2 ноября, в день памяти великомученика Артемия Антиохийского, митрополит Красноярский и Ачинский Никита совершил Божественную литургию в храме пророка Божия Илии города Красноярска после чего обратился к собравшимся с архипастырским словом:

— Дорогие братья и сестры!

Господь даровал намамечательный, светлый, солнечный день перед пришествием зимы. И мы должны благодарить и радоваться такому подарку от Господа. Как и все прочие мысли, дорогие мои, должны благодарить Господа за всякий пришедший и прожитый день, ибо это великий подарок от Него. Нам нужно с вами осознавать те благодеяния, ту милость Божию, которую Он нам даровал в этой жизни.

Мы не случайно пришли в этот мир, Господь привел нас с какой-то определенной целью. И мы должны узнать, увидеть и познать наше с вами предназначение. В первую очередь, конечно, это исполнение святой заповеди любви к Богу и любви к ближнему. Цель жизни человеческой заключается в служении ближнему. Как Господь говорит нам в Священном Писании: «так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:38). Сам Господь сошел с неба, воплотился и пришел на нашу землю, чтобы совершить служение своё ближнему, совершить великую жертву ради спасения всего человечества. И нам, дорогие братья и сестры, Его ученикам и последователям, если мы именуемся христианами, необходимо следовать Его святым заповедям и Его житию.

Сегодня мы с вами вспоминаем Евангельскую притчу о богаче и Лазаре. Она весьма назидательная. Был некий богач, который богато одевался, жил роскошно, ел и пил в свое удовольствие, имея все блага земные. И был некий бедняк Лазарь, не просто бедняк, а человек, объятый болезнью, как говорит нам Евангелие, «в струпьях». Он лежал у ворот этого богатого человека и питался тем, что иногда ему выкидывали слуги со стола этого богача, — крохами, что ели собаки. Что мог ухватить, тем и питался, будучи обездвиженным. И вот умерли эти два человека: и богач, роскошно живущий, и бедняк, несчастный, в болезнях пребывающий. Бедняк был взят в преддверие рая, на лоно Авраамово, как говорит нам Евангелие, а богач оказался в геенне, в аду, и томился там, мучился. Увидел на лоне Авраамовом этого самого Лазаря «и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:24-31).

Вот, дорогие братья и сестры, в этой притче нам раскрывает Господь и посмертную судьбу всякого человека. Мы должны понимать, что когда  временная наша земная жизнь,  заканчивается, — это еще не предел, а, наоборот, только начало жизни вечной. А вот эти несколько десятков лет, которые дает нам Господь, — как пророк Давид говорит: «Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро…» (Пс. 89:10). Вот эти годы, это преддверие нашей вечной жизни, но они имеют огромное значение для жизни вечной человека. Потому что здесь мы проходим некий экзамен: Господь смотрит и испытывает нас, пригодны ли мы для Царствия Небесного, живём ли мы по заповедям Господним, исполняем ли мы ту самую заповедь, которую нам Господь оставил, о любви к ближнему своему. И по этому критерию будет Господь определять нашу дальнейшую жизнь. Это первое.

А второе: мы с вами имеем великое счастье в Священном Писании и заповедях Господних. Господь учит нас и направляет на правильный путь, как необходимо жить в этой временно жизни, чтобы наследовать Царствие Небесное. И нам не нужно быть, как тот несчастный богач, который также имел перед своими очами и Священное Писание, и заповеди Моисея, и пророческие изречения, но не выполнял их. Для этого мы с вами и разумеем грамоту, и имеем возможность постоянно прибегать к чтению Священного Писания, чтобы не просто глазами, а и делами своими исполнять то, что написано в священных книгах. Поэтому пусть Господь помогает нам, укрепляет нас в нашем духовном житии, в нашем духовном делании. Пусть Святые угодники Божии будут нам примером и духовными ориентирами в нашей жизни, чтобы мы, следуя их житию, могли сегодня в этой жизни временной жить так, чтобы наследовать Царствие Небесное и жизнь вечную.

Аминь!

1 ноября, в Седмицу 21-ую по Пятидесятнице, в Димитриевскую родительскую субботу, митрополит Красноярский и Ачинский Никита совершил Божественную литургию и панихиду в женском монастыре в честь Благовещения Пресвятой Богородицы города Красноярска, после чего обратился к собравшимся со словом проповеди:

— Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с особым днём в церковном календаре — днём, когда мы имеем возможность особо почтить наших усопших сродников. Сегодня Святая Церковь молится о упокоении всех от века усопших православных христианах.

Святая Церковь говорит нам, «Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Поэтому наши молитвы об усопших имеют огромное значение как для почивших, так и для нас самих.

Люди, оставившие земное бытие и перешедшие в вечность, уже не имеют возможности, как мы, очистить душу через покаяние и испросить у Бога прощения за свои грехи, которые людьми совершаются ежедневно. Поэтому у них остаётся одна надежда — на наши молитвы. Церковь учит, что если мы молимся об усопших, Господь облегчает их посмертную участь.

Ни для кого не секрет, что не все люди живут свято на земле. От нашей временной земной жизни зависит посмертная судьба: человек живущий неправедно, попадает не в райские обители, а в пристанище диавола и его приспешников — ад.

Когда мы молимся об усопших сродниках и знакомых, Господь облегчает их загробную участь в преисподней. Если же человек находится в раю, он уже ходатайствует о нас перед Богом. Таким образом, существует неразрывная духовная связь между земным и небесным миром.

Повторю же слова из Библии: Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы. Особенно важно совершать заупокойное богослужение в храме, особенно поминовение усопших за Божественной литургией, когда священник на проскомидии вынимает частицу, которая потом погружается в Чашу с Телом и Кровью Господней. Это высшее и важнейшее поминовение усопших. Мы совершаем заупокойные ектении на различных богослужениях, и на таких как сегодня — панихидах. Совершаем погребение преставившегося человека, Святая Церковь имеет множество заупокойных молитв.

Каждый человек, находясь дома, и совершая домашние молитвы, может молиться о почивших сродниках — в вечерних молитвах есть специальное поминовение. В утренних молитвах мы поминаем всех почивших родителей, сродников, знакомых и друзей, перечисляя их поимённо. Таким образом, заупокойные молитвы сопровождают нас везде и всегда. В Псалтири, если кто читает, после каждой «Славы» мы можем поминать и живых, и усопших.

Наши молитвы весьма важны и необходимы как им, так и нам, потому что напоминают: наше земное бытие временно, и мы не избежим того, что ждёт всех на этой земле — нам предстоит дать ответ Богу после окончания земной жизни. Как говорят святые отцы: «Помни о смерти — и вовек не согрешишь». Это приносит пользу и нам, и нашим усопшим братьям и сёстрам.

Сегодня — особый день. Вновь поздравляю вас с этим важным событием в церковной жизни и в нашей общей жизни. Пусть Господь упокоит всех усопших сродников наших и всех знакомых в селениях праведных, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.

Храни вас всех Господь! Помните, что и нам предстоит пройти путь от временного бытия к вечному и дать ответ Богу, как мы прожили земную жизнь: достойны ли Царства Небесного или нет? Будем помнить об этом и стараться не согрешать.

Аминь!