенева, 29а) в день престольного праздника.
Начало богослужения в 9.00.
4 ноября, по окончании Литургии в Казанском соборе города Ачинска, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди:
— Дорогие братья и сестры.
Действительно, мир людей, наш мир, построен так, что бывают темные дни, мрачные события. Но потом все-равно сияет солнце, и даже ночью на душе радостно и светло, когда Господь благословляет дела человеческие.
Но дела добрые, дела Божии всегда совершаются через испытания. Не обошлось без них и тогда, когда ставили купола на этот великолепный собор. Но мы преодолели их, ибо Господь стал на сторону всех тружеников, и, конечно, настоятеля этой прекрасной церкви.
Сегодня мы празднуем память образа Казанской Божией Матери, память исцеления и врачевания всей русской земли от войны. Казанская икона явилась тогда, когда русские люди претерпевали такие страдания, что готовы были умереть. Но Матерь Божия явилась через девочку-подростка, укрепила веру и защитила народ.
Через сто с лишним лет после тех событий случилась другая трагедия: Москва была захвачена польско-литовскими войсками, католиками. И весь народ, и вся страна претерпевали страшное разрушение и предательство со стороны бояр. Царя не было, царило беззаконие: полыхали деревни, монастыри и храмы, гибли люди. И, казалось, невозможно спастись.
Все это было послано за грехи народа. Но этот же народ, русский народ, покаялся, вооружился, восстал из праха и изгнал захватчиков. И снова Матерь Божия объединила людей и защитила правых.
Мы не так уж давно праздновали тысячелетие со дня Крещения Руси. Больше тысячи лет живет наша страна в православии. С иконами Богородицы казаки освоили сибирские просторы, Дальний Восток. Они принесли с собой и свет веры для местных народов, и даже за границами нашего государства нашлись те, кто услышали и приняли Слово Божие.
Все это — заслуга Царицы Небесной, Ее молитвы о нас. Но мы живем на Земле, и у нас всегда что-нибудь неблагополучно: на работе, или в семьях. И первое врачевание таких болезней как ссоры, обиды, зависть — это помощь Матери Божией.
Знамя Сына Своего и знамя веры в спасение — это Казанский образ Богородицы. Обращаясь к нему, мы обретаем силы к покаянию, к молитве, к доброте, к свету, к воспитанию детей. И сегодня не случайно, а по воле Божией, установили государственный праздник День народного единства именно на эту дату. Никто не установил бы его, если бы Матерь Божия не благословила этого, если бы Сам Господь не пожелал через этот праздник сказать народам великой России, что мир и жизнь дороже всякой победы и всякой войны.
И да благословит Господь нашу страну, нашу Сибирь, наш край и город Ачинск, и каждого живущего здесь: малых детей, заслуженных ветеранов, отцов и матерей, верующих православных. Дай Бог терпения, здоровья, человеческой радости на Земле и вечного спасения в Царствии Божием.
Аминь.
4 ноября, в день празднования Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.), митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Божественную литургию в день престольного праздника в Казанском соборе города Ачинска.
Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель Административного секретариата Красноярской епархии, настоятель Покровского кафедрального собора Красноярска митрофорный протоиерей Владимир Дорош; исполняющий обязанности секретаря Красноярской епархии, благочинный церквей Левобережного городского округа Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря игумен Иннокентий (Нилов); благочинный церквей Ачинского округа, настоятель ачинского Казанского собора митрофорный протоиерей Евгений Фролов; благочинный больничных храмов Красноярска, настоятель красноярских храмов великомученика Димитрия Солунского и апостола Андрея Первозванного иерей Виталий Вальтер; настоятель Никольского храма села Большой Улуй иерей Феодор Кононов; штатные священнослужители ачинского Казанского и красноярского Покровского кафедрального соборов.
За богослужением пел хор Казанского собора города Ачинска.
