Роман Бобров

Наш проект, посвященный памяти новомучеников Красноярской земли, подходит к концу, и следующий выпуск станет последним из запланированных. Однако даже среди канонизированных и включенных в Собор святых Красноярской митрополии остались новомученики, о которых мы еще совсем ничего не рассказывали. И причина тому — не только и не столько ограничения формата или сроков проекта. Одна из главных проблем темы новомученичества — ее слабая изученность; даже о многих из тех святых, о которых мы уже рассказывали на страницах «Православного слова Сибири», известно очень мало. Но все и каждый из них заслужили быть увековеченными в памяти православных верующих. Потому в этом выпуске мы расскажем что знаем о тех, кого не успели затронуть в предыдущих выпусках.

Для некоторых из этих святых даже не установлен собственный день памяти, но память всех их совершается в двух соборах святых. Собор святых Красноярской митрополии Церковь празднует 11 июня (29 мая по церковному календарю), в день памяти святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Дата празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской переходящая: он празднуется 7 февраля (25 января по церковному календарю), если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает ― то в ближайшее воскресенье. В 2020 году это будет 9 февраля (27 января по церковному календарю).

Для тех же святых, для кого помимо соборных дат установлен и собственный день памяти он указан под именем. В приведенных справках биографические даты до февраля 1918 г. указаны по старому стилю. Даты памяти даны по новому стилю (в скобках — по церковному календарю).

АЛЕКСАНДР ПОЛИВАНОВ, СВЯЩЕННОМУЧЕНИК (†1919)

 Память 30 (17) марта

 Александр Петрович Поливанов родился в семье священника около 1878 г. По окончании Томской духовной семинарии в 1898 г. определен псаломщиком к Никольскому собору города Мариинска. В сентябре 1902 г. рукоположен во диаконы, затем — во иереи к Никольскому храму села Боготольского (относилось к Томской губернии). С 30 октября 1910 г. священник Михаило-Архангельской церкви села Алтатского Ачинского уезда Енисейской губернии. Расстрелян большевиками 30 марта 1919 г. в четырех верстах от села. Тело пастыря было перевезено в Ачинск и предано торжественному погребению. У него остались жена и четверо детей, из которых старшему было 11 лет.

АМОС ИВАНОВ, СВЯЩЕННОМУЧЕНИК († 1919)

Память 28 (15) июня (в день небесного покровителя — пророка Амоса)

Амос Иванович Иванов, в 1887–1892 гг. — псаломщик Никольской церкви села Михалевского Канского уезда, в начале 1910-х гг. — диакон Никольской церкви села Анцирского Канского уезда; был хиротонисан во иереи к Покровскому храму поселка Вахрушево Тасеевской волости Канского уезда. В марте 1919 г. поступило первое, не подтвердившееся известие об убийстве священника, он был еще жив до момента бегства партизан от правительственных войск в конце июня. Погиб после возвращения красных партизан в Тасеевскую волость осенью 1919 г.; точная дата и обстоятельства гибели неизвестны.

МИХАИЛ ВОЛОГОДСКИЙ, СВЯЩЕННОМУЧЕНИК († 1920)

Память 14 (1) октября

Михаил Георгиевич Вологодский родился в 1888 г. в семье потомственных священнослужителей, племянник будущего архиепископа Минусинского Димитрия (Вологодского). По окончании Красноярской духовной семинарии в августе 1911 г. рукоположен во иереи к Гавриило-Архангельской церкви села Вершино-Рыбинского Канского уезда, до февраля 1916 г. — благочинный III участка. С марта 1916 г. священник Никольской церкви села Агинского Канского уезда (ныне — Саянского района). Приход был большим, входило 13 деревень, помимо храма — 4 молитвенных дома, 3 церковно-приходские школы.

После окончания Гражданской войны на территории епархии продолжились преследования священников и репрессии против них. 14 октября 1920 г. в день Покрова Божией Матери после службы по выходе из церкви был схвачен представителями местной власти, увезен за село Агинское, подвергнут долгим мучительным истязаниям и убит. В 1930-х гг. репрессиям были подвергнуты родственники отца Михаила по линии отца.

ПОРФИРИЙ ФЕЛОНИН, СВЯЩЕННОМУЧЕНИК († 1919)

Порфирий Николаевич Фелонин родился в 1858 г. в семье священника. С 1880 г. — псаломщик, с 1885 г. — диакон Никольской церкви села Горок Егорьевского уезда Рязанской губернии. В 1899 г. хиротонисан во иереи к Никольской церкви села Бунбуйского Енисейского уезда Енисейской губернии. С 1901 г. — священник Георгиевской церкви села Устьянского, с 1909 г. — Троицкой церкви села Троицко-Заводского (Троицкий солеваренный завод) Тасеевской волости Канского уезда, в августе 1919 г. окормлял также приход села Рождественского (ныне — село Дзержинское).

