15 января, по окончанию Литургии в зеленогорском храме святого преподобного Серафима Саровского, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди:

— Дорогие братья и сестры!

Прекрасен ваш храм, как и велик в благодати Духа Святого тот, кому он посвящён: отец наш и молитвенник всея России Серафим Саровский. Многие из вас наверняка знают житие этого святого, читают акафисты.

Для нас всегда важен вопрос: как нам спастись? Что делать в первую очередь, чтобы удержать в себе благодать Духа Святого? Ведь все мы, так или иначе, погружены в светские дела, в семью, в работу. Мы молимся, но иногда нам кажется, что мы не достигаем перед Богом особого состояния очищения, покаяния. И мы начинаем искать. Спрашиваем у батюшек и владык, ездим в монастыри. А можно ведь и просто прийти к иконе святого Серафима Саровского, постоять в тиши храма, обратиться к нему всем сердцем, простыми, человеческими словами.

Отец Серафим Саровский — особенный святой. Особый дар, который он стяжал, невидим миру людей и многим не понятен. Почему отец Серафим ушёл в лес, почему вёл такой полускрытый образ жизни? Мало кому открывал он своё сердце, но к нему всё равно приходили люди: со своими болезнями и невзгодами, печалями и радостями. Он принимал каждого, и отвечал так, чтобы человек почувствовал присутствие Господа и получил ответ на свой вопрос.

Бог внимал молитвам Серафима Саровского и принимал подвиги, потому что он являлся великим пророком судьбы великой России. Ему было открыто всё, что произойдёт в нашей страной. И, в том числе, он говорил и об обретении своих мощей, чтобы раскрыть верующим людям ещё одну тайну. Тайну единства народа, которая заключается в личной вере каждого из нас.

Каждый молится так, как умеет и как знает. Читает ли человек молитвы по книгам, общается ли с Господом своим языком, заказывает ли молитвы в храме и приглашает священника в дом — всё это молитвенная работа. Это работа для спасения души, тела, своих родных и земляков, своей страны, всего мира. Это работа для обретения Царства Божиего.

Отец Серафим Саровский превозмог человеческую усталость и слабость. Вы знаете, что от стояния на коленях на камне, у него разрушались суставы, но это лишь дало ему познание могучей силы Господа. И не нужно искать каких-то святых людей, икон, монастырей. Нужно найти радость в своём сердце от собственной молитвы. От короткой или длинной, не важно. Кто какой крест может нести — тот и нужно нести. Даже просто произнося: «Господи помилуй», человек уже спасает свою душу. А если же человек имеет благословление на Иисусову молитву, или Богородничную — он неотъемлемо участвует в построении Царства Божиего в своей душе и в мире, и освящает своей молитвой место, где живёт и работает.

Отец Серафим открыл самое главное, то, что невидимо, неслышимо: Дух Святой, ниспосланный от Отца Иисусом Христом, всегда присутствует с верующим человеком. Нам не нужно слышать голос Бога, нам хватает и Евангелия. Но именно Господь и только Господь спасает нас; только Его именем и волей совершаются те жизненные чудеса нашего спасения, которые являются началом бессмертия души нашей, бессмертия и вечной жизни.

Аминь.

14 января, по окончанию Литургии во Введенском храме Сосновоборска, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим со словом проповеди:

— Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Обрезание Господне имеет глубокое значение, ведь оно есть ни что иное, как страдание младенца Христа. Что же оно значит для нас, верующих людей? Это было ветхозаветное Крещение, знак того, что Бог — с этим человеком. Но ведь Господь Иисус Христос пришёл к нам, чтобы принять ещё большие страдания и отдать Свою жизнь на Кресте, претерпевая несколько дней ужасные страдания, духовные и телесные. Почему же христианская церковь так по особенному относится к этому? Не осуждает, хотя страдать человеку от болезней и переживаний не полезно. Однако, мир наполнен испытаниями, особенно для верующего человека. Его испытывает не только Господь Бог, но и его, человека, собственные совесть и душа.

Как мы с вами переносим те сложности и проблемы, которые возникают в нашей жизни? Кричим ли, плачем, или замыкаемся в себе, становясь как каменные, или даже лишаемся рассудка. Эти испытания бывают, как правило, от непонимания их природы. От нежелания признать грехи, за которые Господь даёт нам это выдержать, пройти и отчистится. Это и болезни, нападки, семейные передряги и много чего ещё. За тем Господь и пришёл, чтобы облегчить эти страдания. Поддержать — ведь только Бог в состоянии человека поддержать. Только Бог в состоянии обнять и утешить человека, но при одном условии — человек сам должен обратиться к Господу, с упованием и надеждой. И от малого младенчества до момента перехода к Господу в жизнь вечную, мы будем проходить эти испытания очистительные, воспитательные и спасительные. Без Господа Иисуса Христа люди не понимали, есть ли Бог в их страданиях, в их самых сложных жизненных ситуациях. Многие до сих пор этого не понимают, но нам, православным христианам, открыта эта правда — Господь любовью Своей с нами, во всех случаях жизни. Он не изменяет, не отворачивается и не бросает ни грешника, ни праведника. Не оставляет ребёнка ни в утробе матери, ни в колыбели, и каждый его возглас, каждый плач Господь принимает и утешает. Ко взрослым он относится так же, ведь все мы — Божие дети. Мы все нуждаемся в любви Господа. И хорошо, когда мы сами понимаем это и призываем имя Божие, и Божиих друзей — святых угодников, архангельский мир и Матерь Божию — Царицу Небесную.

Обрезание — это ещё и обет, как воинская присяга, каждого верующего. Оно означало и означает союз, но Господь отменил кровавое обрезание и дал нам водное Крещение, потому что Он всегда с нами. И Он врачует нас Святым Духом, укрепляет и помогает нам. Это и есть всеобъемлющая любовь Господня. И кто может проповедовать искренне, кроме как те, кто пришёл служить Христу? Один из них — Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, который в раннем христианстве боролся с сектантами и победил. Один победил вселенную, поскольку глубокая вера и любовь человека вели его, вели путём не простым, ведь прожил он не много. Однако он спас Церковь и веру нашу, и так совпало, что этот страждущий, но воинствующий духовно и любящий архипастырь Церкви стал Божиим угодником и примером. Он стал начальником и новых времён христианских — христианского Нового года, который мы освящаем и называем сегодня «Старый новый год». И мы просим Господа благословить жизнь нашу здравием, спасением, крепостью сил и доброй волей покаяния и очищения, и жизнью вечной.

Аминь!