19 июня, в день памяти Всех Святых, штатный священник Трёхсвятительского храма Красноярской епархии иерей Борис Гнетов посетил храм святого великомученика Георгия Победоносца при ИК-6 (исправительная колония № 6).
Батюшка совершил Божественную литургию, поздравил прихожан с именинами, исповедал и причастил своих подопечных, — рассказывает сайт Трёхсвятительского храма.
С 20 июня в Русской Православной Церкви начинается один из четырех многодневных постов годичного цикла — Петров пост. В этом году пост продлится 22 дня.
Петров пост начинается в первый день второй седмицы (недели) по Пятидесятнице, в зависимости от дня празднования Пасхи, а заканчивается в день памяти святых и всехвальных первоапостольных Петра и Павла 12 июля (29 июня по старому стилю), из-за чего его продолжительность разнится год от года.
Пост установлен в память о святых апостолах, которые, приняв Святого Духа, постом и молитвой готовили себя к всемирной проповеди Евангелия. Так и Русская Церковь, по словам Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, «вступает в пост, чтобы достойным образом приготовить себя к прославлению имени святых первоверховных апостолов Петра и Павла».
Петров пост считается менее строгим, чем Великий. Церковный устав предписывает на протяжении всего поста воздерживаться только от мяса и рыбы. По понедельникам, средам и пятницам следует воздерживаться от рыбы, вина и масла, а с девятого часа по вечерне — и от сухоядения. Исключение составляют субботние и воскресные дни, дни памяти великих святых и престольные праздники — в эти дни разрешается рыба.
Онлайн-встреча 16 июня прошла под руководством председателя Отдела по взаимодействию с Енисейским казачеством Красноярской митрополии, войсковым священником Енисейского войскового казачьего общества, настоятеля красноярского Пантелеимоновского храма протоиерея Андрея Казанцева.
Участниками совещания стали руководители отделов по взаимодействию с казачеством епархий Красноярской митрополии.
Как сообщает сайт yenisei-cossack.pravorg.ru, во время видеосовещания обсудили итоги работы за минувший год в епархиях, а также проработали текущие вопросы.
Проект «Наследие отцов. Грани жизни», цель которого — создать условия для исследования семейных традиций, нравов, устройства дома и быта, образа жизни сибиряков XVII — начала XX веков, получил грант в размере 3570704,29 рублей.
Основными задачами проекта является организация и проведение этноуроков и этнопрактикумов для дивногорской и красноярской молодёжи в возрасте от 14 до 23 лет по темам: «Устройство дома и быта сибиряков в XVII–XX вв.», «Традиционная одежда сибиряков в XVII–XX вв.», «Традиционная кухня сибиряков в XVII–XX вв.», «Годичный этнологический праздничный круг», а также проведение цикла архивных уроков «Род. Родители. Родина», знакомящих участников с видами архивных документов и обучающих азам создания семейных архивов. Также планируется тиражировать практику «Школа семейных традиций» в образовательных учреждениях Сибирского федерального округа
Патриотическое и духовно-нравственное воспитание молодёжи будет проходить через знакомство с историей свой земли, образом жизни, культуры своих предков и принятие в сердце отеческих установок для защиты своего Отечества — России.
Главными партнёрами проекта «Наследие отцов. Грани жизни» выступают: храм иконы Божией Матери «Знамение» (Абалацкая) в Дивногорске, телепрограмма «Светлый день» прихода храма Иоанна Предтечи города Красноярска, образовательные учреждения региона и другие организации.
Как рассказала Ирен Коше, руководитель проекта-победителя и директор Духовно-просветительского центра «Наследие», на реализацию гранта отведено 18 месяцев (01.07.2022–01.12.2023 гг.).
19 июня завершилась первая седмица по Пятидесятнице, после Дня Святой Троицы, в это время Православная Церковь отмечает День Всех Святых. Прихожане храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской в красноярском Академгородке отметили событие, посвящённое «всем святым по всему миру пострадавшим», крестным ходом.
Как сообщает группа прихода «ВКонтакте», от храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской торжественное шествие прошло до Сибирского федерального университета, с привалом в парке «Гремячая грива», где прихожане рассказывали о своих небесных покровителях.