Первые сведения о преследованиях партизанами появились в марте 1919 г. После возвращения партизан в Троицкое и Тасеево в сентябре 1919 г. ими создан ревтрибунал, который «…работал день и ночь. С занятием прежней позиции на местах было выявлено много предателей…». В числе расстрелянных был и «поп Фелонин», составивший, якобы, «для колчаковцев громадный список лиц, которых необходимо было … казнить». Точная дата и место гибели не установлены.

СТЕФАН СЕМЕНЧЕНКО, СВЯЩЕННОМУЧЕНИК († 1919)

Отец Стефан Семенченко служил диаконом-псаломщиком Всехсвятской церкви г. Красноярска; 14 апреля 1918 г. был рукоположен в сан священника и командирован для исполнения пастырских обязанностей к Покровской церкви села Михайловского одноименной волости Канского уезда (бывш. село Каеткайское, в советское время — деревня Михайловка Георгиевского сельсовета) с правом выставить свою кандидатуру при избрании. Село было целиком переселенческим.

27 марта 1919 г. по окончании службы для говеющих был арестован двумя партизанами в деревне Воздвиженка, увезен к Мангановскому бору и там убит. Благочинным были предприняты меры к «отысканию тела мученика и преданию земле в ограде Канского Спасского собора». Приход, «где прихожане не захотели защитить священника, прибывшего к ним для удовлетворения их церковных нужд, от двух негодяев», был закрыт. Семья священника, в том числе сын Георгий, на глазах которого арестовали отца, и дочь Васса, занимавшая место псаломщика при той же церкви, спаслась бегством с помощью правительственного отряда.

ТРОФИМ КУЗНЕЦОВ, СВЯЩЕННОМУЧЕНИК (†1919)

Трофим Евстафьевич Кузнецов родился в 1885 г. в Симбирской губернии, служил учителем церковно-приходских школ в Пензенской и Саратовской губерниях. По окончании Пастырских курсов в Москве в апреле 1912 г. рукоположен в храме Христа Спасителя во диаконы, затем во иереи и определен к новооткрытому приходу во имя преподобного Серафима Саровского села Тургенево Ачинского уезда Енисейской епархии. В 1914–1918 гг. служил в приходах сел Касьяновское и затем Райское Канского уезда.

 С августа 1918 г. — священник Иннокентиевского прихода села Суховское и благочинный V участка Канского уезда. 29 (по другим сведениям — 28) января 1919 г. «за свое смелое и искреннее слово, которое было направлено всецело против большевиков и на защиту настоящего Правительства, — большевиками расстрелян». Был отвезен на сельское кладбище, привязан к березе и каждый из отряда выстрелил в пастыря (в некоторых публикациях утверждается, что это произошло в селе Бирилюссы Ачинского уезда). Останки мученика по требованию партизан были преданы земле «без отпевания и облачения». Заочное отпевание совершил о. Василий Жихарев. Вдова священника с двумя малолетними детьми была вывезена правительственным отрядом в село Рождественское.

Проект «Этапами веры» реализуется при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2018–2019»

Юрий Пасхальский

В новом материале цикла «Корни и крона» — человек, стоявший у основания симфонического оркестра в Красноярском крае. Удивительная судьба Ивана Всеволодовича Шпиллера чудесным образом вобрала в себя неизгладимые черты русской православной духовности и чаяния советской интеллигенции превратить Сибирь в «Край высокой культуры».

В 1978 г. первый секретарь Красноярского крайкома партии Павел Стефанович Федирко предлагает дирижеру Ивану Шпиллеру возглавить самый молодой в Советском Союзе Красноярский симфонический оркестр. За плечами у маэстро уже руководство Московским государственным симфоническим оркестром, коллективами Кинематографии, Центрального телевидения и Всесоюзного радио. Друзья и коллеги считают такое предложение безумием. А Иван Всеволодович соглашается.

Изгнание и возвращение — удивительным образом эти два слова иллюстрируют жизнь Ивана Шпиллера. Сын бывшего белого офицера, священника Всеволода Шпиллера, он родился в болгарской эмиграции в 1935 году. И там с самого раннего детства мечтал о встрече со своей неведомой еще Родиной, тяжело переживая трагические страницы истории советской тогда России.

Родители Ивана Всеволодовича еще до революции общались с Рахманиновым. Сергей Васильевич навещал их и в Софии — так, в лице одного из величайших композиторов XX века, будущий дирижер познакомился с высокой музыкальной культурой.

