3 февраля в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл удостоил Высокопреосвященнейшего Пантелеимона, Митрополита Красноярского и Ачинского, церковной награды.

Во внимание к усердным миссионерским трудам и в связи с 60-летием со дня рождения Высокопреосвященнейший Владыка Пантелеимон награжден орденом святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, II степени.

Награждение Его Святейшеством архиереев Русской Церкви, отмечающих знаменательные даты, состоялась в ходе церемонии закрытия Освященного Архиерейского Собора.

3 февраля в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве завершился второй день работы Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Собравшиеся заслушали доклады митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, и митрополита Варненского и Великопреславского Иоанна (Болгарская Православная Церковь) — сопредседателей Совместной комиссии Русской и Болгарской Православных Церквей по вопросу канонизации архиепископа Серафима (Соболева). Единогласным решением Собора архиепископ Богучарский Серафим был прославлен в лике святых.

Далее с докладом о деятельности Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской выступил председатель совета митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

Епископ Троицкий Панкратий, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых, выступил с докладом по вопросу общецерковного прославления ряда местночтимых святых.

О внесении изменений в Устав Русской Православной Церкви доложил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии.

Доклад председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойды был посвящен присутствию Русской Православной Церкви в социальных сетях.

В перерыве между заседаниями в Патриарших покоях Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Священный Синод утвердил к богослужебному использованию представленные Синодальной богослужебной комиссией тексты тропарей, кондака и молитвы святителю Серафиму, архиепископу Богучарскому.

На заключительном пленарном заседании митрополит Минский и Заславский Павел, председатель редакционной комиссии Освященного Архиерейского Собора, представил членам Собора проекты итоговых документов — Послания Архиерейского Собора, Постановлений Архиерейского Собора и Определения Архиерейского Собора об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых.

После обсуждения и внесения ряда поправок Послание Архиерейского Собора клиру, монашествующим, мирянам и всем верным чадам Русской Православной Церкви, Постановления Архиерейского Собора и Определение Архиерейского Собора об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых были приняты.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к собравшимся с кратким словом.

«Я хотел бы выразить благодарность Преосвященному Павлу и всем членам редакционной комиссии — за подготовку необходимых результативных документов; и всем вам, мои дорогие братья, — за замечательную возможность работать всем нам вместе, единомысленно и, преодолевая определенные трудности, которые проистекают из самой жизни, достигать согласованных, единогласных решений, которые, я уверен, могут оказывать большое положительное воздействие на всю нашу церковную жизнь», — приводит слова Предстоятеля Русской Церкви официальный сайт Московского Патриархата.

Одним из участников проходящего в зале церковных соборов Храма Христа Спасителя города Москвы Архиерейского Собора стал Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. В своем докладе Его Блаженство рассказал об усилиях, предпринимаемых всей полнотой Украинской Православной Церкви по воцарению в стране гражданского мира и прекращения междоусобной брани.

Предстоятель Украинской Православной Церкви напомнил, что после трагических событий в Киеве в феврале 2014 года Священный Синод Украинской Православной Церкви принял обращение к пастве с призывом к миру. «Синод заявил, что мы должны сохранить единое Украинское государство и не допустить его разделения», — отметил митрополит Онуфрий.

«Наша Церковь в полной мере разделила с народом Украины тяготы военного конфликта», — подчеркнул Блаженнейший Владыка, напомнив, что в ходе боевых действий на юго-востоке Украины уничтожено 9 храмов, еще 77 храмов получили разного рода повреждения, а кроме того вооруженный конфликт унес жизни трех священников Украинской Православной Церкви.

«В этой сложной ситуации Украинская Церковь заняла последовательную миротворческую позицию. Мы постоянно призывали и призываем враждующие стороны искать пути к примирению», — сказал Блаженнейший митрополит Онуфрий. В частности, Собор епископов Украинской Православной Церкви, состоявшийся 13 августа 2014 года еще раз подчеркнул, что «миссия Церкви заключается в примирении людей с Богом и друг с другом» и призвал «всех, кто незаконно взял в руки оружие, сложить его и искать пути мирного решения конфликта».

