Приход Казанской иконы Божией Матери в селе Субботино (Шушенский район) 11 ноября посетил благочинный церквей Минусинского округа, настоятель минусинского Спасского собора протоиерей Евгений Нещерет.
Отец Евгений совершил Литургию в Казанском храме в сослужении настоятеля прихода иерея Георгия Потылицына.
По окончании отец благочинный возглавил приходское собрание, посвященное обсуждению актуальных вопросов жизни общины верующих и планам на 2019 год, — информирует сайт Минусинского благочиния.
Открывающее занятие цикла состоялось 11 ноября в приходе больничного храма великомученика и целителя Пантелеимона.
С казаками Енисейского войскового общества побеседовал штатный священник храма протоиерей Иоанн Кривошеев.
Отец Иоанн рассказал слушателям об основах Православной веры и ответил на возникшие вопросы, — сообщает сайт профильного Отдела Красноярской митрополии.
Пятилетняя деятельность молодежного центра «Ника» стала одной из тем занятий в воскресной школе при Трехсвятительском храме города Красноярска.
Про объединение воспитанникам рассказала директор школы Ирина Гашкова, отметив его активное участие в приходском социальном служении.
В этот же день с детьми состоялись и другие занятия: по основам Православия, ритмике и другим предметам, — сообщает сайт храма Трех Святителей.
Председатель Миссионерского отдела Красноярской епархии, настоятель красноярского Георгиевского больничного храма иерей Андрей Дорогов совершил поездку в поселок Большой Унгут 10 ноября.
В молитвенном доме Преображения Господня отец Андрей совершил Божественную литургию.
После богослужения состоялась общая трапеза. Затем священник побеседовал с посельчанами об основах Православной веры и провел занятия по церковному пению и чтению на старославянском языке, — информирует сообщество «Преображенский храм п.Большой Унгут» в социальной сети «ВКонтакте».
Состоялось новое занятие образовательного лектория при университетском храме святителя Луки (Войно-Ясенецкого).
О семи Таинствах Церкви рассказал настоятель прихода — ответственный за взаимодействие Красноярской епархии с МЧС России и медицинскими образовательными учреждениями протоиерей Анатолий Обухов.
Благодаря лекции отца Анатолия слушатели лектория смогли понять природу и суть Таинств, их отличие от богослужения и чинопоследований, — сообщает группа «Храм святителя Луки (Войно-Ясенецкого)» в социальной сети «ВКонтакте».
Помолиться в старинных храмах сёл Сухобузимское и Шила красноярцев приглашает Паломнический центр при Иоанно-Предтеченском храме краевой столицы.
Участники поездки побывают в двух старинных храмах: готовящемся к реставрации сухобузимском Свято-Троицком и возрожденном Покровском в селе Шила (Сухобузимский район). Паломникам также расскажут о других примечательных церквях, стоящих в близлежащих от Красноярска поселениях, таких как Свято-Троицкая в селе Частоостровское и Параскеевская в деревне Барабаново.
Отправление от красноярского Архиерейского дома (ул. Горького, 27) в 9.00. За подробной информацией обращаться по телефону: +7 (904) 892-55-33, — сообщает пресс-центр Иоанно-Предтеченского прихода.
10 ноября 2018 года в передаче «Церковь и мир», выходящей на канале «Россия-24» по субботам и воскресеньям, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопросы ведущей телеканала Екатерины Грачевой.
Е. Грачева: Здравствуйте! Это программа «Церковь и мир», в которой мы беседуем с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом. Здравствуйте, владыка!
Митрополит Иларион: Здравствуйте, Екатерина! Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Е. Грачева: Несколько дней назад стало известно о том, что отныне Греция не будет выплачивать зарплату священникам. Именно государственный бюджет был источником дохода священнослужителей. С чем это связано?