18 июня прихожане храма Георгия Победоносца города Красноярска побывали в паломничестве в селе Казачинское (Енисейская епархия). Сбор начался в храме-часовне Даниила Ачинского на кладбище Бадалык — собрались жители разных районов Красноярска и пригорода.
Первой остановкой паломнической поездки стал храм Николая Чудотворца в селе Мокрушинское. Для группы провели экскурсию и мастер-класс по церковному звону.
По прибытии в Казачинское настоятель Свято-Троицкого храма в Казачинском иерей Виктор Зимин встретил прибывших мирян и совершил молебен с акафистом Пресвятой Богородице. У каждого паломника была возможность петь молитвословия совместно, многие читали. Паломников также накормили деревенским обедом и провели экскурсию по храму: послушница рассказала гостям из Красноярска о чтимых иконах, их истории, личных молитвенных прошениях перед ними и помощи святых.
Также паломническая группа помолилась за литией на могилах монахинь Магдалины и Ксении из монастыря святой Марии Магдалины в Орловской области, которых сослали в Сибирь в годы гонений на Церковь. Девушки жили в деревне Зырянка и упокоились в соседних могилах на кладбище в Казачинском.
На обратном пути паломники посетили храм святителя Луки (Войно-Ясенецкого) в Большой Мурте, ознакомились с иконами с частицами мощей святых и набрали воды в святом источнике, — рассказали на сайте храма Георгия Победоносца.
Нижний Новгород, 17 июня. С 29 июля по 1 августа 2022 года в Арзамасе по благословлению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия состоится Международный фестиваль-конкурс православной и патриотической песни «Арзамасские купола», приуроченный ко Дню Крещения Руси и празднованию в честь обретения мощей преподобного Серафима Саровского.
Организаторами фестиваля являются Нижегородская епархия Русской Православной Церкви, благотворительный фонд преподобного Серафима Саровского и администрация города Арзамаса Нижегородской области.
Фестиваль призван упрочить традиции национальной культуры, пробудить стремление подрастающего поколения к приобщению к истинным духовным ценностям и является символом единения всех, кто исполнен желания служить духовному возрождению России и утверждению веры православной.
За десятилетнюю историю фестиваль собрал порядка 2500 исполнителей, его участниками становились жители 49 субъектов страны, а также представители других стран. В разные годы почётными гостями фестиваля «Арзамасские купола» были губернатор Нижегородской области, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, актёр, кинорежиссёр, сценарист и продюсер, народный артист РСФСР Никита Михалков, члены Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации, заслуженные деятели искусств РФ, члены Союза композиторов и Союза кинематографистов России, а также заслуженные деятели культуры, депутаты Государственной Думы, меценаты.
Для участия в конкурсной части фестиваля приглашаются авторы-исполнители, солисты, ансамбли, церковные коллективы, исполняющие произведения духовного и патриотического содержания.
В авторитетное жюри вошли признанные специалисты в области культуры, профессиональные авторы-исполнители, музыканты, поэты, композиторы и священнослужители.
Фестиваль-конкурс проводится в два этапа. С 5 мая до 29 июня проходит первый (заочный) тур. Второй (очный) тур — 29–30 июля.
30 июля в 19:00 часов состоится гала-концерт лауреатов и гостей фестиваля, награждение победителей на концертной площадке города Арзамаса.
В рамках фестиваля предусмотрена обширная экскурсионная программа с посещением Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря и возможностью участия в Таинствах, а также благотворительные концерты, конференции, семинары, мастер-классы, культурная программа.
Проект реализуется при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива — 2022».
Ознакомиться с положением о фестивале «Арзамасские купола» (.doc) и скачать форму заявки можно на сайте города Арзамаса в разделе «Мероприятия города/Арзамасские купола».
Справки: 8(83147)7-76-95 (в будние дни с 9:00 до 17:00), arzkupola@mail.ru
Сайт kerpc.ru знакомит читателей с предстоящими праздниками Православной Церкви. 20–26 июня в 2022 году — вторая седмица (неделя) по Пятидесятнице.
