5 апреля, в Седмицу 5-ю Великого поста, в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста), епископ Красноярский и Ачинский Никита совершил Божественную литургию в храме иконы Божией Матери «Знамение» Абалацкая в городе Дивногорске, после чего обратился к собравшимся со словом проповеди:

— Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Дорогие братья и сестры! Дивногорцы и все, к ним примкнувшие, сердечно поздравляю вас с замечательным праздником, особым днём, когда мы прославляем Царицу Небесную — Похвалой Пресвятой Богородицы.
Это богослужение, которое совершается один раз в году. У нас с вами имеется много сотен различных акафистных пений, которые мы читаем в основном в домашней молитве, а в современной традиции мы и в храмах в определённые дни года слышим акафисты. Они так полюбились православному, русскому народу, что несмотря на то, что в церковном Уставе присутствует только один акафист, который читается в храме — современная практика предполагает, что и иные акафисты могут быть прочитаны на службах в дни особо чтимых святых, икон Пресвятой Богородицы.

Сегодняшнее богослужение особенное и мы собрались в вашем дивном граде, в дивном храме у дивной иконы Пресвятой Богородицы «Знамение», чтобы восхвалить Царицу Небесную, которая является защитницей, заступницей и покровительницей всего рода человеческого.
Для того, чтобы вспомнить историю возникновения этого богослужения, то необходимо вернуться в Византию VII века во град Константинополь. В дни Великого поста город был окружён врагами и с моря, и с суши. К несчастью византийский император Ираклий был в далёком походе и не мог успеть вернуться и защитить город — жителям оставалось только молиться и уповать на милость Пресвятой Богородицы. Традиционно, во главе с патриархом Сергием Константинопольским, народ стекался во Влахернский храм. Там была икона, которая неоднократно помогала людям и избавляла их от различных бед. Патриарх Сергий благословил совершение крестного хода по городским стенам с этой иконой Богородицы, была также взята Риза Богоматери, которая хранилась во Влахернском храме. И когда край Ризы коснулся моря, тогда оно заволновалось и потопило вражеские корабли. Жители города с радостью и благодарением Царице Небесной вновь вошли во Влахернский храм и всю ночь молились, воспевая Божию Матерь. Эти ночные моления и стали основанием того акафиста, который сегодня мы совершаем во всех православных храмах.

С греческого языка, акафист переводится как «неседален», то есть подразумевается, что его поют стоя на ногах. А кафизма, наоборот переводится «сидение» — во время её чтения можно сидеть. И вот та молитва, которую всю ночь совершал народ Константинополя послужила началом сегодняшнего акафистного пения и других, которые имеется в большом количестве в нашей Церкви: прославляющие Царицу Небесную, святых угодников, Господа Иисуса Христа и Святую Троицу.
Казалось бы, сколько уже веков прошло с того времени, как жители Константинополя взывали к Богородице за помощью, но и сегодня для нас, современных людей молитва к Божией Матери очень и очень актуальна. На нас также нападают различные враги, в первую очередь враги духовные. «От юности моея мнози борют мя страсти», как говорил святой пророк Давид. Это действительно так. Различные искушения, греховные помыслы и мысли, и враг нас искушает, подвигая на различные неблагоприятные поступки, которые, к сожалению, все мы совершаем неоднократно в своей жизни. И здесь нам необходима помощь Царицы Небесной — подобно жителям древнего Константинополя мы должны всегда прибегать к Ней за помощью, чтобы Она не оставила нас в греховной борьбе, чтобы мы не стали посмешищем в руках врага рода человеческого, чтобы мы не стали пленниками греха и порока, пленниками сатаны. Нужно крепко молиться, как жители Царьграда, которые понимали, что если враг ворвётся в город, то смерть неминуема, а ещё хуже — рабство. То были жестокие времена.

И чтобы нам с вами не умереть духовно, не сделаться рабами диавола, также необходимо молиться Божией Матери, чтобы Она, Заступница наша, помогла нам, укрепила в нашей борьбе и сделала победителями. Если мы что-то получаем благое от Царицы Небесной, то не будем забывать благодарить Её за милость, которую Она совершает со всеми нами. Даже если мы не особо что-то просим и у нас всё хорошо, нужно помнить, что это Господь устроил так, что у нас мирная и спокойная жизнь.

К сожалению. человек так устроен, что обращается к Богу, в моменты испытаний, а когда всё хорошо, то духовно засыпает и забывает благодарить. Будем благодарными чадами нашего Господа и Пресвятой Богородицы. И Божия Матерь никогда не оставит тщетными наши моления и просьбы, будет помогать и укреплять в нашей жизни. Особенно нужна Её поддержка в дни Великого поста — ради того, чтобы мы воспряли духом. Я вас всех сердечно благодарю за святые молитвы, пусть Царица Небесная не оставляет вас Своим Покровом, хранит ваших детей, внуков, град Дивногорск. С праздником, храни вас всех Господь.
Аминь!