Митрополит Иларион: У этого решения очень долгая предыстория. В свое время Элладская Православная Церковь была лишена недвижимости и земель, которые экспроприировались в пользу государства, но в обмен на это государство обязалось выплачивать зарплату клирикам. В Греции до последнего времени все священнослужители имели статус муниципальных сотрудников, которые получали зарплату от государства.
Сейчас достигнуто соглашение между Элладской Церковью и греческим правительством. На эту тему совместно выступили глава Элладской Церкви Архиепископ Иероним и премьер-министр Греции Алексис Ципрас. Отныне у священников не будет статуса муниципальных служащих и они не будут получать зарплату от государства напрямую. Однако государство будет перечислять Афинской Архиепископии определенную сумму, из которой та сама станет выплачивать содержание священникам. Государство не устраняется от этой темы, но выплаты будут осуществляться не напрямую государством, а Архиепископией.
При этом должен отметить, что курс греческого правительства на дальнейшую интеграцию в Евросоюз предполагает и следование тем антиклерикальным и антицерковным нормам, которые в нем сегодня существуют. На фоне этих норм поддержка Церкви государством в Греции уже давно воспринимается как нонсенс. Поэтому греческое правительство, в основном сегодня безбожное, возглавляемое премьером, который не скрывает своих атеистических убеждений, и приняло такое решение.
Е. Грачева: Какова первая реакция, есть ли она? Были ли готовы к этому решению священники Греции?
Митрополит Иларион: Элладская Церковь, конечно, понимает, что происходит, и архиепископ неоднократно делал заявления, и звучали голоса в Элладской Церкви о том, что отделение Церкви от государства — назревшая необходимость. Не думаю, что Элладская Церковь будет как-либо протестовать или устраивать какие-то гражданские протесты.
Е. Грачева: 3 ноября президент Украины Петр Порошенко и Вселенский Патриарх Варфоломей в Стамбуле подписали «историческое» соглашение («историческим» его назвал сам Порошенко) о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Константинопольским Патриархатом.
Патриарх Варфоломей заявил: «Я уверен, что решение об автокефалии приведет к единству, объединению всех православных на Украине». Что дает ему повод и основание так думать, что это решение приведет именно к единству?
Митрополит Иларион: Мы уже говорили в нашей передаче, что для президента Украины Порошенко тема «автокефалии Украинской Церкви» — это спасительная соломинка, за которую он пытается держаться, чтобы остаться у власти на второй срок. На фоне отсутствия успехов как по политической, так и по экономической линии, на фоне глубокого экономического кризиса, в котором не без вины этого президента находится в настоящее время Украина, ему нужны какие-то громкие успехи, чтобы хоть немного поднять свой рейтинг, который сейчас очень низок. Поэтому так называемое дарование автокефалии Украинской Церкви превратилось уже в многомесячное шоу, необходимое для того, чтобы поддерживать внимание избирателей.
Очередной шаг на пути к предоставлению автокефалии — это соглашение между Патриархом Варфоломеем и президентом Порошенко, которое носит рамочный характер. В документе речь идет о сотрудничестве украинского государства и Константинопольского Патриархата в деле создания Украинской автокефальной церкви. Там закрепляются определенные привилегии Константинопольского Патриархата, а именно то, что в Киеве у него будет ставропигия, которая станет осуществлять своего рода контрольные и координирующие функции по отношению к создаваемой автокефальной церкви.
Все это направлено на то, чтобы такая церковь была создана. Сейчас уже есть сведения о том, что 21 или 22 ноября состоится так называемый объединительный или учредительный собор, в котором должны будут принять участие все раскольнические лжеепископы. Они изберут главу создаваемой под эгидой Константинополя «автокефальной церкви». Это не будет Филарет Денисенко, потому что он слишком одиозная личность. И этой новосозданной структуре Константинопольский Патриарх вручит «томос» об автокефалии.