20 июня (7 июня по ст. ст.). День памяти мученика Феодота Анкирского
Святой мученик Феодот жил в Анкире Галатийской в III веке. Он отличался особенной добротой и отзывчивостью. В разгар гонения при Диоклетиане (284–305) он снабжал христиан всем необходимым и предоставлял им убежище в своём доме, где тайно совершались богослужения. Святой Феодот посещал христиан-узников в темницах, выкупал их, с благоговением погребал тела мучеников, брошенные на съедение зверям. Однажды он вытащил из воды и похоронил тела семи святых мучениц, утопленных в море (память 18 мая). Об этом донесли правителю. Отказавшись принести жертву идолам и обличив языческие заблуждения, святой Феодот исповедал истинную веру во Христа, за это его подвергли жестоким мучениям и усекли мечом (+ 303). Тело святого мученика хотели сжечь, но поднявшаяся буря помешала это исполнить, и его предали христианскому погребению.
21 июня (8 июня по ст. ст.). День памяти великомученика Феодора Стратилата
Святой Фёдор (Феодор) происходил из города Евхаит (в Малой Азии, ныне Турции) и был воеводой (по-гречески — «стратилатом») в городе Гераклее, близ Черного моря. Своей благочестивой жизнью и кротким управлением он расположил к себе сердца горожан, и многие язычники, видя его добродетельную жизнь, принимали веру Христову. Когда слух об этом дошёл до императора Ликиния (308–323 гг.), соправителя Константина, он прибыл в Гераклею и принуждал Феодора поклониться идолам. Когда же святой Фёдор остался непоколебимым, разгневанный правитель приказал подвергнуть исповедника Христова жестоким мучениям.
Святого Фёдора растянули на земле, били железными прутьями, строгали его тело острым железом, палили огнем и, наконец, распяли на кресте и выкололи глаза. Ночью ангел явился мученику, снял его с креста и совершенно исцелил его. Наутро слуги Ликиния, посланные бросить тело святого Феодора в море, увидев его совершенно здоровым, уверовали во Христа. Уверовало также и много других язычников, видевших чудо Божие. Узнав об этом, Ликиний приказал обезглавить святого Федора, и он умер в 319 году. Страдания его были описаны очевидцем, его слугой и писцом Уаром.
22 июня (9 июня по ст. ст.). День памяти преподобного Кирилла Белозерского
В миру Косма. Родился в Москве от благочестивых родителей. Принял иночество в Симоновом монастыре, своими подвигами снискал уважение всей братии и был отличаем отцом иноков — преподобным Сергием. В 1390 г. братия Симоновской обители упросили преподобного Кирилла быть их игуменом. Многочисленные и знатные посетители, приходившие к игумену за наставлениями и благословением, сильно смущали преподобного Кирилла, избегавшего славы человеческой, и он скоро сложил с себя сан игумена и стал подвизаться как простой инок. Ища совершенного уединения и безмолвия, преподобный Кирилл по чудесному указанию Богоматери удалился на берег Белого озера (Вологодская область) и в глухой лесной чаще начал вести жизнь отшельника. К нему стали стекаться ревнители безмолвия, и св. старец понял, что время его безмолвия кончилось.
В 1397 г. он построил храм в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Когда число братии умножилось, преподобный дал для обители устав общежития, который освящал примером своей жизни. В церкви никто не смел беседовать, никто не должен был выходить из неё прежде окончания службы, ко святому Евангелию подходили по старшинству. За трапезу садились каждый на своём месте, и в трапезной была тишина. Из трапезной каждый молча шёл в свою келлию. Деньги хранились в монастырской казне, ни у кого не было никакой собственности. Келлии не запирались, и в них, кроме икон и книг, ничего не держали.
Господь наградил Своего угодника даром прозорливости и исцелений. Однажды не хватило вина для Божественной литургии, преподобный Кирилл велел принести к нему пустой сосуд, который оказался полным вина. Во время голода преподобный Кирилл раздавал хлеб всем нуждавшимся, и он не кончался, несмотря на то, что обычно запасов едва хватало для братии. Однажды преподобный укротил бурю на озере.
Своё последнее богослужение преподобный совершил в День Святой Троицы. Завещав братии хранить любовь между собой, преподобный Кирилл блаженно почил на 90 году своей жизни 9 июня 1427 г.
