Последние публикации

25 сентября, 9.00. Божественная литургия Архиерейским чином в Крестовоздвиженском храме с. Новоселово


25 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, перед Воздвижением, Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершит Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме села Новоселово.

Начало в 9.00.

Отзыв на проект документа Межсоборного Присутствия «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд» от Красноярской епархии


Сайт kerpc.ru публикует отзыв от Красноярской епархии на проект документа «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд», подготовленный для обсуждения Межсоборным Присутствием Русской Православной Церкви.

С июня по август 2016 г. в благочиниях Красноярской епархии были проведены дискуссии о проекте документа «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд» (далее – проект документа). Результатами дискуссий стали следующие основные положения:

1. Проект документа в целом является актуальным и может стать, при условии доработки, основой для современной декларации позиции Церкви по соответствующему насущному социально-экономическому вопросу.

2. Считаем необходимым расширение обоснования проекта документа, опирающееся на Священное Писание и святоотеческое наследие. Это отметили многие участники дискуссии, например: «Одним из пожеланий к данному документу является упоминание имени Господа нашего Иисуса Христа в столь важном тексте и более широкого свидетельства Слова Божия кроме единственной цитаты из Писания во всем документе» (отзыв представителей Назаровского благочиния); «В документе почти отсутствуют ссылки на Священное Писание и творения святых отцов, в которых однозначно содержатся порицания устоев существующего миропорядка и грозные предупреждения относительно будущего глобализации» (отзыв представителей Минусинского благочиния).

3. Учитывая сложившиеся в экономической литературе традиции и принятую в экономическом сообществе терминологию, предлагаем изменить некоторые формулировки пункта 1 проекта документа. А именно, заменить слова: «Нельзя признать справедливым международное разделение труда, при котором одни страны являются поставщиками безусловных ценностей, прежде всего человеческого труда или невосполнимого сырья, а другие –

поставщиками условных ценностей, в виде финансовых ресурсов. При этом деньги, поступающие в оплату труда или невосполнимых природных богатств, нередко берутся в прямом смысле «из воздуха»…» – на исправленный вариант: «Нельзя признать справедливым международное разделение труда, при котором одни страны являются поставщиками безусловных ресурсов, прежде всего человеческого труда или невосполнимого сырья, а другие – поставщиками условных ресурсов, в виде финансовых средств. При этом деньги, поступающие на оплату труда или невосполнимых природных богатств, нередко берутся в прямом смысле «из воздуха»…».

4. В пункте 1 проекта документа есть положение: «Это односторонняя глобализация, дающая неоправданные преимущества одним её участникам за счёт других влечет за собой частичную, а в некоторых случаях фактически полную утрату суверенитета», где под фразой «односторонняя глобализация» понимается, по всей видимости, односторонняя выгода от процесса глобализации. Предлагаем соответственно скорректировать этот фрагмент.

5. Участники дискуссий в Красноярской епархии нашли спорными и нуждающимися в обосновании некоторые утверждения проекта документа, например, в пункте 5 проекта документа: «Научно-технический прогресс, призванный научить нас жить в гармонии с Божьим миром…».

Также в этом пункте содержится следующее спорное утверждение: «Глобализация ускорила потребительскую гонку, несоразмерную предоставленным человечеству земным ресурсам. Объёмы потребления благ в тех странах, которые признаны за всемирные образцы и на которые равняются миллиарды людей, давно вышли за пределы ресурсных возможностей этих «образцовых» стран. Не вызывает сомнений, что если всё человечество будет поглощать природные богатства с интенсивностью стран, являющихся лидерами по части потребления, на планете произойдёт экологическая катастрофа. В традиционном обществе, где источником пропитания служила обработка земли или выпас скота, масштабы потребления были строго ограничены естественным лимитом. Человек не мог довольствоваться большим, чем давали ему отведённые земельные угодья. Тот, кто хищнически истощал свой участок, не заботясь о будущем, терпел скорое наказание от собственной жадности. Естественные пределы потребления существовали и в самодостаточных государствах недавнего прошлого, где чрезмерное потребление, непропорциональное ресурсам страны, оборачивалось дефицитом собственных природных богатств и быстро ставило под угрозу существование такого государства».