Филарет Денисенко, со своей стороны, отчаянно пытается сохранить свои полученные незаконным путем привилегии. В частности, он хочет иметь титул «почетного патриарха Киевского и всея Руси-Украины», а также возглавлять синод этой «церкви» при том, что управлять ею будет другой человек. Не знаю, насколько это все осуществимо, но во всей истории с дарованием так называемой автокефалии очень много эквилибристики. Украинским раскольникам необходимо, с одной стороны, вписаться в семью Православных Церквей, а с другой стороны — сохранить лицо.
Е. Грачева: То есть выходит, что Петр Порошенко неплохо использовал в политических играх Филарета Денисенко? А насколько был вообще готов Филарет Денисенко к тому, что его оставят за бортом во всей этой истории?
Митрополит Иларион: Думаю, он не был к этому готов. Но у Порошенко — свои цели. Филарету Денисенко скоро исполнится 90 лет, и я думаю, что им просто решили пожертвовать, прежде всего, для достижения заветной цели — украинской автокефалии ради повышения рейтинга президента Порошенко.
Е. Грачева: 6 ноября 1943 года Киев был освобожден от нацистов. Петр Порошенко в этом году (так же, как и мэр Кличко) не принял участия в памятных акциях. Насколько опасно для современной украинской власти забывать такие уроки истории? К чему это может привести?
Митрополит Иларион: В современном цивилизованном мире существует определенный консенсус вокруг оценки фашистского режима. И в Западной Европе, например, немыслимо какое-либо оправдание действий фашистов или умаление значения подвига тех, кто воевал против фашизма. До сих пор в таких государствах, как Великобритания, Франция, Соединенные Штаты Америки, чтут даты, связанные с участием этих стран в борьбе с германским фашизмом.
То, что мы сейчас наблюдаем на Украине, конечно, очень далеко от того, что происходит в Западной Европе, хотя Украина и пытается прильнуть к Евросоюзу. В украинском политическом истеблишменте нацистские идеи получают все большую популярность, а, соответственно, и победа над нацизмом уже не воспринимается как победа. То есть история переворачивается с ног на голову. А на фоне антироссийской пропаганды, которая сегодня ведется на Украине, годовщины и памятные даты, связанные с победами над нацизмом, в стране просто замалчиваются.
Е. Грачева: Архиепископ Тельмисский Иов заявил, что «отмена» передачи Киевской митрополии Московскому Патриархату фактически означает, что в настоящее время на Украине уже не существует Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Что это значит на практике? Это, конечно, был ожидаемо, но к чему это приведет?
Митрополит Иларион: В последние годы Константинопольским Патриархатом озвучивалась совершенно фантастическая теория, согласно которой там, где с его точки зрения существует юрисдикция Константинопольского Патриархата, под нее как бы автоматически подпадают все епископы, даже если они этого не признают или не сознают.
Около двенадцати лет назад в Великобритании епископ Московского Патриархата Василий (Осборн) испытывал трудности в окормлении своей паствы. И он решил найти прибежище в Константинопольском Патриархате. Существует практика, согласно которой если епископ или клирик переходит из одной Церкви в другую, он должен получить от своей Церкви отпускную грамоту, на основании которой и принимается в другую Церковь. В том случае никакой отпускной грамоты не было — Константинополь просто его принял. Нам было сказано, что поскольку вся диаспора, включая Великобританию, Францию, Германию, Америку, Австралию, Южную Америку, с точки зрения Константинопольского Патриархата, является его владениями, то любой находящийся на этой территории епископ, даже если это иерарх, например, Русской или Сербской Церкви, на самом деле является епископом Константинопольской Церкви, только он это не сознает.
Сегодня Константинополь провозгласил, что Украина является его канонической территорией и всегда была таковой, хотя 300 с лишним лет они об этом не вспоминали. А значит, с их точки зрения, Московского Патриархата на Украине не существует, а существуют только епископы Константинопольской Церкви, которые либо это сознают, либо нет.