Преподобный Кирилл любил духовное просвещение и привил эту любовь своим ученикам. По описи 1635 г., в монастыре числилось более двух тысяч книг, среди них 16 «чудотворца Кирилла». Замечательными образцами духовного наставничества и руководства, любви, миролюбия и утешения являются дошедшие до нас три послания преподобного русским князьям.
23 июня (10 июня по ст. ст.). День памяти святителя Иоанна, митрополита Тобольского и всея Сибири
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири, чудотворец, в миру Иоанн Максимович, родился в городе Пежине в 1651 году. У его отца Максима Васильевича и матери Евфросинии было семеро сыновей, из которых Иоанн был старший. По окончании Киево-Могилянской Коллегии (позже преобразованной в Киевскую духовную академию) будущий святитель был оставлен при ней учителем латинского языка. Тогда же, в 1680 году, он принял в Киево-Печерской обители монашество и углубился в подвиг внутреннего делания. С общего согласия братства молодому иноку поручили ответственное послушание проповедника. С того времени и раскрываются его исключительный талант красноречия и благодатные дарования. Он придавал особое значение внутреннему религиозному самопознанию. Сразу же определилась и главная тема его жизни: «Как человек должен свою волю согласовывать с волей Божией?» Её он развивал и в проповедях, и в своем последующем миссионерском служении. Ответом на неё явился труд, изданный в конце его долгой подвижнической жизни под названием «Илиотропион» („Подсолнечник“), или сообразование человеческой воли с Божественною волею». Из многочисленных творений святых отцов Православной Церкви оно наиболее полно отвечает на этот большой вопрос христианской сотериологии.
14 августа 1711 г. святитель Иоанн по возведении в сан митрополита прибыл на кафедру Тобольскую и всея Сибири. Святитель неустанно заботился о просвещении своей епархии. Там он продолжил дело, начатое в Чернигове: усовершенствовал школу, открытую его предшественником, знаменитым миссионером митрополитом Филофеем (Лещинским; + 1727), продолжил апостольскую проповедь среди язычников Сибири, обратив ко Христу многие тысячи людей. В 1714 году святитель Иоанн отправил в Пекин миссию во главе с архимандритом Иларионом (Лежайским). В Тобольске он вновь приступил к издательскому делу, использовав созданную им в Чернигове типографию. К тому времени относится издание митрополитом Иоанном «Илиотропиона» на славяно-русском языке (1714 г.), чтобы его понимали и сибиряки.
Часто он помогал людям. Тайно, а иногда в одежде простого инока приносил в дома нуждавшихся щедрую милостыню со словами: «Приимите во Имя Иисуса Христа». Его дом в Тобольске всегда был открыт для всех нуждавшихся в помощи и слове утешения. Даже в день преставления, 10 июня 1715 года, святитель Иоанн после Божественной литургии, как это было в обычае у него и раньше, устроил в своём доме трапезу для духовенства и бедняков и сам прислуживал за столом. Затем, простившись со всеми, святитель удалился в свои покои и во время благовеста к вечерне скончался в молитве, стоя на коленях. Святитель был погребён в приделе святителя Иоанна Златоуста Тобольского Успенского-Софийского собора.
24 июня (11 июня по ст. ст.). День памяти преподобного Варлаама Хутынского
Преподобный Варлаам Хутынский жил в XII веке, был сыном знатного новгородца и свои детские годы провел в Новгороде. В юношеском возрасте, удалившись в подгородний Лисичий монастырь, преподобный Варлаам принял постриг. Затем он поселился на уединенном холме над Волховом, в урочище, называвшемся Хутынь, в 10 верстах от Новгорода. В уединении преподобный Варлаам проводил суровую жизнь, совершая непрестанные молитвы и соблюдая очень строгий пост. Он ревностно подвизался в трудах — сам рубил лес, пилил дрова, пахал землю, исполняя слова Священного Писания: «Аще кто не хощет делати, ниже да яст» (2Сол. 3:10). К нему собрались некоторые из жителей Новгорода, желавшие разделить с преподобным труды и подвиги. Поучая приходивших, преподобный Варлаам говорил: «Чада, блюдитесь от всякой неправды, не завидуйте, не клевещите. Воздерживайтесь от гнева, не отдавайте денег в рост. Берегитесь судить неправо. Не клянитесь лживо, давши клятву, исполняйте её. Не предавайтесь телесным страстям. Будьте всегда кротки и ко всём относитесь с любовью. Сия добродетель — начало и корень всякого добра».