Возможно, этот текст будет истолкован как призыв к странам, не являющимися «всемирными образцами», остановить развитие производств и вернуться к «традиционному» аграрному направлению, что, конечно, уже не представляется в большинстве случаев возможным.

6. Разработчики проекта документа в некоторых его пунктах предлагают стратегические экономические решения мирового уровня, но не до конца поясняют их экономические механизмы. Так, в пункте 1 проекта документа написано: «Если человечеству необходимы денежные единицы, свободно обращающиеся по всей территории планеты и служащие универсальным

мерилом при экономических расчётах, выпуск таких единиц должен находиться под справедливым международным контролем, в котором будут пропорционально участвовать все государства Земного шара. Возможные выгоды от такой эмиссии можно было бы направлять на развитие бедствующих регионов планеты». Возникают вопросы: как образуются «возможные выгоды»? И не станет ли это выпуском ни чем не обеспеченных денежных знаков? Необходимо либо представлять бесспорные экономические предложения, либо ограничиться декларацией стратегических желаемых результатов, без ухода в непроработанные и спорные подробности.

7. В пункте 4 проекта документа содержится текст: «Современная система пенсионного обеспечения позволяет рассчитывать на сделанные в течение жизни накопления, и создаёт иллюзию, что человек обеспечивает свою старость сам». В условиях постоянной реформации пенсионной системы России, небольших назначаемых пенсиях лицам, выходящим на пенсию в настоящее время, постоянном росте цен и неуверенности в завтрашнем дне, процент людей «испытывающих иллюзию об обеспеченной старости» невысок. Считаем, что данная формулировка может вызвать обоснованную критику со стороны части общества.

8. В пункте 3 проекта документа указывается: «Бизнес на кредитовании ожиданий, нередко призрачных, становится более выгодным, чем производство осязаемых благ. В связи с этим необходимо помнить о нравственной сомнительности ситуации, когда деньги без приложения человеческого труда «делают» новые деньги. Объявление кредитной сферы главным двигателем экономики, её преобладание над реальным хозяйственным сектором приходит в противоречие с богооткровенными нравственными принципами, осуждающими ростовщичество».

Скорее всего, здесь требуется расшифровка, говорящая не о полном отрицании Церковью банковской системы. В заявлении Экспертного совета «Экономика и этика» при Патриархе Московском и всея Руси справедливо указывается в связи с мировым финансово-экономическим кризисом: «речь не идет об отрицании значимости финансовых инструментов в современной экономике и об осуждении банковской системы в принципе. Однако считаем важным подчеркнуть, что финансовая система остается производной от реального сектора экономики и должна служить интересам его развития. Морально неприемлемы те действия финансистов, которые влекут за собой отклонение от главной задачи банков — накопления и перераспределения денежных средств для более эффективного развития реального производства товаров и услуг».

9. Возможно, для более глубокой проработки проекта документа необходимо использование накопленного в регионах исследовательского материала по теме проекта документа. Например, очерк «Деятельность Русской Православной Церкви в условиях глобализации», опубликованный в монографии «Феномен духовности в ХХI веке. (Социально-философские очерки)», или материал «Хозяйственная этика – опыт России конца XX века», опубликованный в курсе лекций «Хозяйственная этика», — копии данных материалов прилагаются (приложение № 1, № 2). Также возможно использование других подобных исследований, например, параграфа

«Русское православие» книги Т.Б. Коваль «Религия и Экономика: Труд, собственность, богатство», копию прилагаем (приложение № 3).

В целом, участники дискуссии считают проект документа своевременным и очень ожидаемым широкими массами. Безусловно, что данный документ четко определит позицию Церкви в данном вопросе, станет опорой для принятия политических решений, укрепит ее позицию авторитетного общественного института.

