2 марта, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощёное воскресенье), митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Великую вечерню с чином прощения в храме Рождества Христова города Красноярска.

Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель административного секретариата Красноярской епархии, настоятель Покровского кафедрального собора Красноярска митрофорный протоиерей Владимир Дорош; секретарь Красноярской епархии, благочинный церквей Левобережного городского округа Красноярска, наместник красноярского Успенского мужского монастыря игумен Иннокентий (Нилов); благочинный Правобережного округа города Красноярска, настоятель храма Рождества Христова протоиерей Максим Смоляков; заведующий канцелярией Красноярской епархии, настоятель храма Иоанна Предтечи протоиерей Николай Ши-кэ-мин; настоятели храмов города Красноярска, а также клирики Покровского кафедрального собора и храма Рождества Христова города Красноярска.

За богослужением пел хор храма Рождества Христова (регент — Ксения Бугаева) и детско-юношеский духовный хор «София» (художественный руководитель — Елена Плеханова).

Перед чином прощения Глава Красноярской митрополии обратился к верующим с архипастырским словом:

— Дорогие братья и сестры!

Мы призваны пройти жизненный путь, вооружённые верой в Бога, вооруженные Его милостью, с твёрдым убеждением, что Господь примет наше покаяние, услышит наши молитвы и воздаст нам оправдание радостью Пасхальной. Так будет продолжаться, пока дышит человек и живёт на этой земле, чтобы затем войти в жизнь вечную.

Прощёное воскресенье — Сам Господь установил этот день, когда на Кресте вознёс молитву: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). В этот момент Он оставлял земной мир, нисходил во ад, пребывал во гробе, посещал рай и Воскрес.

Всё злое, что живёт в нашей душе, всё греховное, что мы взращиваем в себе, отдаляет нас от Бога, мешает нам обрести жизнь вечную и пребывать в благодати Святого Духа. Господь, сотворивший человека, видит каждого из нас. И начать Великий пост мы должны с этих божественных слов: «Отче, прости всем нам!» — ибо мы даже не ведаем, что творим, и, обращаясь друг к другу, произнести эти слова: «Прости меня, благослови!» — «И я прощаю, как и Бог прощает».

Это должно быть намерением примириться — прежде всего с Богом, а затем изгнать из сердца всякую злобу, обиду, горечь и черноту. Возложить на Бога надежду, что Его правосудие и правда восторжествует в жизни каждого из нас.

Господь даёт нам и ещё один дар — покаяние самим для себя, когда не на кого нам гневаться, некого обвинять и обижаться, мы сами совершаем дела, которые тревожат нашу совесть, мучают нашу душу. Покаяние — не что иное как серьезная переработка своих всех внутренних убеждений, взглядов на жизнь, согласуя их с заповедями Господними, с заповедями Господа Иисуса Христа. И тогда Его благодать и сила восстанавливает перед Богом наше чистое тело души, тогда сердце очищается, и мы, получив усыновление во время Таинства Крещения по благодати Божией, восстанавливаем его, и Бог пребывает с нами и приводит нас к спасению и жизни вечной.

Это не простые слова, это слова, которые слышит Господь и свидетельствует, и потому я, как ваш архипастырь, обращаюсь к вам с искренними словами: «Простите меня, благословите и молите Бога обо мне! А я всех вас прощаю, благословляю и прошу у Бога милости для каждого. Бог простит, и я прощаю!»

Аминь!