В докладе на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Митрополит Онуфрий также представил информацию о деятельности, осуществляемой Украинской Православной Церковью с целью оказания помощи пострадавшим в ходе боевых действий.

Помимо этого, Блаженнейший Владыка Онуфрий в своем выступлении подчеркнул важность духовного окормления украинской диаспоры в странах Европы. «В тех местах, где есть украинские священники, несущие активное пастырское служение, храмы становятся местом консолидации украинских мигрантов», — подчеркнул Предстоятель Украинской Православной Церкви.

В качестве примера удачной организации приходской жизни за рубежом митрополит Онуфрий назвал храм святителя Амвросия Медиоланского в Милане, который за последние годы превратился в важный центр культурной жизни украинской диаспоры в Италии, — информирует официальный сайт Московского Патриархата.

Сайт kerpc.ru представляет обзор событий церковно-приходской жизни Канской епархии, составленный на основе сообщений сайта kanskaya-eparhiya.ru с 29 января по 2 февраля.

25–27 января. Представители Канской епархии приняли участие в XXIV Международных Рождественских образовательных чтениях «Традиция и новации: культура, общество, личность».

Председатель Отдела по взаимодействию с казачеством Канской епархии, благочинный Бородинского церковного округа, настоятель храма во имя преподобного Сергия Радонежского города Бородино протоиерей Владимир Пермяков рассказал о работе казачьего отдела в рамках секции «Церковь и казачество».

Благочинный Уярского церковного округа, древлехранитель Канской епархии протоиерей Алексей Богомолов принял участие в конференции «Епархиальные древлехранители, епархиальные отделы культуры и музейные работники: обмен опытом».

Председатель Епархиального отдела религиозного образования и катехизации иерей Сергий Смутин стал участником обсуждений круглого стола «Стратегия развития катехизической деятельности в епархиях на территории Российской Федерации».

Заместитель председателя Епархиального информационного отдела иеромонах Питирим (Жилянин) принял участие в работе секций направления «Церковь и СМИ».

Участники делегации от Канской епархии также участвовали в обсуждениях актуальных вопросов молодежного служения, миссионерской деятельности, взаимоотношений с государством и обществом, а также церковной благотворительности.

28 января. Штатный священник Серафимо-Саровского храма поселка Саянский иерей Владимир Старшов встретился с воспитанниками местного подросткового казачьего клуба «Пластун».

Священник провел духовно-просветительскую беседу с детьми, рассказав им о греховности и недопустимости злословия, ссор и мести. «Творящему зло нужно посочувствовать, пожелать исцелиться от этого порока, и не воздавать зло на зло», — рассказал детям отец Владимир.

В красноярском Архиерейском доме состоялся I Епархиальный фестиваль сказок «Рождественская звезда». С театрализованными постановками выступили творческие коллективы воскресных школ и гимназий.

В фестивале приняли участие воспитанники Красноярской женской Мариинской гимназии, воскресных школ при Свято-Троицком соборе, Иоанно-Предтеченском, Христорождественском, Александро-Невском и Воскресенском храмах города Красноярска, Покровском храме города Назарово, Крестовоздвиженском храме села Новоселово и Михаило-Архангельском храме поселка Кедровый.

Заочно участвовали творческие коллективы воскресных школ при Михаило-Архангельском соборе ЗАТО город Железногорск и Воскресенском храме поселка Подгорный. Всего «Рождественская звезда» собрала более 200 участников и зрителей.

Выступления детей оценивало жюри во главе с заведующим канцелярией Красноярской епархии, благочинным церквей Красноярского округа, настоятелем Иоанно-Предтеченского храма и директором приходской Иоанно-Кронштадской воскресной школы протоиереем Николаем Ши-кэ-мином.