Приложение:

1. Очерк 7. Деятельность Русской Православной Церкви в условиях глобализации // Феномен духовности в ХХI веке. Социально-философские очерки: монография / Ю.Ф. Абрамов, В.И. Куйбарь, В.А. Лазебный, А.Е. Смирнов / [под ред. М.Н. Фоминой]. Иркутск: Изд-во Оттиск, 2016. 198 с., копия на 22 лл.

2. Лекция 6. Хозяйственная этика – опыт России конца XX века // Золотухина Г.И. Хозяйственная этика: Избранные лекции / Краснояр. гос. ун-т. Красноярск, 2000. 114 с., копия на 4 лл.

3. «Русское православие» // Коваль Т.Б. Религия и Экономика: Труд, собственность, богатство / Т.Б. Коваль; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014. 349, [3] с., копия на 18 лл.

Архипастырь: Ангелы — наши особые помощники, которых ниспослал Господь


19 сентября, по окончании Божественной литургии в день воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV) и, Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с Архипастырским словом:

— Братья и сестры!

Самое, пожалуй, повседневное проявление того, как диавол влияет на человека — любопытство: когда человек стремится проникнуть в тайны души жизни своего собрата, своего соседа, проникнуть, чтобы узнать нечто, над чем можно посмеяться, осудить, создать сплетни, оклеветать. Но никто и никогда не знает истинной правды друг о друге, потому что тайны человеческого сердца и человеческой жизни ведомы только Господу Богу и тем, кого Он создал Своими первыми служителями — ангелам, святым небесным служителям Бога и человека.

Человек проникается нездоровым любопытством друг к другу для того, чтобы по научению диавола обидеть ближнего, на его грехе или преступлении или жизни сказать, что я лучше живу. И впадает человек в величайшие грехи осуждения, клеветы, сплетен, зависти, грехи, которые доводят человека до ада, до погибели. Все, что греховное в человеческой жизни и в человеке — погибельно. Это все приводит человека к духовной и физической смерти. А правды мы так и не узнаем друг о друге, потому что она скрыта глубоко в сердце каждого человека, и она открыта только Господу нашему Иисусу Христу и святым ангелам.

Для чего Господь им дал такие возможности? Для того, чтобы они были помощниками нашими, особенно на Страшном суде, в смертный час, в страшные болезни, испытания и невзгоды, когда не на кого опереться душе нашей и голимая тоска съедает сердца человека. А если человек не знает Господа и пути к Нему, то он убивает себя, что и нужно лукавому.

Ангельский мир принимал участие в сотворении всего космоса, всей вселенной. Ангельский мир и отпал от Господа частью своей, став демонами и служителями тьмы и ада. Но другой мир, который устоял под предводительством Архистратига Божиего Михаила, укрепился и устоял во веки веков чистым служителем Престола Божиего и жизни нашей человеческой.

Господь не только невидимо охраняет нас, но и через ангелов взвешивает нашу жизнь, чего мы достойны. В определенные минуты жизни Господь дает ангелам активно, видимо вмешиваться в жизнь людей. И вот, сегодня мы вспоминаем Чудо в Хонех (Колоссах), когда Архангел Михаил по призванию верующих спас город от погибели — это было реальное вмешательство силы небесной в жизнь человеческой! И вмешательство для Спасения жизни, для Спасения душ. И по сей день на этом месте живут люди, а воспоминание о Чуде из года в год, из века в век прославляется родом верующих людей тысячелетиями как великое Божие благоволение, милость и откровение, что Господь всегда присутствует в нашей жизни, что Он явно и открыто действует, помогает нам найти дорогу к Царству Небесному! Помогает и здесь, на земле, быть защищенным от человеческих невзгод и бед!
Мы многое знаем об ангелах: ангелы-хранители, ангелы нареченные… И потому, когда мы читаем каноны, то просим Господа и Матерь Божию, чтобы ангела нам послали в час смертный, час скорбный, час страшный, час огненный сохранить душу от страшных демонов, сохранить душу от страха и трепета, а радоваться душе любви Божией и ласке Божией, Господней милостью и милосердием к нам!

