Последние публикации

Историю первого красноярского собора рассказали слушателям «Радио России»

В эфире «Радио России. Красноярск» (94.5 FM) вышел тринадцатый выпуск программы из цикла «Уроки столетия: Церковь, общество, человек» в рамках программы «Летопись Красноярского края».

Новая беседа ведущего программы, журналиста и регента Дмитрия Васяновича и эксперта «Летописи», главного хранителя «Касьяновского дома», руководителя Отдела по взаимоотношениям Церкви c обществом и СМИ Красноярской епархии Геннадия Малашина была посвящена первому каменному храму и первому красноярскому собору — Воскресенскому.

По словам Геннадия Малашина, собор был главным храмом города и Енисейской губернии. За историю существования храма его не раз благоукрашали.

— Собор возвышался над Старобазарной площадью. Большинство купцов, которые вносили свои средства для благоукрашения собора, были похоронены за алтарем этого собора на известном Воскресенском кладбище, которое до событий 1917 года и последующих лет существовало, — рассказал историк.

Сопровождали рассказ о соборе и интересные факты. Так в свое время за алтарем собора был похоронен знаменитый командор Николай Петрович Резанов. В Красноярске его настигла простуда, когда он возвращался в столицу из Америки, — напоминает kasdom.ru.

Радиослушатели узнали и о «случайном» разрушении собора властями.

— Красноярский горисполком вдруг принимает решение, что никакой архитектурной, исторической и культурной ценности развалины этого старого здания не представляют. И остатки собора начинают сносить ударными, вполне большевистскими темпами. Когда Москва вновь настаивает на своей позиции (что собор является памятником архитектуры — прим.ред.), то власти разводят руками: «Мы не доглядели, недопоняли вас. Ну что делать, собор-то уже разрушен». 1964 — последний год жизни собора, — поведал Геннадий Малашин.

Напомним, что уже вышли программы, посвященные судьбам Покровского, Троицкого и Никольского кладбищенского храмов г. Красноярска, Казанского собора Ачинска, жизни и служению священномученика Димитрия Неровецкого, архимандрита Нифонта (Глазова), сподвижника святителя Луки — протоиерея Николая Васильевича Попова, митрофорного протоиерея Иоанна Романюка, Митрополита Никифора (Асташевского), красноярской купеческой династии Кузнецовых и историческим домовым храмам города.

Тематический цикл в рамках передачи «Летопись Красноярского края» организован при поддержке Музейно-просветительского центра духовной культуры Красноярского края «Касьяновский дом». Полный текст эфира доступен на сайте «Касьяновского дома». С записью эфира можно ознакомиться на сайте телерадиокомпании «Красноярск».

А.В. Щипков: Предлагаемые поправки к федеральному закону «Об объектах культурного наследия» нарушают конституционные принципы свободы совести

Законопроект «О внесении изменений в Федеральный закон «Об объектах культурного наследия» и отдельные федеральные законы», согласно которому некие общественные организации могут получить право в любое время беспрепятственно инспектировать объекты культурного наследия, в том числе православные храмы, мечети, синагоги, дацаны и иные объекты религиозного назначения, провоцирует гражданский конфликт, уверен первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ А.В. Щипков.

«У российских верующих вызывает тревогу возможность санкционированного законом вторжения неких «контролеров» в храмы, монастыри, скиты, кельи, семинарии и так далее под предлогом «служения культуре» и «сохранения наследия». Это грозит прямым вмешательством в богослужебную практику… Это вдвойне печально, поскольку удар в итоге придется не только по выбранной жертве — в данном случае по верующим, — но и рикошетом по самой культуре», — пишет А.В. Щипков в своей статье «»Культурные» надзиратели и права верующих».

«Рамки и критерии этого контроля никем и ничем не определены. В сущности, перед нами карт-бланш на создание неких негосударственных чрезвычайных контролирующих органов в области культуры, деятельность которых будет некому проверить на соответствие правовым критериям. Невольно напрашиваются исторические сравнения с хунвейбинами и комсомольскими бригадами первых лет советской власти», — добавляет он.

Первый заместитель председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ напоминает, что надзор за культурным наследием уже осуществляется государственными органами — от Генпрокуратуры и Минкульта до Роспотребнадзора и МЧС на основании четко прописанных правил, а Церковь, являющаяся, согласно регистрации в Минюсте, общественной организацией, объединяющей верующих граждан, и так отчитывается перед государством о текущей уставной деятельности, за исключением духовных аспектов, связанных с Таинствами, и потому прикровенных.