Есть такая пословица: если Бог хочет наказать кого-то, то отнимает у него разум. Те иерархи Константинопольского Патриархата, которые озвучивают подобные идеи, чтобы оправдать свои беззаконные раскольнические действия, мне кажется, вполне попадают под эту пословицу.
Е. Грачева: Московский Патриархат после разрыва отношений с Константинополем заявил о том, что намерен обеспечить пастырской заботой соотечественников на территории Турции, которая является канонической территорией Константинополя. Что это означает на деле?
Митрополит Иларион: После того как произошел разрыв между Москвой и Константинополем (а это, как мы всегда подчеркиваем, был вынужденный шаг, на который нас вынудили раскольнические действия Константинополя), к нам стали поступать многочисленные письма от русских людей, проживающих в Турции. В Турции у Константинопольского Патриархата, по самым оптимистичным оценкам, насчитывается около двух тысяч верующих, тогда как русскоязычных людей сейчас в этой стране десятки тысяч. Это и русские, которые туда перебрались на постоянное место жительства, и те, кто приезжает туда отдыхать, это наши русские женщины, вышедшие замуж за граждан Турции. В таких городах, как Стамбул, Анталия, Алания, Анкара, сейчас проживает большое число русских, и они нас спрашивают: в какие храмы нам ходить? Сейчас им ходить некуда, потому что в Турции имеются только храмы Константинопольского Патриархата.
Конечно, Русской Православной Церкви придется заняться пастырским окормлением наших верующих в Турции. Раньше мы им говорили: ходите в храмы Константинопольской Церкви. Мы пытались наладить вместе с Константинопольским Патриархатом пастырское окормление русскоязычных верующих. От нас поступали предложения: давайте будем присылать священников из Русской Церкви, которые, поступив в вашу юрисдикцию, станут помогать вам окормлять наших верующих. Но Константинополь всегда от этого отказывался. Сейчас, в ситуации разрыва, у нас не будет иного выхода, кроме как направлять священников Русской Православной Церкви для пастырского окормления наших верующих. И это будет продолжаться до тех пор, пока Константинопольский Патриарх будет находиться в расколе.
Е. Грачева: Что это означает? То есть, очевидно, что речь идет именно о Таинствах — исповеди, причастии. На территории каких храмов будут совершать Таинства священники, которых направит Московский Патриархат?
Митрополит Иларион: В каждом конкретном случае это будет решаться по-разному, так же, как это происходит в Западной Европе и в других странах. Просто если раньше мы говорили, что Русская Православная Церковь не посылает туда своих священников, потому что это территория Константинопольского Патриархата, то сейчас мы этого сказать не можем, поскольку Константинопольский Патриарх находится в расколе.
Е. Грачева: Приход православного храма Рождества Христова и Николая Чудотворца во Флоренции заявил о своем переходе из юрисдикции Константинопольского Патриархата в Русскую Зарубежную Церковь (РПЦЗ). Кто еще перешел из юрисдикции Константинополя?
Митрополит Иларион: Думаю, это начало тех потерь, которые будет нести Константинополь в связи с тем, что он встал на путь раскола. И, конечно, очень многие священники и миряне, а также целые приходские общины в разных странах мира сейчас озабочены ситуацией, сложившейся из-за грубейшего нарушения Константинополем церковных канонов. Есть священник в Америке, который служил, если не ошибаюсь, 30 лет в юрисдикции Константинополя, а когда произошел этот разрыв, сказал, что не может больше продолжать там служить, и обратился к нам. Я думаю, что таких случаев будет немало.
Во второй части передачи митрополит Иларион ответил на вопросы телезрителей, поступившие на сайт программы «Церковь и мир».
Вопрос: Уже год меня не покидает ощущение богооставлености. Что мне делать? Христос говорил: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7:7). Почему я не получаю ответа на свою молитву?