За Литургией владыка Пантелеимон вручил Архиерейские грамоты за усердные труды во благо Церкви директору ООО «Сервис-строй» Владимиру Чернышенко и работнику церковной лавки Казанского собора Людмиле Кремер.
По окончании Литургии Архипастырь возглавил крестный ход вокруг собора и обратился к присутствующим со словом проповеди.
Сайт kerpc.ru знакомит читателей с предстоящими праздниками Православной Церкви. 4 –10 ноября в 2019 году — двадцать первая седмица (неделя) по Пятидесятнице.
5 ноября. День памяти апостола Иакова, брата Господня
Апостол Иаков был сыном праведного Иосифа от первого брака. Братом Господним его называет апостол Павел в своем послании к Галатам: «Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня» (Гал. 1:19). Иаков вел строгую подвижническую жизнь: не пил спиртные напитки, ограничивал себя в еде и удобствах, много молился — таких людей в Израиле называли назореями, то есть людьми, которые с детства посвятили себя Богу. Во время проповеди Христа Иаков уверовал в Него и стал вести еще более строгую жизнь.
После Вознесения Господа Иаков был избран в число 70-ти апостолов и стал первым епископом Иерусалимской Церкви, которую возглавлял 30 лет. По преданию, Христос явился после Своего воскресения Иакову и поставил его на эту должность. Как предстоятель Иерусалимской Церкви, он возглавлял Апостольский собор (около 50-го года), на котором решалась проблема принятия язычников в новую для них веру — христианство.
Апостол написал первое последование Литургии, которая так и называется — Литургия апостола Иакова. До IX века она служилась повсеместно, но впоследствии сохранилась только в Иерусалимской Церкви. В IV веке святители Василий Великий и Иоанн Златоуст сократили Литургию апостола Иакова, составив на ее основе свои чинопоследования, которыми мы пользуемся до сих пор. В России Литургия апостола Иакова была неизвестна до XX века — первый раз ее отслужили в Ленинградской духовной академии в 1970 году в день памяти апостола и она до сих пор совершается в нескольких епархиях Русской Православной Церкви.
Около 59 года апостол Иаков написал Соборное послание ко всем израильтянам, которое входит в книгу Апостольских Посланий и полностью прочитывается во время годового круга богослужений. Главная его цель — укрепить веру и поддержать новообращенных иудеев, а также предостеречь от заблуждения, что одной веры достаточно для спасения человека. Известная среди христиан цитата: «Вера без дел мертва» именно из послания святого апостола Иакова (Иак. 2:20).
Как и многие апостолы, Иаков был убит. При жизни он пользовался огромным авторитетом даже у язычников, и благодаря своему благочестию обратил в христианство множество иудеев. Книжники и фарисеи насторожились и решили убить святого. Они воспользовались удачным моментом: в то время в Иерусалиме не было проконсула (правителя) — старый умер, а нового из Рима еще не успели прислать. Анания, иудейский архиерей, вместе с остальными фарисеями вывел Иакова на крышу храма для проповеди людям, но когда апостол заговорил о Христе, скинули его вниз. Там его искалеченного кровожадная толпа добила камнями. Тело мученика и апостола похоронили на том же месте, около храма.
6 ноября. Празднование иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Среди чудотворных образов Царицы Небесной особенно близка сердцу православного человека икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Это неудивительно, ведь многие на протяжении жизни проходят через лишения и трудности, скорби и печали, болезни и немощи. Уже в одном имени этой иконы заключено утешение. Мы обращаемся к Богородице, которая спешит на зов о помощи, поддерживая нас в испытаниях, утирая слезы плачущих и даря надежду.
По обычаю Богоматерь изображают сообразно словам молитвы, обращенным к ней. «Помощница обидимых, не надеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление», — так мы именуем образ, воплощенный на иконах «Всех скорбящих Радость».
