2 августа, в день памяти пророка Илии (IX до Р.Х.), по окончании Божественной литургии Митрополит Пантелеимон обратился к пастве со словом проповеди:

Братья и сестры!

Вашему храму — 200 лет. Он один из старейших храмов Сибири, и он будет отреставрирован. Господь пошлет, и мы его сохраним. Потому что это — история спасения земли Сибирской, история спасения людей, история памяти тех, кто строил это поселение, кто начал пахать землю, кто рождал детей.

Мы сегодня вспоминаем пророка Божиего Илию. Это особый святой, ветхозаветный праведник, любимый на Руси, где православное сердце всякого святого воспринимает как своего друга, брата, как мать, отца, как своего близкого.

А как же так случилось, что мы с вами, народ любящий, видим в развалинах веры, которую рушили в безбожное время, видим еще не совсем хорошее состояние нашего жилищ, и много у нас проблем? Ответ один: потому что забыли закон Божий. Потому что в свое время отвергли жизнь, Бога, и заменили Его партией, которая не смогла справиться, безбожием, которое ничего народу не дало, кроме разрушений. А вместо этого диавол преподнес человеку нашему пьянство, наркотики и нищету, жестокость и злобу. Но мало-помалу земля наша выравнивается. Мы возвращаемся к нашим истокам.

Когда жил пророк Илия, было то же самое. Род человеческий не один раз переживал богоотступничество. Сама суть богоотступничества не наносит вреда Богу, Он всемогущ, Он неизменен, Он любящий и спасающий нас. Вред приходит к тем, кто отвергает благо — к людям. Потому что тогда приходит диавол, со своими искусственными, но, на первый взгляд, очень красивыми словами, которые на самом деле несут погибель и смерть.

Так случилось во времена пророка Илии. Народ, призванный славить Бога, отрекся, забыл, поставил идолов и насадил рощи языческие. И пророк начинает борьбу за Божии слова. За Божественную норму жизни, за закон Божий. Он борется не на жизнь, а на смерть. И так вера Илии была сильна, что Господь ему сказал, что возьмет его на небо с Собой, но пошлёт пророка Илию назад на землю «пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). Илия был взят на огненной колеснице на Небо, и мы верим, что насупит час, когда он придет, чтобы участвовать в Страшном суде и борьбе с временами антихриста.

А нас этот праздник учит тому, как достигать человеческого счастья, мира, благополучия, чтобы в семье был мир, уважение, чтобы дети рождались и воспитывались в любви, чтобы пахалась земля и давала хлеб свой насущный для человека. Чтобы между людьми исчезли всякие злоба, коварство, подлость и предательство, и войны бы исчезли с лица Земли. Пророк просил у Бога этого. И мы с вами того же просим своими молитвами у Господа. И можем быть уверены: пока есть на Земле Церковь, она заменяет всех пророков. Ведет нас по пути спасения. Она открывает дорогу к жизни вечной и земному порядку. И кто случает Церковь, тот слушает самого Господа, и получат спасение.

Вы думаете, братья и сестры, аварии в нашем мире случаются сами по себе? Виной тому наш грех человеческий, быть может, увлечение чародейством и колдовством. В дни Успенского поста мы будем просить Господа освятить там, где в Красноярском крае случились страшные аварии, крест, и воздух, и сами дороги, чтобы не было больше таких жутких трагедий. А ведь им виной было еще и нарушение тех законов земных, которые сохраняют нашу жизнь — мы отступили не только от Божиих законов, но и от человеческих. И только возврат к Господу, только призыв пророка Илии и самого народа к Богу спасет земной шар, и жизнь не пресечется еще миллиарды лет, пока будут стоять храмы, звонить колокола, пока будем крестить детей, будем веровать, и молиться, как дома, так и в церкви.

Пришло время возвращаться к доброму пути нашей жизни. Но быстрым этого не бывает, и легко это не проходит. То, что испортили за XX век, тысячу лет надо будет исправлять. А, раз мы в храме, значит, мы уже начали. Значит, нас Господь приводит, чтобы мы учились у него доброте, миру. Чтобы имели благословение и сами благословляли своей жизнью как верующие люди — живущих вокруг нас, моря и леса. И чтобы видел Господь наши сердца, наполненные верой и мужеством, трудолюбием и человеческой добротой. Это и есть главный призыв от Господа. Для этого открываются и реставрируются храмы. Для этого мы крестим деток, и уже сегодня слышим их голоса в храмах, о чем 30 лет назад нельзя было и подумать. Это знак, что Господь обратил нам свое лицо, свое сердце. И будем с вами веровать, творить добро и надеяться, что будущие поколения будут лучше нас, светлее нас, и земля наша будет давать хлеб для рода человеческого, а Церковь будет открывать жизнь вечную для спасения каждого человека.