Митрополит Иларион: Молитва — это всегда совместное творчество Бога и человека. Это диалог. Случается, что иногда мы вступаем в диалог с каким-либо человеком, но разговор не клеится. Причины здесь могут быть самые разные. Но когда мы ведем диалог с Богом, то причина не в Боге, а всегда в нас. Мы можем не чувствовать присутствие Божие или не слышать Его ответ на наши молитвы, если, например, мы не каемся в наших грехах или не совершаем добрые дела. Зачастую человек настроен эгоистически и не замечает людей, которые нуждаются в его помощи: он не помогает им, но при этом молится. И ему кажется, что Бог не слышит его молитвы. Но Бог слышит его молитвы, просто Он хочет, чтобы человек обратил внимание на свое сердце. Чтобы он обратил внимание на окружающих людей и научился исполнять заповедь Божию о любви к ближнему.
Очень часто Господь откликается на наши молитвы. И ответ Бога на нашу молитву мы чувствуем после того, как совершим доброе дело или даже во время того, как делаем добро. То есть опыт молитвы и опыт присутствия Бога в жизни человека всегда взаимосвязан с тем, как человек относится к своим ближним.
Один духовный писатель сказал, что Бог всегда рядом с нами, но мы бываем далеки от Бога. Бог всегда внутри нас, но мы бываем вне Бога. Бог всегда слышит нас, но мы не всегда оказываемся способными услышать Его ответ. Если мы молимся, но нам кажется, что мы не получаем ответа, надо запастись терпением и молиться, потому что рано или поздно ответ обязательно придет. И если мы не чувствуем Бога в своей жизни, нужно, опять же, терпеливо нести свой крест и исполнять божественные заповеди, и рано или поздно мы почувствуем Его присутствие в нашей жизни.
12 ноября обучающий семинар «Развитие национальных православных традиций в образовании и культуре» для сотрудников школ и учреждений культуры прошел в основной общеобразовательной школе № 3 города Сосновоборска.
Ведущим семинара стал директор Архиерейского образовательного центра Красноярской епархии Андрей Барадков.
Семинар был посвящен методике воспитательной работы в учебной и внеучебной деятельности в духе русской культуре и ее православной традиции, а также существующим возможностям и способам взаимодействия в этой работе с организациями и представителями Русской Православной Церкви. Отдельной темой стал вопрос проведения в школах и культурных учреждениях традиционных народных праздников и часто допускаемых при этом ошибок.
Слушатели семинара с интересом отнеслись к представленным материалам, задавали уточняющие вопросы во время и в завершении семинара.
— В современных условиях воспитание становится важнейшим элементом образования, и только совместными усилиями всех общественных сил, — и, в первую очередь, школ, — мы сможем избежать кризиса идентичности в будущем поколении граждан России. При нынешних темпах глобализации и взаимопроникновения культур сохранение в молодежи представления о своей традиционной культуре, любви к ней, любви к своей Родине, — первостепенная задача и для Церкви, и для системы образования, — отметил в завершении семинара директор Архиерейского образовательного центра, поблагодарив слушателей за проявленный интерес и участие.
Напомним, что семинары «Развитие национальных православных традиций в образовании и культуре» проходят в рамках одноименного проекта, осуществляемого при поддержке грантового конкурса «Православная инициатива».
Главный христианский символ установили близ здания бывшего Петропавловского храма в селе Гляден — там, где некогда располагалось сельское кладбище.
Чин освящения креста совершил штатный священник красноярского Воскресенского храма иерей Феодор Кононов.
Как сообщил епархиальной пресс-службе древлехранитель Красноярской епархии, настоятель Свято-Троицкого храма села Емельяново и церкви Параскевы Пятницы деревни Барабаново, Петропавловский храм в Глядене действовал вплоть до конца 1930-х годов и стал одним из последних во всем Красноярском крае, закрытым в эпоху богоборчества. Затем церковь изъяли у верующих, переоборудовав в сельский клуб, а стоявший рядом погост пришел в запустение и был утрачен.