В 1950-м году случилось чудо. То, чего юный Иван так долго ждал. Благодаря ходатайству Патриарха Алексия I, семья Шпиллеров возвращается на Родину. Небольшой московский храм становится новым домом Ивана Всеволодовича, а позже — центром духовной жизни московской интеллигенции. Отсюда по всей стране будут разлетаться пленочные записи проповедей его отца, известного на весь Союз проповедника.

Затем музыкальное училище и консерватория: Иван Шпиллер становится одним из самых перспективных и известных дирижеров в стране. За годы работы с Государственным оркестром кинематографии он запишет музыку к ста шестидесяти советским фильмам. А в Красноярск он отправится, чтобы превратить Сибирь в край высокой культуры.

Первоначально оркестру было негде репетировать — выступали в районных дворцах культуры. Но Иван Всеволодович был полон энтузиазма. Специально для его коллектива строится малый концертный зал. Четверть века Шпиллер будет создавать здесь музыку, поднимая краевое искусство на мировой уровень.

С развалом СССР начинаются непростые времена не только для большинства бывших его граждан, но и для культуры в целом. В середине девяностых начались нестроения в оркестре, усугубленные отсутствием общего языка с новой краевой властью.

Он возвращается в Москву, и здесь работает над материалами своего отца — планирует издать книгу с проповедями одного из первых советских миссионеров. Но Красноярск не мог забыть своего героя. Через три года Иван Шпиллер возвращается.

Второй, триумфальный период в Красноярске продлится не долго. Вскоре после возвращения Иван Всеволодович узнает о том, что он смертельно болен.

Красноярск стал для Ивана Шпиллера той Родиной, о которой он так мечтал в детстве. Здесь, в 2003 году, под звон колоколов Благовещенского собора, Иван Всеволодович отправился в свое небесное отечество.

ЛЮДМИЛА ГАВРИЛОВА, доктор искусствоведения:

 — Я помню одну удивительную встречу с Иваном Всеволодовичем. Это был 1989 год, тогда мы только начали общаться. В это время восстановилась возможность посещать православные храмы. Я была на всенощной в Благовещенском храме, в Страстную Пятницу. Иван Всеволодович сидел на подоконнике. Меня удивило его особое молитвенное состояние. Только много лет спустя, когда я составляла о нем буклет, прорабатывая множество документов, узнав историю его семьи, я поняла, как для него была важна духовная жизнь.

Для меня глубина личности Ивана Всеволодовича открылась уже в последние годы работы с ним. Он обладал совершенно уникальным умением проникать в композиторские замыслы. Тогда он уже знал о своей болезни. Поэтому отношение к каждому выходу на сцену было особенным. Это глубокая сосредоточенность. Он был очень требовательным к себе и своему оркестру, но при этом в личном общении Иван Всеволодович был добрейшим человеком, он всегда старался находить компромиссы.

ВАЛЕНТИНА МАЙСТРЕНКО, главный редактор издательства «Енисейский Благовест»:

— Иван Всеволодович был человеком очень сдержанным, настоящим аристократом. При этом в нем не было никакого высокомерия, и он отдавал всего себя людям. Для меня он стал одним из образцов настоящего христианина. Ведь он всегда был готов прощать и принимать самые сложные жизненные ситуации как Божью волю.

Уже будучи болен, Иван Всеволодович проявил невероятную силу воли — он из последних сил собрал наследие своего отца — протоиерея Всеволода Шпиллера. И впервые, именно мы, в Красноярске, наш «Енисейский Благовест» издал книгу с проповедями этого выдающегося священника. Несмотря ни на что, ни на революции, ни на войны, Бог хранил отца Всеволода, чтобы он подготовил путь для духовного возрождения России. Во вступлении к этой книги Иван Всеволодович пишет, что это даже более важное дело, чем создание оркестра.

ГЕННАДИЙ МАЛАШИН, руководитель Отдела по взаимоотношениям Церкви и СМИ Красноярской епархии:

— Мы снимали передачу про Ивана Всеволодовича на следующий день после его концерта, когда маэстро вернулся в Красноярск. Мы прошли от гостиницы «Октябрьская» до Благовещенского собора — он все еще восстанавливался. В моей памяти навсегда останется момент, как Иван Всеволодович зашел в храм. Он пребывал в этом пространстве с величайшим благоговением. В этом человеке была видна многовековая христианская культура. Даже свечи он ставил как-то по-особенному.

Православная среда формировала Ивана Шпиллера как личность. Он ведь даже был иподиаконом на службе патриарха Алексия I. И нечто в нем было необыкновенное. Однажды верующие в Софии приняли его за наследника болгарского государя. И удивительно в нем сочетались глубокая вера и патриотический дух. Это была подлинная любовь к своему Отечеству, которую он, родившись на чужбине, пронес с собой через всю жизнь.

Проект «Корни и крона» реализуется при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2018–2019»