9 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжество Православия, в день первого (IV) и второго (452) обретения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Божественную литургию в Иоанно-Предтеченском храме города Красноярска, возглавил чин Торжества Православия и обратился к собравшимся с архипастырским словом:

— Дорогие братья и сестры!
Сегодня день Торжества Православия, который раскрывает истинные духовные ценности, сохраняющие человека как творение Божие, сохраняющие человеческий образ и Божие присутствие в жизни людей и их существе.
Этот акт торжества возник во времена страшной борьбы за чистоту веры, когда христианство поколебалось неверными, еретическими, разрушительными взглядами. И в наше время мы такое наблюдаем: возникает множество оккультных, лжедуховных, сатанинских и языческих увлечений, что приводит к духовному уничтожению человека. Этот день провозглашён после долгой и нелёгкой борьбы, и победы истинного вероучения над ересью иконоборчества — после церковного Собора 843 года. И вот уже столько лет мы совершаем это торжество и объясняем миру, особенно в той части, где звучат слова анафемы, что всё что заманчиво, как будто даёт духовную пищу — на самом деле смертельно, погибельно и разрушительно. Православная вера в Бога, который пришёл Сыном единородным Иисусом Христом ради восстановления в людях всех человеческих качеств и достоинств, которые дал нам Господь при сотворении мира, в день Торжества Православия говорит, что мы на правильной дороге и на пути к спасению как на земле, так и вечности. Раскрывается вся сила Господа Бога, которая заключается в любви к человеку, и которую Он заповедовал нам, православным христианам, творить.
Правильно верующий человек не имеет зла, заблуждений и борется с грехом. Так будем же беречь нашу веру, наших предков и отцов, для наших детей и памяти. Без этой веры мир разрушится и приблизится Страшный суд. И эта вера помогает сохранять благодать Божию на земном шаре, в каждом человеке и целые страны мира сего спасаются православной верой, а Святая Русь стоит во главе этого сохранения, признания и подчинения. И дай Господь и Матерь Божия помнить нам всегда, что Торжество Православия — наша вера, надежда и спасение.
Аминь!

8 марта, в Седмицу 1-ю Великого поста, в день памяти великомученика Феодор Тирона, день обретения мощей блаженной Матроны Московской, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Божественную литургию в храме Феодора Тирона города Красноярска, после чего обратился к собравшимся с архипастырским словом:

— Дорогие братья и сестры!
Завершилась первая Седмица Великого поста — это самое ответственное время для нашего особого подвига: молитвенного, спасительного. Кто мог, тот посещал храм утром и вечером, особенно чтение великого канона Андрея Критского.

Этот пост ради Господа нашего Иисуса Христа, ради Его страданий и ради Его Воскресения. Потому что Господь пришёл в мир в образе Своего единородного сына — сына Божиего и сына человеческого. И самое главное, чтобы мы с вами понимали, как сказано в апостольском послании к Тимофею — апостол Павел призывает его быть твёрдым в проповеди о воскресшем Господе. «Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2Тим. 2:1-3).

Пост, действительно, даёт нам благодатную тягость, ибо это непростое действо, это серьёзная работа над своей душой — всё ради Господа Иисуса Христа, потому что он начальник нашего спасения. Он начал спасение ради всего человечества: Воскрешение и Восстание из мёртвых было не ради Его славы, а ради нашей славы, нашей веры. Потому что мы славные, когда веруем, испытывая трудности и притеснения, испытывая внутреннюю борьбу и соглашаясь с Господом, принимая на себя добровольно тот труд, который нелегко даётся верующему человеку и отвергается неверующим человеком. Потому что мы встали на путь борьбы со грехом. Спаситель стал первым и Его распяли, но потом миллионы людей назвали себя христианами и сегодня несут свою уверенность в правоте окружающему миру.

А это не так уж и легко. И во время Великого поста мы показываем миру не ханжество, не какое-то превосходство, а показываем миру, что есть Бог и мы дети Божии, которых Господь очищает через наши молитвы и делает свободными от греха. Мы достойно приходим к святой чаше, особенно в Великий пост, свидетельствуя то, что мы доверяем Богу самих себя, свою жизнь и веруем в жизнь вечную, спасение и воскресение из мёртвых.
Аминь!

7 марта, в пятницу первой Седмицы Великого поста, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Покровском кафедральном соборе, после чего обратился к собравшимся с архипастырским словом:

— Дорогие братья и сестры!
Мы проделали большой путь, начав с понедельника и завершая пятницу Литургией Преждеосвященных Даров и освящением колива — каши из пшеницы или риса.
Это не просто яства, а воспоминание о временах становления христианства, когда, приняв Христа, последователи Его учения получали имя христианин или христианка. Тогда и пост обрёл особый смысл, который несёт в себе главное наставление: стремиться каждому из нас не столько поститься продуктами питания, сколько наложить на себя обязанности исправлять всё то, что называется грехом, узнавать самого себя, познавать, искренни ли мы перед Богом, а насколько лицемерим. Может быть, такое откровение самому себе поможет каждому из нас осознать смысл поста и покаяния.
Пост учит нас чуждаться всего грешного и исправлять те ошибки, которые были допущены. Господь через благочестивую жизнь каждого призывает к жизни вечной, ведь сказано, что ничто нечистое не войдёт в Царство Божие. Поэтому мы глубоко веруем и надеемся на милость Божию, прибегая к посту, как к примирительному нашему орудию спасения.
Но пост связан и с простыми человеческими потребностями. Во времена первых христианах в дни Великого поста языческий император приказал осквернить весь рынок кровью животных, которых были принесли в жертву идолам. Христиане отчаялись — как же им поститься? И в сонном видении архиепископу явился мученик Фёдор Тирон и указал — у вас в закромах есть пшеница, сушёные фрукты, овощи, вот и питайтесь. Так христиане с радостью и веселием провели Великий пост не осквернившись.
В этом примере, братья и сестры, скрывается следующее — никогда не идти на компромисс или на примирении с грехом. О нём можно сожалеть и раскаиваться, но оправдывать себя или кого-то другого — значит терять благодать и спасительную помощь Божию.
Мы должны любить человека, молиться за человека, особенно, когда видим погибающих в этом мирском, страстном, греховном мире. Но мы не можем оправдывать его грех и самих себя, говоря: «это случилось по незнанию, по слабости» — нет, Господь даёт человеку силу, даёт крепость, а пост нас закаляет. Господь всё приготовил для нас и даже указал, как можем питаться, без всякого вреда своему здоровью и своей жизни. Избавление на время от той пищи, которая в пост запрещена — знак того, что и грехи мы должны, как запретное явление, запретить себе и стремиться прийти к Пасхальным торжествам с радостью присутствия Божиих святости и благодати.
Молитвами святого Фёдора Тирона, Покровом Божией Матери да поможет нам Господь и радостно, и сладостно для сердца пройти постные дни, устремляясь к Пасхе, к торжеству жизни и света.
Аминь!