В день памяти праведного Иоанна Русского, исповедника, 9 июня, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию в Покровском кафедральном соборе Красноярска.

За богослужением пел хор Покровского храма. После завершения богослужения владыка Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:

— Сегодня мы вспоминали Иоанна Русского. Не так много в нашей стране известно было об Иоанне Русском, поскольку во времена царя Петра он оказался в турецком плену и был продан в рабство турку. Тот немало терзал Иоанна, предлагая ему принять ислам и жениться, хотел уделить часть богатства. Но Иоанн принял на себя открытые мучения и вступил в борьбу за святую православную веру смирением, послушанием, терпением, кротостью. Так, что невозможно было злому хозяину вынудить и силой привести его к предательству святой веры. Местные греки, которые были в рабстве у турок и находились под игом, получили в лице Иоанна Русского пример, как нужно беречь и бороться за веру православную. Греки немало претерпели и сохранили её, но иногда люди не выдерживали, изменяли Господу. И вот Иоанн Русский показал, что Бог принимает всякое терпение и страдание, и что истинный Бог — Иисус Христос.

Так и мы многому должны учиться у таких подвижников: терпению, молитве, послушанию заповедям Господним. Многое должны тайно в своем сердце и душе хранить, чтобы не изменить Господу грехами, отступлением, не впасть в тоску, печаль или не проходящую скорбь от земных событий и происшествий. Только внутреннее наше держание света Господнего, Духа Святого даст результат — спасение нашей души и молитвы за тех, кого мы любим. Поэтому мы молимся и надеемся на всепобеждающую благодать Божию, принимающую страдания человека и награждающую жизнью вечной и Царствием Божиим.

Молитвами Иоанна Русского да спасёт и помилует Господь русский весь народ, наш Красноярск и всех православных людей!

Аминь.

В седмицу 1-ю по Пятидесятнице, день Святого Духа, 8 июня митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию в Покровском кафедральном соборе Красноярска.

После богослужения владыка Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:

— Мы сегодня завершили Пасхальный круг богослужений днём Святой Пятидесятницы и сегодняшним днём, который посвящён ипостаси Духа Святого и означает вечное пребывание Господа среди людей, вечное пребывание Божественной любви среди верующих и благословение земле, которая даёт плоды человеческому роду, чтобы люди питались, укрепляли свои силы, трудились и стремились к жизни вечной. Господь един, и мы поклоняемся единому Богу, в Троице прославляемому. Раскрывая Божественное Своё начало, Господь открывает три особых свойства, которые принадлежат только Его личности, могуществу и Его славе. Как Создатель, Творец, как любящий Отец всё, что он создал, сохраняет равновесие и ничто не погибает. Среди всех творений только человек — причина такой Божественной заботы, что Он приходит и воплощается от Пречистой Девы Марии и Духа Святого, чтобы пострадать, Воскреснуть и показать торжество жизни и победу над адом и диаволом. И наконец, Господь приходит невидимой силой, но она с нами всегда, она сохраняет нашу душу бессмертной, нашу жизнь бесконечной и открывает нам смысл бытия. Бог даёт человеку верующему, только верующему, творить суд над самим собой, своей совестью, своей верующей душой и защищать самого себя перед Господом Покаянием, очищением и обновлением жизни. Это доступно и даётся верующему человеку, пребывающему в лоне Святой Церкви. Духом Святым пастырь читает молитвы над нами и произносит простые слова, но они не имеют обратного действа: «Прощаю тебя и разрешаю от грехов твоих во имя Отца и Сына и Святого Духа». И Дух Святой приводит нас в церковь, открывает нам знания, которые никогда не были доступны человеку — знания Царства Божиего, знание правил спасения от греха и смерти и открывает путь в жизнь вечную.

Господь Духом Святым укрепляет человека и помогает пользоваться и жить земными достижениями и благословляет научные, материальные, семейные устремления. Он радуется и обогащает человека духовно, когда человек стремится своим трудом созидать и оставлять память. Как говорил отец Серафим Саровский, что Дух Святой благословляет человека итогами, результатами труда и скорбит, когда человек разрушает их пьянством, наркоманией, преступлениями, отречением от Бога. А главная цель — богатеть духовно, но достичь этого можно только с Господом Иисусом Христом, потому что Он обновил Адама, обновил каждого из нас. Дух Святой не дарит нам миллиарды и дворцы, это человеческое. Дух Святой даёт человеку веру и укрепляет, и когда человек приходит к Богу, то должен знать, что не будет Бог ему зарабатывать материальное, это забота самого человека. Бог будет тебя спасать, а Дух Святой присутствовать в твоей жизни. Поэтому веровать и быть в Духе, как призывает апостол Павел, значит, понимать, что земное никакой цены не имеет, что ложно земное, и лишь небесное ценно. А земное настолько необходимо человеку, насколько нужно для его телесных, земных дел — пища, одежда, дом, достижения. Но Спасение и всё богатство — в Царствии Божием, и каждый из нас стоит в каждую минуту перед его дверями. Поэтому мы не можем бояться смерти, старости и болезни, мы только бояться должны богатеть в грехе. Грех в любой форме уничтожает в человеке человеческое — совесть, дух, душу, веру, любовь, добро. Поэтому и даётся нам Покаяние, очищение и Причастие.