В сегодняшней прекрасной молитве мы прочитали слова, обращенные к Архангелу, а в Евангелии мы прочитали слова о том, что не все достойны ангельской защиты (см. Мк. 16:10-23). Одни будут гореть в огне и пойдут в ад, — те, кто не признал Господа и не следуют за Господом. И мы должны это знать: у нас есть сыновья, дочери, племянники, внуки, близкие, любимые и нелюбимые люди. Но мы должны помнить, что по-настоящему мы ни с кем не можем быть вместе, если они не будут вместе с нами идти к Господу. И не надо заблуждаться: человек, который имеет наклонение к суеверию, гаданию, колдовству и чародейству, ходит к экстрасенсам, ищет семейной или частной защиты — не наследует Божией Милости и Царства Божия, ибо никто так не будет справедливо о лукавстве человеческих душ свидетельствовать, как ангелы и Архангелы. Вот они-то и ведут летопись наших человеческих дел!

Но от всего есть Спасение: покаяние, исповедь. И когда мы приходим на исповедь, ангелы стоят и свидетельствуют, и передают Господу. И когда мы лжем на Исповеди, не раскрываемся, не скорбим о грехах, то так они у себя и пишут, и в скорбный час нашего отхода они будут об этом свидетельствовать. Мы ничего не можем скрыть, и ни один человек из живущих!

Что из этого следует? Нам не стоит огорчаться, когда наши враги среди людей, наученные диаволом, нападают на нас. Когда нас предают, когда изменяют нам, когда мы сталкиваемся с кознями. В таком непростом деле, как сегодняшняя ситуация в нашей стране и нападки других государств на нас, мы все скорбим, жалея нашу Россию, народ и власти, молясь о их здравии и Спасении, видя великую ложь и неправду. От этого можно глубоко отчаяться и огорчиться — до болезни. А вот не стоит! Стоит порадоваться, возложить надежду на Господа, на Небесную Владычицу и, конечно, на ангелов — великую силу Божию и человеческую, и просить Господа о том, чтобы своим небесным ополчением он сохранил наш народ, наших детей, наши поля, наши леса, наших воинов и наши кладбища, где лежат наши предки! Чтобы Господь и ангелы хранили мир и не было войны! Вот мы о чем с вами должны просить небеса, особенно в ангельские дни!

И тогда Господь, видя наши старания, примет ходатайства ангелов, и пошлет Архистратига Михаила и других ангелов на умиротворение рода человеческого, который иногда не может диаволу дать отпор в силу своего безверия, безбожия и греха, и устремления ко греху! А с этим нужно бороться.

Самое главное, что сами по себе мы ничего не можем исправить. Тот, кто лгал, или тот, кто ворует — будет это делать всю свою жизнь. Но он исправится, если призовет ангела-хранителя, силу Архангельскую или благодать Духа Святого! Господь создаст условия для того, чтобы грех прекратился. Но каждый человек перед этим должен сам проявить силу, сохраняя веру в Бога и силу Святой Церкви.

Поэтому и приходит на помощь роду человеческому силы небесные, как тогда, в Хонех, пришел архангел Михаил. Там жили такие же люди, как и мы: и ругались, и лгали, и воровали — но пришел час смертный, и неоткуда ждать защиты кроме Бога! И Всевышний послал Архистратига узнать: правда ли раскаялись они. И архангел совершил Чудо, и Господь благословил его и то место, и жизнь продолжается.