Поэтому Божия Матерь здесь показана в окружении бедствующих людей — раздетых, больных, голодных, а также ангелов, совершающих благодеяния от Ее имени. Сама Заступница пишется на иконе во весь рост, в царском одеянии и с венцом на голове. Над ней в облаках восседает Спаситель, который в левой руке держит Евангелие, а правой благословляет. Известны разные иконографические виды образа.
Московская икона «Всех скорбящих Радость» Преображенского храма на Большой Ордынке изображает Богородицу с младенцем Иисусом, над ними парят ангелы. Особенностью этой иконы является изображение ряда святых во главе с Сергием Радонежским, на лентах — тексты с молитвенными наименованиями благодатной помощи от Богоматери. Существует немало списков (копий) чудотворного образа, где Пречистая Дева изображается без Младенца. Особенно широко известна икона «Всех скорбящих Радость» с грошиками.
Согласно преданию, первое чудо от этой иконы произошло в 1688 году: благодаря молебну у образа Богоматери в храме Преображения на Ордынке излечилась от тяжелой болезни раба божия Евфимия, родная сестра московского патриарха Иоакима. Чудесное исцеление произошло 6 ноября, и в память об этом было установлено празднование в честь иконы «Всех скорбящих Радость», а храм получил наименование чудотворного образа. Вскоре он прославился на всю столицу под именем «Скорбященского». С тех пор, как свидетельствуют церковные книги, многие болящие и скорбящие, молитвенно обращаясь к Богородице, стали получать исцеление и избавление от бед: слепые прозревали, немые получали возможность говорить, а глухие — слышать, бездетные женщины рожали здоровых младенцев, страждущие избавлялись от невзгод.
Икона «Всех скорбящих Радость» полюбилась не только простым верующим, но и членам венценосных семей. В 1711 году, при переезде царской резиденции в Петербург, сестра Петра I великая княгиня Наталия Алексеевна увезла с собой копию Скорбященской иконы, которая стала одной из главных святынь новой столицы.
Позднее, по указанию императрицы Елизаветы Петровны, тоже глубоко почитавшей икону «Всех скорбящих Радость», в Петербурге воздвигли храм в честь дивного образа. Впоследствии Скорбященская икона Божией Матери была щедро и богато украшена императрицей Екатериной II, графиней Головкиной, графом Шереметевым и другими знатными особами. Сейчас этот чудотворный образ находится в Троицком храме Санкт-Петербурга, который в народе называют «Кулич и Пасха».
8 ноября. День памяти великомученика Димитрия Солунского
Великомученик Димитрий родился в городе Солуни в Греции. Родители, тайные христиане, крестили его и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий — христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов.
Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить, как победителя, но вместо этого его казнили, как христианина.
По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324–337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления. В правление императора Маврикия авары, жившие на Дону, осадили город Солунь. Святой Димитрий явился на городской стене, и 100-тысячное войско осаждавших обратилось бегство. В другой раз святой спас город от голода. Житие святого Димитрия повествует, что он освобождал пленных от ига неверных и помогал им достигнуть Солуни.
С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро «по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ… Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом». По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.
2 ноября митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил молебен перед иконой преподобномученицы великой княгини Елисаветы (+1918) в красноярском Иоанно-Предтеченском храме. За богослужением молились послушницы приходского Елисаветинского сестричества милосердия.
Владыке Пантелеимону сослужили исполняющий обязанности секретаря Красноярской епархии, благочинный церквей Левобережного округа Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря игумен Иннокентий (Нилов) и духовник сестричества, председатель епархиального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению, штатный священник красноярского храма пророка Иоанна Предтечи иерей Владимир Плеханов.
По окончании богослужения правящий архиерей окропил святой водой платки сестер милосердия и обратился к ним с архипастырским словом:
— Ваше служение — это пример, который останется до окончания существования Земли: пример любви к человеку страждущему, к человеку погибающему. Ухаживать за людьми — это тяжкий, очень тяжкий труд, который требует колоссальных затрат душевных сил. Но это также и великое благое дело, которое служит спасению души, — подчеркнул владыка.