Вскоре была воздвигнута церковь в честь Преображения Господня и основан монастырь. Господь ниспослал преподобному для служения ближним дар чудотворений и прозорливости. Когда дни его приближались к концу, по Божию изволению прибыл из Константинополя священноинок Антоний — сверстник и друг преподобного. Блаженный, обращаясь к нему, сказал: «Возлюбленный брат мой! Божие благоволение почивает над сею обителью. Ныне я передаю в твои руки сей монастырь. Блюди его и заботься о нём. Я уже отхожу к Царю Небесному. Но не смущайся этим: телом я покидаю вас, духом же всегда буду с вами». Преподав наставление своей братии, заповедав хранить православную веру и постоянно пребывать в смирении, преподобный Варлаам преставился ко Господу 6 ноября 1192 года.
25 июня (12 июня по ст. ст.). День памяти преподобного Онуфрия Великого
Житие преподобного Онуфрия Великого и других отшельников IV века, подвизавшихся во внутренней Фиваидской пустыне в Египте (в том числе преподобного Тимофея Пустынника, преподобных Иоанна, Андрея, Ираклемона (Ираклавмона), Феофила и иных) написано их современником, монахом одного из Фиваидских монастырей преподобным Пафнутием.
Однажды ему пришла мысль пойти в глубь пустыни, чтобы самому увидеть подвизавшихся там отцов и услышать от них, как они спасаются. Он вышел из обители и углубился в пустыню. Через четверо суток инок дошел до пещеры и нашёл в ней тело давно умершего старца. Похоронив отшельника, преподобный Пафнутий пошёл дальше. Через следующие четверо суток он встретил ещё пещеру и по следам на песке узнал, что в ней кто-то обитает. На закате солнца он увидел стадо буйволов и ходящего среди них человека. Он был наг, но покрыт, словно одеждой, длинными волосами. Это был преподобный Тимофей пустынник. Увидев человека, преподобный Тимофей подумал, что это привидение, и начал молиться. Святой Пафнутий уверил пустынника, что он живой человек-христианин. Преподобный Тимофей оказал ему гостеприимство и рассказал, что в пустыне он подвизается уже 30 лет и впервые за это время видит человека. В молодости преподобный Тимофей жил в общежительном монастыре, но его смутил помысл спасаться одному. Преподобный Тимофей ушел из монастыря и жил вблизи города, питаясь от трудов своих рук (он был ткач). Однажды к нему с заказом пришла женщина и он впал с ней в грех. Опомнившись, согрешивший инок ушёл далеко в пустыню, где с терпением переносил скорби и болезни как заслуженное наказание от Бога. Когда он уже готовился умереть от голода, то чудесным образом получил исцеление.
С тех пор преподобный Тимофей мирно жил в полном уединении, питался плодами финиковой пальмы, утоляя жажду водой из источника. Преподобный Пафнутий просил старца позволить ему остаться в пустыне. Но тот ответил, что ему не вынести бесовских искушений, которым подвергаются пустынножители, благословил его и снабдил на дорогу финиками и водой.
Преподобный Онуфрий жил в полном одиночестве в дикой пустыне 60 лет. Продолжая путь, преподобный Пафнутий встретил оазис, который поразил его красотой и обилием плодоносных деревьев. Из пустыни к нему вышли четверо обитавших здесь юношей. Юноши рассказали преподобному Пафнутию, что в детстве они жили в городе Оксинрихе (Верхняя Фиваида) и вместе обучались грамоте. Они горели желанием посвятить свою жизнь Богу. Сговорившись уйти в пустыню, юноши вышли из города и после нескольких дней пути достигли пустыни. Их встретил сияющий светом муж и привёл к старцу-пустыннику. «Вот уже шесть лет, — сказали юноши, — мы живём на этом месте. Старец наш прожил здесь один год и преставился. Мы живём сейчас одни, питаемся плодами деревьев, а вода у нас из источника». Юноши назвали свои имена. Это были святые Иоанн, Андрей, Иракламвон (Ираклемон) и Феофил. Всю неделю юные пустынники подвизались отдельно друг от друга, а в субботу и воскресенье сходились в оазис и возносили общую молитву. В эти дни являлся Ангел и причащал их Святых Таин. Ради преподобного Пафнутия они не ушли в пустыню, а всю неделю молились все вместе. В следующую субботу и воскресенье святой Пафнутий вместе с юношами сподобился причаститься из рук Ангела Святых Тайн и услышать сказанные Ангелом слова: «Да будет вам Пищей Нетленной, Веселием Нескончаемым и Жизнью Вечной Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, Бога нашего».