Вот так и мы в своих домах и квартирах, когда видим что-то непонятное, должны обратиться к Господу, к ангельским силам, и будем победителями беды и греха, и наследуем Спасение! Даруй нам, Боже, веру! А архангелы и ангелы, ведомые Духом Святым, укрепляют нас! И так мы, сами того не зная, приближаемся к вечной жизни Царствию Небесному, светлому дню нашего отхода из этого мира, когда Господь это даст! И к великому светлому дню и всеобщему Воскресению, где архангелы будут единственными свидетелями о нашей вере в Бога, покаянии, маленьких полезных делах о Спасении нашей души и тела и жизни. Аминь.

Для мариинских гимназисток провели урок по Основам православной культуры


17 сентября воспитанницы Мариинской женской гимназии города Ачинска посетили Казанский собор в рамках изучения предмета «Основы православной культуры» (ОПК) школьного курса «Основ религиозной культуры и светской этики».

Занятие для гимназисток провел штатный священник прихода иерей Артемий Катюшкин. Священник провел экскурсию по храму, ознакомив гостий с соборными святынями и рассказав о предстоящих православных праздниках.

По окончании занятия отец Артемий ответил на вопросы гимназисток, — информирует сайт aksobor.ru.

О святых земляках рассказывают жителям Ачинска


14 сентября в городе Ачинске стартовал цикл лекций «Святые земель Ачинских», посвященный местным жителям, прославленным в лике святых.


Первая лекция в рамках совместного проекта ачинского Казанского прихода и местного краеведческого музея имени Д.С. Каргаполова была посвящена священномученику Евфимию Горячеву. О житии святого, сохранившего верность вере во Христа и Церкви в годы богоборчества, горожанам рассказали штатный священник Казанского собора протоиерей Сергий Пигасов и приходской катехизатор Ксения Кузнецова.

Среди слушателей первой лекции были учащиеся ачинской средней общеобразовательной школы № 4 и участники ветеранского клуба «Серебряная нить».

В рамках мероприятий памяти ачинских святых в здании музея имени Д.С. Каргаполова также открылась выставка предметов церковного искусства, — сообщает благочиннический сайт.

«Наше общее культурное богатство»: КИЦ «Успенский» провел день открытых дверей для красноярцев


18 сентября в культурно-историческом центре (КИЦ) «Успенский», расположенном на территории Успенского мужского монастыря Красноярска, состоялся день открытых дверей.

Торжества предварила церемония награждения благодарственными письмами от КИЦ-а за активное сотрудничество представителей региональной власти и работников сфер культуры и образования.
Затем в читальном зале Центра в торжественной обстановке состоялась передача в дар КИЦ «Успенский» собрания духовно-просветительской печатной продукции, выпущенной Издательским домом «Восточная Сибирь» при содействии Красноярской региональной общественной организации духовно-нравственного возрождения Сибири «Ладанка». Экземпляры сборников материалов и докладов XVI Красноярских краевых Рождественских образовательных чтений, выпусков газеты «Православное слово Сибири» и детской газеты «Скворушка» приняла директор КИЦ «Успенский» Татьяна Веселина из рук члена Совета Гражданской Ассамблеи Красноярского края, куратора КИЦ-а от Красноярской епархии Андрея Бардакова.

«Любая книга — это подарок, а если издание несет в себе слово Божие, то это подарок бесценный. Здесь впору говорить о глубокой и искренней радости, радости от сложившего плодотворного сотрудничества с Красноярской епархией», — отметила, в частности, Татьяна Веселина.

День открытых дверей продолжился показом документального фильма «Сибирская лавра» в кинозале Центра. По окончании показа ленты, содержащей уникальные материалы об истории красноярского Успенского монастыря и его восстановлении в годы возрождения церковной жизни, состоялась беседа зрителей с одним из создателей фильма, руководителем Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Красноярской епархии, главным хранителем Музейно-просветительского центра духовной культуры Красноярского края «Касьяновский дом» Геннадием Малашиным.