«С точки зрения верующих, этого более чем достаточно. Введение же норм, допускающих инспектирование одних общественных организаций другими, противоречит принципам гражданского согласия и провоцирует прямые общественные конфликты в России», — отмечает А.В. Щипков в своей статье.

«Необходимо особо подчеркнуть, что, согласно предлагаемым поправкам, «религиозные организации не могут выступить в качестве учредителей общественных инспекций». Таким образом, в соответствии с логикой законопроекта одни общественные организации ставятся над другими и их контролируют. Если при этом учесть, что первые — светские, а вторые — религиозные, получается элементарная дискриминация по признаку отношения к религии. Здесь имеет место прямое нарушение конституционных принципов свободы совести», — продолжает он.

По мнению представителя Церкви, в своем нынешнем виде поправки ведут общество к гражданскому конфликту и вызовут рост социального напряжения между светскими и религиозными организациями, поскольку первым делегируется право надзирать за вторыми в культурно-имущественных вопросах.

«Такая форма неравенства, разумеется, совершенно не допустима, и российские верующие, как православные, так и представители других религий и конфессий, никогда не смирятся с возникшей ситуацией. Причем обиднее всего то, что напряженная ситуация вызывается искусственно, так сказать, на ровном месте, без всяких социальных предпосылок, исключительно с помощью юридического крючкотворства», — подчеркивает член Общественной палаты.

Как отмечает А.В. Щипков, данная инициатива стала новым, уже четвертым, витком антицерковной кампании, которая началась в 2012 году с серии провокаций с участием представителей так называемого актуального искусства. Пиком первого этапа стало прямое вторжение в Храм Христа Спасителя. Потом известный бизнесмен развернул кампанию по принятию специального «Религиозного кодекса», а затем последовало долгое сопротивление включению теологии в список дисциплин ВАК. Настоящий законопроект, по мнению автора, можно считать следующим, четвертым этапом кампании.

«Нужен ли нам законопроект, несущий с собой груду новых проблем как в сфере культуры, так и в области правопорядка? Не нужен», — резюмирует А.В. Щипков в своей статье.

В Успенском монастыре Красноярска побывали руководители ведомств МВД по Сибирскому федеральному округу

20 июля красноярский Успенский мужской монастырь посетила делегация руководства Управления на транспорте МВД России по Сибирскому федеральному округу и линейных подразделений ведомства.

Гости познакомились с историей монастыря и его святынями. Экскурсию провел исполняющий обязанности секретаря Красноярской епархии, благочинный церквей Левобережного городского округа Красноярска, наместник монастыря игумен Иннокентий (Нилов).

В дар обители начальник УТ МВД России по СФО полковник полиции Дмитрий Курсанов преподнес икону Ангела Хранителя древнего письма, — сообщает сайт monastyr-uspeniya.ortox.ru.

Кроме того, сотрудники управления посетили культурно-исторический центр «Успенский», где посмотрели фильм о возрождении монастыря.

Фото: Ирина Белова.

Красноярский священник посетил реабилитационный центр в Козульском районе

На минувшей неделе с подопечными центра для наркозависимых в селе Чернореченское встретился председатель Епархиального отдела православных психологов, психолог-консультант Епархиального отдела по профилактике и реабилитации зависимостей, штатный священник Покровского кафедрального собора Красноярска иерей Родион Петриков.

Отец Родион провел духовную беседу с реабилитантами. По словам священника, собеседников интересовали вопросы веры и Божией любви.

Православные новобирилюссцы помолились за царственных страстотерпцев

В день памяти святых верующие села Новобирилюссы совершили паломническую поездку в деревню Бирилюссы.

У закладного креста на месте будущей часовни во имя Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской паломники помолились за молебном. Богослужение совершил настоятель Свято-Троицкого храма села Новобирилюссы протоиерей Сергий Маханько, — сообщает сайт st-troiza.cerkov.ru.

В Сухобузимском районе прошел ежегодный трехдневный крестный ход

В середине июля состоялся крестный ход от села Большой Балчуг до часовни равноапостольного великого князя Владимира деревни Подпорог.

