19 января, в святое Богоявление, праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Красноярский и Ачинский Никита совершил Божественную литургию Василия Великого и чин великого освящения воды в храме Воскресения Христова города Красноярска, после чего обратился к верующим со словом проповеди:
— Дорогие братья и сестры!
Мы с вами пребываем в продолжительных праздниках, которые начались предпразднством Рождества Христова и которые закончатся отданием Святого Крещения. Период от Рождества Христова до Крещения Господня именуется святыми днями или святками, когда мы с вами особо прославляем родившегося Спасителя Мира.
Ранее в Древней Церкви праздник Рождества Христова и Крещения Господня праздновали в один день и называли этот день Богоявлением.
Но впоследствии, ввиду значимости событий и Рождества Христова и Крещения Господня, этот праздник был разделен на два отдельных торжественных события. Это мы видим и по составу богослужения, которое совершается в эти дни и по сочельникам, предшествующим событиям, в которые также совершаются особые торжественные службы. Хотя торжество этих двух событий и разделено — почти две недели разделяют эти праздники, — но они составляют единое целое.
Сегодня, празднуя Крещение Господне, мы с вами вспоминаем Богоявление Святой Троицы. Если вы вспомните евангельское повествование сегодняшнего праздника и Евангелие, которое читается на освящении воды: «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1:9-11).
Это явное указание на Святую Троицу, на то, что мы с вами, христиане, поклоняемся единому Богу, но тройческому в лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый. И вот в крещении Господа нашего Иисуса Христа вся Троица была явлена миру.
Указания на это мы с вами можем прочитать в Ветхом Завете: начиная с самых первых страниц книги Бытия мы видим, что «в начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1) и был Божественный совет: сотворим человека. Здесь уже подразумевается, что было общение между тремя лицами Святой Троицы, претворение мира и человека, а вот в Крещении, в Богоявлении Господь указывает нам на то, что мы поклоняемся Отцу и Сыну и Святому Духу.
Почему Господь пришел на Иордан креститься Пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну, собор которого мы будем завтра праздновать как виновника всего торжества, что сегодня совершается?
Господь Иисус Христос безгрешен. И, естественно, слова Иоанна Предтечи, когда он увидел грядущего Спасителя Мира: «..мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3:14). Но Господь сказал: мы должны исполнить все, что повелевает нам Закон. А люди приходили к Иоанну Крестителю на Иордан и исповедовали свои грехи. Иоанн Креститель говорил свою проповедь со слов: «…Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. 3:2). Он подразумевал, что грядет Господь, Спаситель мира, пришел уже, Рожденный, и грядет к Нему на Иордан.
Призывая к таинству покаяния, как к главному таинству очищения нашей души, Иоанн Креститель собирал к себе народ, и к нему шли люди. И прежде, чем войти в воды Иордана, они все велегласно исповедовали свои грехи перед народом, очищались через таинство покаяния. Об этом нам говорит Святая Церковь, что человек очищает свою душу исключительно через покаяние, через исповедание своих грехов.
В последнее время очень модно стало на Крещение окунаться в прорубь. И, окунувшись троекратно, говорят: все, я теперь безгрешен. Это неправда, и Святая Церковь это отрицает. Никакие воды, никакое окунание, тем более с шутками, прибаутками, да еще и в нетрезвом состоянии, никак не очищает человека от греха. Грех человеческий очищается через исповедь, покаяние за церковным богослужением, через соблюдение заповедей евангельских. Только тогда Господь прощает и очищает человеку согрешения его.
Также существует такое мнение, что на Крещение все воды освящаются. Это не так. Мы приходим в храм, молимся, и с молитвой священник погружает святой крест, святыню, неважно какой, медный, серебряный, золотой, деревянный, но это крест Господень, и погружение креста в воду освящает это водное естество.
Не случайно сегодня мы все пришли с сосудами в этот храм, чтобы набрать с собой частицу этой освященной воды и потом впоследствии, в течение года использовать ее при болезнях, при каких-то серьезных испытаниях, искушениях, обстоятельствах, которые встречаются на нашем жизненном пути, мы прибегаем к святой воде, по глоточку, испиваем ее с утра, чтобы освятиться через эту великую святыню.
Но, повторюсь, если мы будем жить греховно, будем грешить, не соблюдая никакие заповеди Божии, и эта святыня не поможет нам, а будет только в суд или осуждение.
Сегодня мы пришли в этот храм Божий, чтобы совершить празднество в честь Богоявления Господня и набрать святой воды, называемой Святой Церковью Великой Агиасмой. Будем стараться достойно жить, не грешить, чтобы крещенская вода была нам во исцеление душ и телес наших.
Святитель Лука Крымский, который бывал здесь на нашей красноярской земле в заключении, но при этом и молился, трудился и исцелял многих своим талантом докторским, любил говорить: не пренебрегайте святой водой, старайтесь по глоточку каждый день с утра натощак выпить несколько частиц этой великой святыни, и поверьте мне не только как священнику, но и как доктору, что это приносит огромную пользу и душе, и телу нашему.
Будем же следовать завету святителя Луки, благоговейно относиться к Великой Агиасме. Пусть послужит она нам во исцеление душ и телес наших.
Я вас сердечно поздравляю с праздником Крещения Господня, благодарю вас за ваши святые молитвы и желаю: пусть Господь помогает вам, укрепляет вас, утверждает ваше намерение жить по заповедям Господним.