Первое место поделили между собой коллективы воспитанниц Красноярской женской Мариинской гимназии и юных прихожан красноярского Александро-Невского и кедровского Михаило-Архангельского храмов. Второе и третье места достались воспитанникам воскресных школ при Свято-Троицком соборе краевой столицы и Покровском храме Назарово.

Участник организационного комитета фестиваля, завуч Иоанно-Кронштадской воскресной школы при Иоанно-Предтеченском храме Юлия Зотина в интервью корреспонденту пресс-службы Красноярской епархии отметила необычайно высокий уровень представленных на фестивале постановок: «Нелегко было выбрать победителя: каждая труппа могла похвастаться великолепно изготовленными декорациями и костюмами. Было заметно, что и ребята, и педагоги ответственно и усердно готовились к выступлению».

Всем участникам фестиваля были преподнесены наборы для творчества. Завершилась «Рождественская звезда» общей трапезой.

3 февраля в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве идет второй, завершающий день работы Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.

Перед началом заседаний второго дня Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и участники Архиерейского Собора молились за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя, — информирует сайт patriarchia.ru.

Пятое пленарное заседание, на котором присутствует делегация Болгарской Православной Церкви, началось с обсуждения вопроса о канонизации архиепископа Богучарского Серафима (Соболева).

Напомним, что Красноярскую митрополию на Соборе представляют Глава Красноярской митрополии Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон, Управляющий Канской епархией Епископ Канский и Богучанский Филарет, Управляющий Енисейский епархией Епископ Енисейский и Лесосибирский Никанор и Управляющий Норильской епархией Епископ Норильский и Туруханский Агафангел.

Заключительный раздел доклада на Архиерейском Соборе 2016 года Предстоятель Русской Православной Церкви посвятил теме взаимодействия со средствами массовой информации.

Святейший Патриарх Кирилл напомнил о необходимости качественной информационной работы как на общецерковном, так и на епархиальном уровне.

«Присутствие информации о деятельности епархии и архипастыря в светском сегменте медиапространства — это один из показателей, по которым можно судить не только о вовлеченности представителей епархии в общественные процессы, но — нередко — и о готовности региона к церковно-общественному и церковно-государственному сотрудничеству», — подчеркнул Святейший Владыка.

Патриарх отметил, что хорошие результаты в информационном направлении, отмеченные в ряде регионов, обусловлены заинтересованностью и вовлечением самих епархиальных архиереев в развитие сотрудничества со светскими СМИ. По словам Его Святейшества, архиереи этих епархий лично участвуют в продвижении церковной тематики в светский медиасегмент, регулярно встречаются с руководителями СМИ и журналистами, в том числе в полуофициальном формате; нередко с главными СМИ региона заключены соглашения о намерениях.

По свидетельству опрошенных епархиальных пресс-служб, присутствие епархии в СМИ усиливается, когда ясно определены ее спикеры, то есть когда журналисты знают, к кому можно свободно и почти в любое время обратиться за комментарием, продолжил Патриарх Кирилл.

«Представители СМИ реагируют на активность руководителя информационного направления, на его анонсы и комментарии в социальных сетях, на личные контакты — звонки, встречи. Без такой живой деятельности формальные релизы епархиальных пресс-служб будут чаще всего вызывать лишь вялый интерес, — отметил Святейший Владыка. — Пресс-секретари или руководители информационных отделов в медийно успешных епархиях в полной мере посвящают себя этой работе и глубоко интегрированы в епархиальную жизнь. Они имеют возможность без неоправданных задержек получать информацию как от епархиальных отделов и благочинных, так и от самого архиерея, который доступен и по возможности оперативно реагирует на запросы не только журналистов, но и своих же информационных сотрудников».

«По-прежнему большое значение имеют и печатные СМИ, особенно районные, — констатировал Патриарх Кирилл. — Опыт показывает, что проповедовать в средствах массовой информации можно, к примеру, способствуя размещению публикаций о близких и понятных обывателю церковных проектах, особенно в области милосердного служения, или публикаций о людях, которые своей деятельностью или конкретными поступками являют пример христианской жизни в обычном обществе».