Добавим, что встреча была посвящена 155-летию со дня рождения небесной покровительницы объединения и первой годовщине деятельности сестричества.
Свято-Елизаветинское сестричество приглашает в свои ряды всех желающих. Направления деятельности:
— психологическая помощь нуждающимся;
— работа с людьми, страдающими онкологическими заболеваниями;
— паллиативная помощь на дому;
— обучение родственников тяжело больных людей азам ухода;
— попечение сирот в детских домах;
— помощь женщинам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.
Собрания сестричества проходят каждый понедельник в 18.30 по адресу: пр. Мира, 43 (код на двери 3).
3 ноября, по окончании Литургии в храме святого преподобного Сергия Радонежского в поселке Горный города Красноярска, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди:
— Всех вас сердечно приветствую в этом храме, дорогие братья и сестры!
Человек живет на Земле, к сожалению, очень недолго. Но, к великой радости, с рождения у него есть возможность идти по пути спасения к вечной жизни, потому что человек создан бессмертным. Да, мы называем «смертью» уход из земной жизни, но это совершенно не конец для человеческой души! Те, кто верует во Христа, знают, что человек бессмертен. И жизнь наша продолжается на небесах. И на небесах за нас молятся наши ушедшие близкие — и мы чувствуем: жизнь наша складывается, трудности уходят.
Сегодня в Евангелии мы читали такой отрывок про Авраама. Он — отец всех верующих на Земле. Он первый человек после Грехопадения, который открыл в себе Бога, открыл, что Он есть любовь. Он отверг всех идолов, и Господь избрал его Своим свидетелем.
Вера Авраама давала ему право воспитывать всё племя и служить примером взаимоотношений между Господом и человеком для всех. И он получил откровение, что земное благо нужно для жизни над Земле: хлеб насущный, кров над головой, радость деторождения, просто красота мира. Но у Бога верующим уготовано нечто иное.
Так веровали и веруют миллионы людей. Но есть и те, кто отрицает Бога, и эти люди приведут мир к погибели — если не одумаются и не обратятся к Господу. И только верующие, православные христиане стоят рядом с Престолом Господним. Вера спасает нас от зла, от загробного наказания; она открывает нам возможности молиться и благословлять потомство наше, с надеждой, что они будут жить в мире и любви до Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа.
Сегодня мы слышали и еще одно очень примечательное евангельское чтение. Апостол Лука рассказывает нам такую притчу: жил в Иерусалиме очень богатый человек. Он ни в чем себе не отказывал, жил в роскоши, не думая об ответственности. И жил нищий прокаженный, по имени Лазарь, который лежал у ворот богача. И вот так случилось, что оба они — богач и нищий — умерли. И попал богач в ад, и увидел оттуда Авраама, который провожал нищего Лазаря в рай. Богач просил о помощи, но Авраам ответил: «Сын мой, вспомни, что в жизни твоей хорошего вдоволь было у тебя, а у Лазаря — злого. Теперь же он здесь утешается, а ты мучаешься. К тому же между нами и вами пролегает огромная пропасть. Отсюда никто к вам перейти не может, даже если бы и захотел, и от вас к нам — тоже» (Лк. 16:25–26).
Тогда богач попросил Авраама послать Лазаря к нему домой и предупредить его братьев, которые живут такой же жизнью, о том, что ждет их. Но Авраам сказал, что на то у них есть Моисей и пророки, пусть слушают их. А если им не верят — то не поверят и мертвому.
Что раскрывается в этой притче? Во-первых, суть загробной жизни. Во-вторых, то, что все наши поступки приносят нам награду или наказание. В-третьих, что ничто не забывается Богом, и жнем мы то, что сеем.