Преподобный Пафнутий дерзнул испросить у Ангела позволения до конца дней остаться в пустыне. Ангел ответил, что Бог указал ему иной путь — возвратиться в Египет и поведать всем христианам о жизни пустынников.
Простясь с юношами, преподобный Пафнутий через три дня пути вышел к краю пустыни. Здесь находился небольшой скит. Братия встретили его с любовью. Преподобный Пафнутий рассказал всё, что узнал о святых отцах, встреченных им в глубине пустыни. Братия подробно записали рассказ преподобного Пафнутия и распространили его по другим скитам и монастырям. Преподобный Пафнутий благодарил Бога, сподобившего его узнать о высокой жизни отшельников Фиваидской пустыни, и возвратился в свою обитель.
26 июня (13 июня по ст. ст.). День памяти святой мученицы Акилины
Святая мученица Акилина, уроженка финикийского города Библа, пострадала при императоре Диоклитиане (284–305). Родители воспитали её в христианском благочестии. Когда девочке было всего 12 лет, Акилина убеждала сверстниц-язычниц обратиться ко Христу. Один из слуг царского наместника Волусиана донес, что она учит своих сверстниц не почитать религию отцов. Святая отроковица твердо исповедала перед наместником свою веру во Христа и сказала, что не отречётся от Него. Волусиан пытался уговорами и лаской повлиять на юную исповедницу, но, видя её твердость, велел предать истязаниям. Святую Акилину били по лицу, а потом, обнажив, бичевали. Издеваясь, мучитель спрашивал: «Где же твой Бог? Пусть придёт и отнимет тебя из моих рук». Святая отвечала: «Господь невидимо со мною, и чем больше я страдаю, тем больше Он даёт мне сил и терпения».
Раскалёнными прутьями мученице через уши просверлили голову. Святая мученица упала замертво. Мучитель решил, что девочка действительно скончалась, и приказал выбросить её тело на съедение псам за городом. Ночью святой Акилине явился Ангел, коснулся её и сказал: «Встань и будь здорова. Иди и обличи Волусиана, ибо как он сам, так и намерения его ничтожны пред Богом». Мученица, воссылая хвалу Богу, поднялась невредимой, пошла к дворцу наместника и предстала перед Волусианом. Увидев святую Акилину, Волусиан в испуге позвал слуг и велел сторожить её до утра. Утром он вынес святой Акилине смертный приговор как волшебнице, не повиновавшейся царским указам. Когда святую вели на казнь, она молилась и благодарила Бога, удостоившего её пострадать за Его Святое Имя. В ответ на молитву послышался глас, призывавший её в Небесные обители, и вслед за тем мученица предала дух свой Богу (+ 293). Палач боялся нарушить приказание правителя, и уже скончавшейся отсёк ей голову. Христиане с честью погребли тело мученицы. Позднее её мощи были перенесены в Константинополь и положены в созданном в её честь храме.
19 июня, по окончании Божественной литургии в Спасском кафедральном соборе Минусинска, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:
— Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Сегодня мы с вами празднуем память всех Христовых святых. А на следующее воскресенье будет память всех русских святых. Кто же такие святые? Какой признак? Можем ли мы тоже к святости прильнуть? Можем.
Святые верой уничтожали царства, получали пророчества, заградили зубы львов, обуздали силу огня, страдая от болезни и немощи были крепки в победах и борьбе, принимали у матерей мертвецов и воскрешали их, при этом умирая в страданиях. Иные до смерти не получали избавления, но обретали себя в Царстве Божием. Они ходили нищими, мучились от пыток и гонений, были лишены всякого права. Они впадали в высочайшую печаль, страдали ради Бога, потому что Бог уже всё решил и избавлял их верой.