Поклонный крест стал знаком памяти всем, кто нашел последний покой на старом гляденском кладбище, — пояснил священник, добавив, что его мастера изготовили по образцу крестов монашеских обителей Соловецких островов.
По благословению Митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона, 25 ноября в конференц-зале Архиерейского дома города Красноярска (ул. Горького, 27) состоится новый кинопоказ из цикла «Русские вечера в Архиерейском доме». На этот раз зрителей приглашают на три кинопремьеры.
Первой будет представлена документальная дилогия «Сибирская лавра», посвященная красноярскому Успенскому мужскому монастырю. Из первой ее части «Страницы истории» зрители узнают о прошлом святого места, вторая же часть «Обретение обители» расскажет о возрождении и становлении монастыря на рубеже ХХ и ХХI веков. Начало в 11.00.
— В 2016 году красноярцам уже представляли одноименный фильм. Но это было, скорее, введение в историю Успенского монастыря, предвосхищавшее более обстоятельный разговор о прошлом, нынешнем и будущем этого знакового для Красноярска места.
Готовя эту дилогию, мы с режиссером Андреем Андрюшкиным также стремились показать, что возродившийся монастырь стал не только местом молитвы. По мудрости Губернатора края Александра Усса и Митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона он обрел потенциал одного из очагов подлинной культуры в масштабе всего региона, — рассказал автор киноленты, руководитель Епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, главный хранитель музейно-просветительского центра духовной культуры «Касьяновский дом» Геннадий Малашин.
Встречу из цикла «Русских вечеров в Архиерейском доме» продолжит презентация четырех киноновелл («Белая церковь», «Есаул», «Отец» и «Золото Колчака») из цикла «Сибирский крест». Новеллы повествуют об исследовательской экспедиции сотрудников «Касьяновского дома» в западные районы Красноярского края, состоявшейся этим летом. Главной целью поездки при поддержке международного грантового конкурса «Православная инициатива» стал сбор сведений о неканонизированных подвижниках веры, живших в годину богоборчества в тогдашнем Ачинском уезде Енисейской губернии. Начало в 11.45.
Завершит кинопоказ фильм «По следам проекта „Русский салон эпохи Романовых“». Лента раскроет секреты создания одноименного вечера-концерта, ставшего в мае уходящего года частью III Международного гуманитарно-просветительского форума «Славянская душа». Тогда музыкально-театрализованное представление собрало аншлаг в Красноярском краевом государственном Театре оперы и балета имени Д.А. Хворостовского, встретив единодушно восторженные отзывы публики. Начало в 12.30.
— Любой успешный концерт, любая удавшаяся постановка получают право на жизнь и за пределами отведенных им полутора или, скажем, двух часов. Этот небольшой фильм станет, в своем роде, приглашением наших зрителей за кулисы театра, расскажет о том, как мы работали над «Русским салоном эпохи Романовых». Тем более в 2018 году, году 150-летия со дня рождения государя-страстотерпца Николая II и 100-летия трагической кончины Царской семьи, о последних Романовых говорить важно и необходимо, — пояснил в интервью корреспонденту сайта kerpc.ru Геннадий Малашин.
Частью кинопоказа станет живое общение аудитории с создателями представленных кинолент. Во встрече примут участие представители епархиального духовенства и красноярские деятели культуры.
Для гостей Архиерейского дома будут подготовлены чаепитие и памятные подарки.
Вход свободный. За дополнительной информацией обращаться по телефонам: (+7 391) 227-46-15 и (+7 391) 211-82-69.
Организаторы кинопоказа: музейно-просветительский центр духовной культуры Красноярского края «Касьяновский дом» и культурный центр «Красноярское Воскресение» при поддержке Красноярской митрополии, Управления общественных связей Губернатора региона, краевого Дома дружбы народов и красноярского регионального общественного фонда попечения о духовно-нравственном возрождении Сибири «Ладанка».