Удивительные слова здесь говорит Авраам: «Если Моисея и пророков не слушают, то и воскресший из мертвых их не убедит» (Лк. 16:31). Действительно, ведь и в наше время так: есть люди, которые никогда не покаются. И напрасно они копят деньги, не имея веры, потому что жить в роскоши они будут очень недолго, только свой короткий земной срок. В вечности же за все грехи их ждет такая же вечная расплата. Иные же, даже имея богатство, живут праведно и помогают ближним. И даже те, кто имеет богатства лишь духовные — что важнее материальных — должны делиться ими с окружающими, проповедуя любовь Господню.
Да благословит Господь верой Авраама и любовью Христовой этот храм преподобного Сергия Радонежского добрыми делами, намерениями и человеческой, счастливой жизнью, удовлетворением благодати Духа Святого, который требует от человека лишь быть человеком!
Аминь.
3 ноября, в Неделю 20-ю по Пятидесятнице, день памяти преподобного Илариона Великого (371–372), митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию в красноярском храме святого преподобного Сергия Радонежского в красноярском коттеджном поселке Горный.
Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель Административного секретариата Красноярской епархии, настоятель Покровского кафедрального собора города Красноярска митрофорный протоиерей Владимир Дорош; исполняющий обязанности секретаря Красноярской епархии, благочинный церквей Левобережного округа Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря игумен Иннокентий (Нилов); заведующий канцелярией Красноярской епархии, благочинный церквей Красноярского округа, настоятель красноярских Иоанно-Предтеченского и Сергиевского храмов протоиерей Николай Ши-кэ-мин; настоятель красноярских храмов великомученика Димитрия Солунского и апостола Андрея Первозванного иерей Виталий Вальтер, штатный священник храма святого Сергия Радонежского иерей Иоанн Долгов и штатные священнослужители красноярского Покровского кафедрального собора.
За Литургией пел малый состав хора красноярского Иоанно-Предтеченского прихода.
По окончании богослужения владыка Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди.
1 ноября в Тронном зале Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подписал Патриаршую и Синодальную грамоту о восстановлении единства Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции с Русской Православной Церковью.
Грамота была подписана в двух экземплярах.
Один экземпляр будет вручен 3 ноября за богослужением в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве главе Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции архиепископу Дубнинскому Иоанну (Реннето), второй будет храниться в архиве Московской Патриархии.
На церемонии присутствовали председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, управляющий делами Московской Патриархии епископ Воскресенский Дионисий, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям митрополит Корсунский и Западноевропейский Антоний, заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Зеленоградский Савва, заместитель председателя ОВЦС МП протоиерей Николай Балашов.
2-4 ноября в Москве пройдут торжественные мероприятия по случаю присоединения Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции к Русской Православной Церкви. Для участия в торжествах в столицу России прибыли члены делегации Архиепископии во главе с архиепископом Дубнинским Иоанном.
1 ноября Дом дружбы народов Красноярского края стал одной из площадок международной просветительской акции, приуроченной ко Дню народного единства.
Участие в «Этнодиктанте» принял и благочинный церквей Правобережного округа, настоятель храма Рождества Христова протоиерей Максим Смоляков. Всего участниками «Этнодиктанта» в Доме дружбы стали около 30 красноярцев, в том числе — первый заместитель губернатора Красноярского края, руководитель администрации губернатора Сергей Пономаренко.
Добавим, что международная просветительская акция «Большой этнографический диктант» прошла во всех субъектах России и за рубежом. В Красноярском крае диктант прошел на 210 площадках, 53 из них — в краевой столице.
В рамках проведения недели межрелигиозного диалога по знанию основ христианства, ислама, иудаизма и буддизма, проходящей на территории Красноярского края в соответствии с указанием ФСИН России, один из заключенных следственного изолятора в городе Ачинске принял участие в религиозной викторине.
Как сообщает сайт aksobor.ru, при прохождении викторины присутствовал штатный священник ачинского Казанского собора иерей Александр Сафимов.
Добавим, что отец Александр окормляет заключенных ачинского СИЗО на регулярной основе.