Протяженность шествия составила 15 километров. Крестный ход возглавили настоятель Михаило-Архангельского собора Железногорска митрофорный протоиерей Анатолий Кизюн и штатный священник собора и Покровского храма села Большой Балчуг иерей Сергий Королев.

Перед началом хода священники совершили Божественную литургию и молебен царственным страстотерпцам в старинном деревянном храме Покрова Пресвятой Богородицы в Большом Балчуге.

Во время остановок в пути и по прибытии в Подпорог богомольцы читали акафист равноапостольному великому князю Владимиру, во имя которого освящена деревенская часовня. Кроме того, в Подпороге один из паломников принял Таинство Крещения с полным погружением в реке Кан.

В день памяти святых царственных страстотерпцев священники совершили заупокойную литию по жертвам гражданских войн, — сообщает сайт sobor26.ru.

На месте будущего собора на Стрелке совершили вторую Литургию в храме-палатке

23 июля на месте возрождения Богородице-Рождественского кафедрального собора на Стрелке была совершена Божественная литургия в передвижном храме-палатке.

Богослужение совершил председатель Миссионерского отдела Красноярской епархии, штатный священник Никольского кладбищенского храма Красноярска иерей Андрей Дорогов.

Напомним, что первая Литургия состоялась неделю назад. Богослужения на месте возведения собора по благословению Митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона будут совершать каждое воскресенье.

Фотографии Дмитрия Паршина.



28 июля, 9.00. Литургия архиерейским чином в Вознесенском женском монастыре с. Кочергино

28 июля, в день памяти равноапостольного великого князя Владимира, государственный праздник День Крещения Руси, Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершит Божественную литургию в Вознесенском женском монастыре села Кочергино.

Начало в 9.00.

Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала проект Катехизиса для общецерковного обсуждения

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала для общецерковного обсуждения проект Катехизиса Русской Православной Церкви.

Идея создания современного Катехизиса впервые прозвучала на Архиерейском Соборе 2008 года. В постановлении «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» было сказано: «Признано важным начать работу по созданию современного Катехизиса Русской Православной Церкви» (п. 21). Через год после проведения собора Священный Синод поручил Синодальной богословской комиссии (позднее ― Синодальная библейско-богословская комиссия) начать подготовку современного Катехизиса Русской Православной Церкви (журнал № 62 от 27 июля 2009 года).

В работе над текстом Катехизиса принимали участие ведущие богословы Русской Православной Церкви как из числа членов Синодальной библейско-богословской комиссии, так и из числа приглашенных к участию профессоров духовных академий, специалистов в различных областях богословской науки. Работа над первой версией текста Катехизиса была завершена в январе 2016 года.

На пленарном заседании 29 января 2016 года Синодальная библейско-богословская комиссия единогласно приняла проект Катехизиса Русской Православной Церкви. Затем он был представлен на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, проходившем 2–3 февраля 2016 года. Собор постановил направить проект Катехизиса, подготовленный Синодальной библейско-богословской комиссией, на отзывы «постоянным членам Священного Синода, предстоятелям Самоуправляемых Церквей, первоиерарху Русской Зарубежной Церкви, руководителям синодальных учреждений, ведущим духовным школам, а также тем епархиальным архиереям, которые выразят пожелание принять участие в рецензировании текста» (Постановления, п. 16). С учетом поступивших отзывов редакционная группа Синодальной библейско-богословской комиссии подготовила новую версию текста, который ныне выносится на общецерковное обсуждение.

Синодальная библейско-богословская комиссия принимает отзывы только на части I–III. В качестве частей IV–VI в Катехизис вошли общецерковные документы, уже принятые Архиерейскими Соборами Русской Православной Церкви. Эти тексты не подлежат обсуждению.

Отзывы на проект Катехизиса можно присылать на адрес электронной почты catechism@theolcom.ru. Желательно, чтобы в них содержались конкретные предложения по исправлению или улучшению текста. Отзывы принимаются до 1 ноября 2017 года.

Глава Красноярской митрополии: Человек сам открывает дорогу диаволу своими грехами

После Литургии в Крестовоздвиженском храме Новоселово Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к верующим с архипастырским словом:

— Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня в Церкви читалось Евангелие от Матфея. Оно читалось на церковнославянском изречении и, возможно, не все осознали то чудо, которое Господь сотворил.