«Когда я сегодня посетил Успенскую обитель, я вспоминал события более чем двадцатилетней давности, свое первое знакомство с монастырем, когда он еще не был возвращен Церкви: тогда здесь были останки то ли дома отдыха, то ли пионерского лагеря. И сейчас я смотрел на то, как здесь всё преобразилось, я вспомнил слова Антона Павловича Чехова, который во время своего посещения Красноярска в 1890 году воскликнул: “Какая полная, умная и смелая жизнь осветит со временем эти берега!” <…> Здесь, действительно, многое здесь удалось для этого сделать», — сказал, в частности, Геннадий Викторович в ходе общения с аудиторией.

«Главные герои этого фильма — уникальные люди: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон, наместник Успенской обители игумен Иннокентий (Нилов), сопредседатель Попечительского совета монастыря, председатель Законодательного собрания Красноярского края Александр Усс и многие другие», — также отметил соавтор фильма.

Затем в рамках дня открытых дверей прошла работа творческих мастер-классов, проведенных сотрудниками «Успенского». Юные и взрослые гости Центра получили возможность своими руками изготовить куклы, испечь медовый пряник, выполнить поделки в технике «батик» или вылепить посуду из глины.

Также гости КИЦ-а ознакомились с экспозицией предметов церковного искусства и сделали памятные снимки в русских народных костюмах в фотобудке.

«Мы работаем только три недели, но уже многие организации выразили желание с нами сотрудничать: дома-интернаты, школы, детские сад. Большим спросом пользуются как экскурсии по территории монастыря, так и мастер-классы и показ фильма “Сибирская лавра” <…>. Сегодня мы сознательно отказались от организованного посещения, в этом и смысл дня открытых дверей. Большое количество посетителей всех возрастов — это показатель того, что наш Центр нужен Красноярью, что он способен поделиться нашим культурным богатством со всеми желающими», — отметила в интервью корреспонденту сайта kerpc.ru заведующая сектором массовых мероприятий КИЦ «Успенский» Галина Козлова.

Напомним, что торжественное открытие КИЦ «Успенский» состоялось 28 августа. 6 сентября было совершено освящение помещений Центра.





























Глава Красноярской митрополии совершил Литургию в красноярском Михаило-Архангельском храме


19 сентября, в день воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV), Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию в Михаило-Архангельском храме города Красноярска.

Его Высокопреосвященству сослужили: заведующий канцелярией Красноярской епархии, благочинный церквей Красноярского округа, настоятель красноярского храма Иоанна Предтечи протоиерей Николай Ши-кэ-мин, председатель миссионерского отдела Красноярской епархии, настоятель Покровского храма села Бархатово Березовского района иерей Андрей Дорогов, настоятель Михаило-Архангельского храма протоиерей Александр Садовьюк, настоятель красноярского Димитриевского храма-часовни иерей Виталий Вальтер, штатные священнослужители Михаило-Архангельского храма и Покровского кафедрального собора Красноярска.

За Литургией во диаконы был рукоположен послушник Покровского храма села Бархатово, ответственный секретарь Епархиальной коллегии по работе с подростками на приходах, начальник штаба епархиальной дружины разведчиков «Мангазея» Сергей Смоляков.

За богослужением пел хор Михаило-Архангельского прихода. Также отметим, что Литургия сопровождалось сурдопереводом.

По окончании Литургии Митрополит Пантелеимон возглавил крестный ход вокруг храма и обратился к верующим с Архипастырским словом.


























Владыка Пантелеимон: Верующие должны не бояться ничего, кроме ада

18 сентября, в день перенесения мощей благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1992), Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с Архипастырским словом:

— Братья и сестры!

Сегодня за Литургией читалось Первое послание к коринфянам святого апостола Павла. Почему эти слова для нас святы? Потому что они призывают нас все творить с любовью, благочестием, доброжелательством, верой: «Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 17:14). Не просто какие-то отдельные дела, например, посещение храма, а вся наша жизнь должна совершаться с любовью.
Обижают нас или хвалят, бедные мы или богатые — мы должны все делать и принимать с любовью ко Господу Иисусу Христу. Эта истина словно предваряет слова из Второго апостольского послания к коринфянам: «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:18–19).