Мы благодарим сегодня Духа Святого и благодать Божию. Но мы не знаем, что такое благодать — говорим о ней, как о счастье. Но счастье в том, что человек встретил Бога и принял крещение в Духе Святом и стал христианином. Тогда благодать даёт земные плоды — достижения, плоды интеллекта; но даёт и горькие плоды греха, чтобы мы, познавая их вкус, стремились к спасению от греха. Этот день освещает землю, её плодородие и силу, раскрывает и обнажает ось жизни всего мира, объединяет тех, кто в загробном бытии, и кто стоит перед гробом. Мир бесплотных, движимый Духом Святым, устремляется человеку на помощь в Спасении и укреплении жизни. Каждый человек достоин такой божественной помощи.

Аминь.

В день Святой Живоначальной Троицы (Пятидесятницы), 7 июня, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию в Свято-Троицком соборе города Красноярска.

В канун двунадесятого праздника Святой Троицы правящий архиерей совершил в Свято-Троицком храме всенощное бдение.

За всенощным бдением и Литургией пел хор Свято-Троицкого храма. После окончания богослужения владыка Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:

— Сегодня, братья и сестры, нас собрала благодать Духа Святого в наш храм. Проходит уже страх перед поветрием, душа христианская страдает о храме, о богослужении. И Дух Святой собрал нас, чтобы подтвердить Божию любовь к каждому верующему человеку, чтобы открыть свою любовь каждому рождённому человеку, чтобы открыть любовь к грешнику, погибающему от своих грехов. Потому что Господь есть Отец рода человеческого, Господь есть Создатель рода человеческого, Господь есть Творец Царствия Божиего для рода человеческого и для спасения, и Сам принял вид Сына человеческого, естество, чтобы низвести могучую силу Духа Святаго для нашего с вами спасения.

Мы совершили трижды коленопреклонение перед Господом и назвали этот день в молитвах днём, показывающим нам дорогу к чистоте духовной, открывающим нам труд и путь к спасению и жизни вечной. Раскрывается в этом действе преклонения, моления и внимания смысл этих молитв — наше человеческое предназначение: от рождения, от сотворения мы созданы для жизни вечной, для Царствия Божиего. И Господь не мог оставить род человеческий без своей любви и дара очищения от греха — покаяния. Так Он принял образ, чтобы пострадать при Пилате, преданным и проданным, распятым и воскресшим, победить ад и оставить нам Завет: в Духе Святом стяжать любовь Божию и жизнь вечную — удержать, сохранить, накопить.

Но без Христа невозможно угодить Богу, говорят святые; без Христа все добрые дела не приносят пользы — они пустой звук, бесполезное деяние, и добро без Христа не принимается Богом, сколько бы безбожник не творил милостыню — она не впишется ему в жизнь вечную. Не принявший Христа обязательно всё своё добро отдаст лукавому и погибнет в грехах своих. И это мы видим повседневно, на практике: подаём мы милостыню — вспоминаем благодать Духа Святого, наше предназначение и говорим: «ради Христа»; даём еду голодному, стакан воды жаждущему, одеваем ли человека — ради Христа; приходим в храм с покаянием к батюшке — прости, отче, ради Христа. Вот тогда мы и достигаем спасительного состояния, тогда сердце наше открывает злобу, закрытую злыми печатями обиды, горечи, ненависти, коварства, сплетен, мщения и исторгает, потому что приходим мы со Христом, и Дух Святой очищает наши души и сердца.

Те, кто, может, достойны проклятья за злобу к нам, получают наше благословение. А мы испытываем радость спасения, потому что прозвучала ли сегодня молитва об усопших, о злых, о нераскаянных? — Нет, не прозвучала. Она звучала здесь, и мы молились о тех, кто следовал за Господом, кто искал Божественной правды и любви. Вот, что даёт нам наша вера в Бога — она даёт нам знать правду и истину и даёт силы побеждать зло, которое иногда человека стирает в порошок, толкает на страшные преступления. Но когда мы просим Господа: «Иисусе Христе, помоги», то невидимая та сила, дарованная Им в день Пятидесятницы апостолам, а нам через Крещение, даёт нам силы увидеть свет. Господь говорит: «Я свет миру» (Ин. 8:12). «И Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:5). Потому что Бог есть любовь.

Мы с вами на вершине сегодня: период из 50 дней Пасхального торжества — торжество жизни. Мы проводили Господа на Небеса плотью и вновь обратились к великой силе Христа, посланной нам, силе Духа Святого, которая пребывает в наших сердцах и душах. И этой силой мы благословляем жизнь, которая вокруг нас, и просим о спасении грешников, которые тоже вокруг нас, и просим помощи страждущим, болящим, которые тоже вокруг нас. И это значит, что мы в центре Божественной любви. И да дарует Господь каждому христианину радость веры и крепость её, мощь, чтобы хранить её в самые невзгодные, сложные и тяжёлые времена. И этим будет открыто и будет пребывать внутри нас Царство Божие и жизнь вечная.

Аминь.