3 апреля, в Седмицу 5-ую Великого поста, Четверток Великого канона, епископ Красноярский и Ачинский Никита совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Покровском кафедральном соборе, после чего обратился к верующим со словами проповеди:

— Дорогие братья и сёстры!

Вчера была совершена Утреня с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской.

Преподобный Андрей Критский с детства был укреплён в вере, проявил себя как благочестивый и ревностный подвижник, а позже, будучи уже архипастырем, написал покаянный канон и многие другие труды.

Жизнь Марии Египетской, которую мы также вспоминали, была совсем иной. Будучи совсем юной, она покинула родительский дом и пристрастилась к развратной жизни. 17 лет она провела в блуде, пока, по стечению обстоятельств не попала на корабль, который вёз паломников на Святую Землю. Так она всё путешествие провела в блуде и по прибытию в Иерусалим продолжала также безудержно веселиться.

Мария увидела паломников, которые направлялись в храм Воскресения Христова, чтобы поклониться Честному Древу Креста Господня. Она присоединилась к ним из любопытства, но, пришедши к храму, не смогла переступить порог — какая-то невидимая сила её удерживала и не давала войти. Мария могла сказать, как некоторые – «нет, так нет» и уйти, но в её душе оставалось что-то святое и она горячо задумалась и стала молиться образу Пресвятой Богородицы, который был снаружи храма. Тогда она услышала голос «Иди за Иордан, там твоё спасение».

Она тут же всё оставила, взяла с собой только несколько краюх хлеба, перешла реку Иордан, где уже начиналась пустыня, непросто безлюдная — на ней даже практически ничего не росло. Песок, жар и зной днём, а ночью — холод. Она без раздумий ушла в эту пустыню и подвизалась там 47 лет. Как она вспоминала в беседе с преподобным Зосимой, первые 17 лет были для неё самые трудные, это были годы борьбы, можно сказать до крови. Она 17 лет предавалась блуду. И эти 17 лет в пустыне перекрыли те 17 лет её греховной жизни, и ежедневно Мария вела духовную борьбу. А потом Господь дал тишину её душе, и 30 лет она жила в пустыне, подвизаясь в молитве. Придя на то место, Мария не знала ни Священного Писания, ни Псалтыри, ни молитв. А когда старец Зосима стал с ней беседовать, он услышал исходящие из её уст слова Священного Писания, псалмы, понял, что она знала о происходящих в мире событиях — это Господь ей открывал. Знала она и имя старца Зосимы, хотя до этого они ни раз не встречались.

Видите, какие разные люди нам представлены за сегодняшним богослужением: великий учитель покаяния, прошедший с самого детства все основы духовной и монашеской покаянной жизни, а в те времена монахи палестинских монастырей были великими подвижниками, которых можно сравнить с ангелами. Сделалась подобной ангелам и Мария Египетская, человек, который всю свою жизнь посвятил покаянию. Мария Египетская, которая начинала свою жизнь в глубоком разврате, обратилась к Богу через покаяние и стяжала великую святость, так, что могла молиться, приподнявшись над землёй — так её увидел преподобный Зосима.

Церковь нам сегодня говорит за этим богослужением, уже грядущим в завершении Святой Четыредесятницы, что цель нашей с вами христианской жизни — осознание своих грехов, покаяние, вот, что необходимо нам, чтобы очистить свою душу. Мы не должны думать о том, что мы безгрешны — это в корне неправильно. Человек по сути своей грешен. Мы грешим по-разному: кто словом, кто делом, кто мыслию, мы можем сами в себе не замечать тот червь греха, который точит наше сердце. Но надо помнить главное: прямой путь к очищению своей души — это осознание своей греховности. Путь к святости — это виденье своих грехов подобно песку морскому, который корениться в нашей душе, нашем сердце, и здесь, мы ничего, к сожалению, поделать не можем, кроме того, как каяться и очищать свою душу слезами покаяния.

Святая Церковь готовит нас к грядущему празднику Пасхи Господней, Воскресению Христову через это богослужение, которое мы совершили вчера и сегодня. Как говорится в Писании: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. 3:2). Пасха Христова близится, Царствие Небесное открыто для нас особо в эти дни святые, поэтому нам с вами нужно подготовиться к ним очищением своей души через покаяние. Помните, что иного пути у нас нет и пусть помогут нам в этом преподобный святитель Андрей Критский, преподобная Мария Египетская, преподобный Зосима Палестинский, память которых мы в эти дни совершаем.

Аминь!