Это очень важные установки от самого Господа, и апостол раскрывает их значение для нашего человеческого Спасения. Будем же веровать, причащаться, молиться, — выполнять все, что нам благословляет святая Мать-Церковь. Не будем сплетничать, не будем осуждать, от начальства до священства, а ведь многие православные порой это тоже любят; каждый верующий иногда себя мнит апостолом Павлом.

Дай-то Господи, чтобы каждый православный был подобен апостолу, а он к этому и сам призывал, — тогда мы спасем мир и сами спасемся! Но, как видим, мир пока не спасается. Спасаются только избранные — истинно православные люди. Видимо, нам одного не достает всем: и священникам, и епископам, и монашествующим, и мирянам, мужчинам и женщинам, обуздать свои дурные мысли, свой язык. А если и говорить о грехах — то с любовью и состраданием, а не с осуждением и навязыванием своего мнения, которое никому неинтересно. Оно интересно бесу, потому что подчас эти интересы и внушения исходят от беса, а от Господа мы слышим, то, что сказал апостол Павел: «Все у вас да будет с любовью».

И тогда Спасение будет рядом с нами! И не будет разводов, не будет преступлений семейных и общественных, и род человеческий будет идти по дороги к жизни вечной. Это очень важно, потому что мы люди, а рядом с нами ангелы Божии и бесы. И кто побеждает — то мы и творим. А сердце человеческое верует в Бога, душа стремится в рай, к Спасению. Об этом Господь и говорит нам в своих святых словах; только Он, а после него только апостолы и Церковь имеют право говорить об этом, и только через Евангелие, а не через какие-то вымыслы.

Тогда, братья и сестры, наша вера будет крепиться. Апостол Павел призывает нас к стойкости: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1). Ни нападки, ни похвалы не должны мешать быть верными Господу Иисусу Христу, чтобы получить Спасение!

Сегодня мы с вами вспоминаем и пророка Захария и праведную Елисавету — по дару Божиему, по вере ставшими родителями святого Иоанна Предтечи. А на них клеветали, над ними смеялись: «Нет детей — значит, грешники!». Но Господь уже в старые лета, не по страсти, но по вере посылает им такого сына, и Всевышний вывел такого пророка в мир, который сказал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3:2).

Мы вспоминаем и праведных князя Петра и княгиню Февронию Муромских как пример любви во Христе мужчины и женщины, такой любви, что Господь прославил их как пример семейного счастья.

А еще мы сегодня вспоминаем кончину благоверного князя Глеба. Память князя празднуется как вместе с его братом Борисом, так и по отдельности. Их общий брат, Святополк, после смерти равноапостольного князя Владимира, предал их смерти. Но они признали его своим князем, поклялись чтить его как отца, и приняли смерть. А вместе с ней — и венец от Господа. Они — наши первые русские святые.

Никогда не будем бояться нападок на нас, братья и сестры, как за веру, так и за нашу жизнь. Никогда не будем бояться клеветы и осуждения, потому что чистота и оправдание нам — вера во Иисуса Христа и сам Спаситель с Матерью Божией. Не будем бояться болезней и ничего не будем бояться, кроме ада, а будем надеяться, что Господь будет нам давать силы иметь любовь к Иисусу Христу, иметь любовь между собой и иметь любовь ко врагам нашим, молиться о каждом человеке, чтобы он обрел Спасение и наследовал жизнь вечную, чтобы вера христианская была на земле до скончания времен, в оправдание и Спасение многих. Аминь.

Храни вас всех Господь и Матерь Божия!

Митрополит Пантелеимон возглавил Литургию в Трехсвятительском храме Красноярска


18 сентября, в день перенесения мощей благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1992), Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Божественную литургию в храме во имя Трех Святителей города Красноярска.