Два слепых человека, которые не могли излечиться, шли и кричали: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (Мф 9:27). Они просили Господа исцелить их. И Господь исцелил, но сказал: «Смотрите, чтобы никто не узнал» (Мф 9:30). В этот же момент привели другого человека — бесноватого, одержимого злым духом. И Господь изгнал демона. Это произошло уже на глазах большого количества свидетелей, которые следовали за Иисусом Христом.

Казалось бы, два совершенно разных по своему содержанию и воздействию на человека события. В первом случае слепцы обрели зрение и увидели весь окружающий мир, а во втором — бесноватый избавился от демона и восстановил нормальное мышление, потому что бесноватый человек подобен психически больному, сумасшедшему. Он терзается и телом, и душой.

А есть беснование, которое открывается в определенный час или день, которое глубоко скрыто, и выходит наружу только для того, чтобы навредить Господу. Как правило, присутствие демона в человеке всегда вскрывается, когда он приходит в храм, чтобы приобщиться к Господу. И в этот момент оказывается, что он давно уже содержит в себе темную силу.

Беснование имеет особую собственную форму бытия и жизни, но эта форма не является стабильным определенным признаком. Каждый бесноватый имеет свое содержание.

Господь совершает чудо и исцеляет. Слепорожденные или утратившие зрение — была ли это болезнь или следствие воздействия темной силы? Мы можем предполагать, что это была темная сила — чародейство, колдовство, гадание, языческое служение, потому что в то же время Господь исцеляет бесноватого. Тогда и раскрывается, что сила Христа — сила Божия, что Господь Иисус Христос есть истинный Бог, пришедший в мир в образе человека, чтобы помогать людям, которые были бесноватыми после грехопадения праматери Евы.

Одним Бог сказал нигде ничего не рассказывать об исцелении, а другого открыто и принародно очистил от нечистой силы, тем самым показав свою божественную власть и силу.

Есть ли в наше время беснование? Конечно. Все то, что вредит человеку, начиная от болезни, происходит от присутствия того, кто портит здоровье человека, но человек сам открывает дорогу своими грехами и непристойностями.

В XXI веке самое страшное беснование — наркомания, разврат, алкоголизм. А признаки — налицо. Целые общества и нации страдают от этого явления. Почему? Потому что грех оказался приемлемым. В случае нашей великой страны век атеизма — прямого служения диаволу — привел к тому, что весь ад вышел и вселился в общество.

Но Господь избрал каких-то людей, которые просят исцелить бесноватого, потому что в Евангелии так сказано — «просили». Эти люди — верующие, признающие силу и власть Господа, стремящиеся понять заповедь Господню. Если в 60-е годы, когда я сам еще был ребенком, я не мог ровесников видеть в храме, то сегодня мы благословим Господа за то, что здесь столько маленьких деток. Это говорит о том, что человеческая душа тянется к Господу за здоровьем, святостью, чистотой. Мы с вами восстанавливаем свою человеческую личность и достоинство благодатью и силой Божией.

Сегодня праздник Положения ризы Господней в Москве. Если были или попадете в храм Христа Спасителя, то там хранится ковчег с этой ризой. Это небольшая частица в ткани, которую почти 500 лет назад принесли в Москву с одежд Господа Иисуса Христа как свидетельство нашей веры и того, что Бог никогда не покидал род людской.

Это событие для тех современников было Пасхальным торжеством, но и для нас это великое подтверждение, что Господь рядом с нами. Его земное пребывание, как и Матери Божией свидетельствует теми вещами, которые остались среди людей для убеждения нас, что Бог есть, и что вера Господа спасает человека и помогает ему, сохраняет и хранит его.

Вера в Бога должна помогать нам принимать к руководству заповеди Господа, насколько мы можем, помнить о вечной жизни и о том, что верующему человеку открыто бессмертие, которое Христос приготовил всем, кто следует зову своего сердца и считает себя православным христианином, который насколько хватает сил обращается к Господу и молитвой, и своей жизнью.

Дай Господь всем здоровья, крепости сил! Укрепляйте веру в Господа. То большое количество верующих, которое сегодня собралось здесь, помогает Господу присутствовать благодатью Духа Святого, которая защищает и сохраняет ваше село, хранит деток, которые здесь живут и будут жить. Да прибудет с вами Божие благословение.

Аминь.