Аминь.

1 августа, в день Обретения мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца (1903), после совершения Божественной литургии в Благовещенском монастырском соборе Красноярска Глава Красноярской митрополии Митрополит Пантелеимон обратился к собравшимся с проповедью:

— Во имя Отца, Сына и Святаго Духа!

Апостол Павел открывает для нас тайны Божии. Есть в его послании слова, что «Любовь никогда не перестает» (1 Кор 13:8). О какой любви говорит апостол Павел? О любви к Родине, к матери, к любимому человеку — это все дарование наших сердец, чувство любви к кому- или чему-либо. А он говорит о любви Божией. И что истинное понимание и признание Бога — это признание любви к жизни.

Исходя из этого, Господь Иисус Христос и заповедует нам: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф 5:44). Казалось бы, надо отмщать, но Господь говорит: «Любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин 13:34). Но как сложно человеку воплотить в своем сердце эти заповеди, когда сердце разрывается от обиды, гнева или ярости. Как сложно человеку исполнить их, когда надо дать сдачи. И люди так и живут, так и дают друг другу сдачи. Не подставляют щеку, чтобы второй раз их ударили, сами ударяют кулаком и пинком, да так, что земля содрогается от взрывов и бомб, плачет и поглощает кровь, как поглотила кровь праведного Авеля. Вот, что бывает, когда люди не слышат голос любви.

Но мы, как верующие люди, знаем понятие «святыня». Храм — святыня, обитель — святыня. Образы и иконы — святыня. Но еще есть особое понимание святыни, когда она участвует в нашей жизни, обычно это пример святых угодников от древности до наших времен.

Святой отец наш, Серафим Саровский — простой человек из купеческой среды. Мальчиком он упал с огромной колокольни Сергиевской церкви в Курске, но Господь его сохранил в болезнях Своим покровительством. Более того, Господь ему открыл Божественный свет, открыл ему, что человек должен уподобиться Богу. Не зря же сказано: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин 15:15). Господь обращается к ученикам, но это сказано каждому из нас.

А что это за друзья, если они предают своего любимого учителя? Сколько раз, каждый из нас, согрешая, предает Бога, Святую Троицу, Христа? И сколько раз в покаянии мы находим любовь Божию, очищающую нас, поднимающую, прощающую, врачующую, сохраняющую. Но так явно и открыто никто не сдержал той любви, которую получил и жил в которой, и пребывает поныне святой отец Серафим Саровский. Он благословил обитель, открыл многим путь спасения. Он не говорил: «Читайте псалтырь до упаду, до смерти», но сам читал до самой смерти, так и умер на коленочках…

Серафим Саровский был небожителем на земле. Он, как пророк, предсказал все, что было с нашей Россией и что случается. И он открывает путь к спасению России.

Любовь Божия открывается Воскресением Христа. Он отдает свою жизнь за каждого верующего и за каждого неверующего — тоже. Но верующий ближе к Господу, но с него и спрос выше, потому что верующий знает закон спасения.

Сегодня мы празднуем память преподобного Серафима Саровского, удивительную дату второго обретения его мощей, которые Господь сохранил, казалось бы, в пыли, в уничижении, для того, чтобы мы в XXI веке и, может быть, до скончания времен имели это величайшее свидетельство, что Бог пребывает с верующими, православными людьми. И слышит, и принимает молитвы. Если Он не открывается нам явно, то надо вспоминать отца Серафима, который не открывал явно ту благодать и силу, какая была в нем и на нем после стояния на камне. Некоторые только видели его огненное сияние и озарение, которое свидетельствовало о Божией милости роду человеческому.

И пока будет отец Серафим на небесах и на земле пребывать в молитве за нас, за Церковь, за Русь, за весь наш род, то земля будет стоять, и Россия будет жить, и церкви будут существовать и служить спасению рода человеческого. Но спасение будут получать только те, кто искренне будет веровать и искать в Господе не своей славы, а своего спасения и жизни вечной.

Аминь.

Храни вас Господь и Матерь Божия.