Главе Красноярской митрополии сослужили: заведующий канцелярией Красноярской епархии, благочинный церквей Красноярского округа, настоятель красноярского храма Иоанна Предтечи протоиерей Николай Ши-кэ-мин, благочинный церквей Правобережного городского округа Красноярска, настоятель храма Рождества Христова города Красноярска протоиерей Максим Смоляков, настоятель Трехсвятительского прихода протоиерей Владимир Гашков, настоятель красноярского Димитриевского храма-часовни иерей Виталий Вальтер, штатные священнослужители Покровского кафедрального собора и храма во имя Трех Святителей города Красноярска.

За богослужением пел хор Трехсвятительского прихода.
По окончании Литургии Владыка Пантелеимон обратился к верующим с Архипастырским словом.

Напомним, завтра, 19 сентября, Его Высокопреосвященство возглавит Божественную литургию престольного праздника в Михаило-Архангельском храме Красноярска.















Эффективность церковно-общественного сотрудничества обсудили на семинаре в Красноярске


16 сентября в здании Сибирского государственного технологического университета (СибГТУ) состоялся семинар «Механизмы церковно-светского сотрудничества».

В рамках семинара представители вузов, школ, Красноярской епархии, некоммерческих, общественных и иных организаций, волонтеры поговорили о перспективах духовно-нравственного развития молодежи посредством взаимодействия в этом направлении учреждений образования и культуры с Русской Православной Церковью.

В числе докладчиков участие в семинаре приняли: проректор по дополнительному образованию СибГТУ, кандидат технических наук, доцент Геннадий Карлов, заведующая кафедрой психологии и педагогики профессиональной деятельности СибГТУ, кандидат педагогических наук Татьяна Ищенко, инструктор штаба отряда «Красный Яр» регионального отделения Братства православных следопытов Алексей Шилкин.

Красноярскую епархию на семинаре представил член Совета Гражданской Ассамблеи Красноярского края, директор епархиального Архиерейского образовательного центра и Красноярской региональной общественной организации духовно-нравственного возрождения Сибири «Ладанка» Андрей Бардаков.

В докладе на тему «Церковно-светское сотрудничество в сфере культуры и образования Красноярского края» Андрей Васильевич напомнил присутствующим об истории Церкви в ХХ веке, а также рассказал о том, каким образом Церковь, находясь в сотрудничестве с государственными и общественными институтами, решает актуальные вопросы духовно-нравственного развития жителей края.

В связи с этим, директор Архиерейского образовательного центра особо подчеркнул, что «каждый храм несет культурную миссию».

Кроме того, по словам Андрея Бардакова, большое влияние в современном мире имеет проведение церковно-общественных и научных проектов, направленных на духовное просвещение населения.

«О партнерстве Церкви с государством (в том числе и с другими сферами) говорит тезис Патриарха из доклада Его Святейшества на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в 2013 году. Цитирую: “Церковь не вмешивается в дела государственного управления, а государство не вмешивается в дела Церкви. Но при этом обе стороны находятся в соработничестве, направленном на благо людей”», — отметил докладчик.

«Вне зависимости от внешних условий, Церковь будет стремиться всегда служить народу», — заключил Андрей Васильевич.

Подытоживая сказанное, ведущая семинара Татьяна Ищенко еще раз подчеркнула: «Можно о чем-то много рассказывать, а можно делать, и при этом открывать и осваивать новое. Это самый интересный подход в православно-общественном сотрудничестве, и он больше всего пользы приносит. Он является двухсторонним. Это процесс и познания, и служения, и помощи, и благотворительности, и осуществления определенных видов деятельности».

Добавим, что слушателями стали студенты и преподаватели университета, представители науки, образования и культуры города и края.

Семинар был организован в рамках проекта-победителя Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2015–2016» — «Возрастание сознания: образование, культура, духовность» при поддержке фонда гуманитарных и просветительских инициатив «Соработничество» и Архиерейского образовательного центра Красноярской епархии.