Так же и нас без всякого совершенства святости Господь примет к себе. И они примут нас. Так же и мы, как верующие христиане, отложим всякую гордость и земное временное удобство, будем очищать себя от грехов, будем спешить на подвиг нашего спасения, подражая и взирая на начальника веры нашей — Иисуса Христа.
Я пересказал вам послание к евреям апостола Павла. Почти две тысячи лет назад было написано оно. И в нём нам дан ответ: кто же такие мы —верующие люди? Для чего нам веровать? Почему мы должны терпеть? Кого ставят нам в пример апостолы? Ветхозаветных святых. Вспомним пророка Илию. Вспомним святых жён. Вспомним сыновей, которых убивали язычники, а мать говорила: ради Господа, пусть они вас убьют. И дети отвечали: мы не боимся вас и ложных богов, потому что у Бога мы живы и у него нет страданий. Всё это принимается самими святыми. И каждый верующий христианин уже свят за свою веру в Иисуса Христа.
У нас по вере бывают большие скорби, страдания и испытания. Сейчас мы свободны от гонений. Но христианин всегда имеет испытания от начальника мира сего — диавола. Злой наш язык, сплетни, осуждения, увлечения чародейством и колдовством — это испытания души. И, конечно, безбожие тоже является испытанием. А апостол призывает нас всех следовать за Христом. Это значит — любить свои храмы, любить свою жизнь, учится молится, помнить, что за страдания наших детей, мужей и жён, Господь помогает. Иными словами, наша вера открывает пред нами силу Божию. А большего нам и не надо: здоровья, чтоб помочь себе и тем, кто нуждается.
Святые, поверив однажды Богу, обрели вечную жизнь. И мы тоже избраны на жизнь вечную. Поэтому не надо бояться могилы. Вера наша, когда закончится путь земной, убережёт нас. Мы не увидим бесов, а только ангельский мир.
Окружающему нас злу — бранным словам, распутству, жестокости, мы порой сами отвечаем. И здесь для нас ещё одно большое испытание — избежать чужого дикого примера. В этом проявляется святость.
Особая святость присутствует и здесь в храме и нисходит на всех нас: от стариков и до детей. Так, когда мы с Богом, он приводит нас к покаянию и очищению. Ради этого святые терпели и проповедовали. И теперь они по примеру Господа помогают, участвуют в нашей жизни. И нет ныне никакого пятна, которое нельзя было снять покаянием и бесконечным милосердием Божиим. И пусть нам Господь поможет молиться святым. И вместе с их молитвами жить на Земле и быть принятыми в бессмертии, во Христе.
Аминь.
19 июня, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию в Спасском кафедральном соборе города Минусинска (каноническая территория Минусинской епархии).
Напомним, что в соответствии с журналом № 4 заседания Священного Синода от 13 апреля 2021 года митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон является временно управляющим Минусинской епархией.
Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель Административного секретариата Красноярской епархии, настоятель Покровского кафедрального собора Красноярска митрофорный протоиерей Владимир Дорош; секретарь Красноярской епархии, благочинный церквей Левобережного городского округа Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря игумен Иннокентий (Нилов); секретарь Минусинской епархии, благочинный церквей Минусинского округа, настоятель Спасского собора города Минусинска протоиерей Евгений Нещерет; благочинный больничных храмов Красноярска, настоятель красноярских храмов апостола Андрея Первозванного и великомученика Димитрия Солунского иерей Виталий Вальтер; штатные священнослужители красноярского Покровского и минусинского Спасского кафедральных соборов.
За богослужением пел минусинский Архиерейский хор Спасского собора.
В числе верующих за Литургией молились Глава города Минусинска Андрей Первухин, исполняющий обязанности главы Минусинского района Александр Маслов, председатель минусинского отделения всероссийской политической партии «Единая Россия» Дмитрий Меркулов и православный меценат, директор ООО «Тесинская мука» Олег Безматерных.
По окончании Божественной литургии владыка обратился к верующим с архипастырским словом.