Предстоятель высоко оценил опыт епархий, активно вовлеченных в организацию и проведение светских мероприятий в области культуры, просвещения, социальной деятельности.

«Благодаря этому средства массовой информации и в целом общество могут увидеть, что представители этих епархий являются просвещенными современными людьми с широкими взглядами, готовыми общаться с самыми разными собеседниками. Такая открытость способствует донесению слова Божия до всех тех, кто готов его услышать, но кому, по той или иной причине, оно еще не было проповедано в понятных и близких им словах», — подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Выступая с докладом на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл особое внимание уделил подготовке ко Всеправославному Собору, который пройдет в июне 2016 года.

Святейший Владыка подчеркнул, что грядущий Собор не будет именоваться Вселенским: «В отличие от древних Вселенских Соборов, Всеправославный Собор не призван решать вероучительные вопросы, так как они давно решены и не подлежат пересмотру. Он также не призван вносить какие-либо новшества в литургическую жизнь Церкви, в ее канонический строй».

Его Святейшество рассматривает предстоящее собрание предстоятелей и представителей всех признанных поместных Православных Церквей как «фактор укрепления межцерковного единства и взаимодействия», а также «уточнению тех ответов, которые Православная Церковь на основании своего многовекового Предания дает на вопросы современности».
Рассказывая о подготовке к Собору, Патриарх Кирилл подчеркнул, что к рассмотрению на нем принято большинство предложений, которые представила Русская Православная Церковь.

Наиболее актуальным документом, который включен в повестку грядущего Собора, по мнению Предстоятеля Русской Церкви, станет «Миссия Православной Церкви в современном мире». «Именно в нем Православная Церковь дает согласованную оценку непростым и весьма тревожным процессам, происходящим в социальной, экономической, политической, нравственной жизни современного общества», — пояснил Святейший Владыка, отметив, что в документе не отдается предпочтение какой-то одной из существующих политических концепций, не утверждается превосходство одной модели экономики над другой.

Особо Его Святейшество в своем выступлении остановился на теме автокефалий и способа их провозглашения. «На Межправославной подготовительной комиссии 2009 года уже было достигнуто принципиальное согласие относительно процедуры провозглашения автокефалии. В первую очередь должно быть получено согласие Церкви-Матери, затем — достигнут общеправославный консенсус», — сообщил Его Святейшество.

Важными аспектами Всеправославного собора станет рассмотрение проектов документов «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Таинство брака и препятствия к нему». Сейчас в основе позиции Православных Церквей по данным вопросам лежат документы, разработанные более трех десятилетий назад.

Немаловажным вопросом, включенным в повестку обсуждений Всеправославного Собора, станет и тема православной диаспоры Как предполагает Святейший Патриарх Кирилл, никаких кардинальных соборных решений по этой теме принято не будет, поскольку «действующая сегодня практика Епископских собраний должна сохраниться и на будущее. Объективный, трезвый взгляд на проблему диаспоры, а главное, уже накопленный опыт работы Епископских собраний, которые, с одной стороны, видимым образом свидетельствуют о единстве Православной Церкви, а с другой — подтверждают естественное право каждой из Поместных Церквей окормлять свою паству в диаспоре».

Также на Всеправославном Соборе планируется первое в истории Православия общецерковное утверждение обязательного характера Рождественского, Петрова и Успенского постов, которые, в отличие от Великого, не упоминаются в древних священных канонах, — информирует официальный сайт Московского Патриархата.

Недавно завершилась роспись в храме Иоанна Предтечи города Красноярска. Ниже читайте интервью нашего корреспондента с иконописцем Дмитрием Лабутиным, участником росписи, опубликованное в февральском номере газеты «Православное слово Сибири»:

Роспись — живой рассказ о Боге

Год назад, 8 января 2015 года, в день празднования Собора Пресвятой Богородицы состоялось знаменательное событие в духовной жизни Красноярского края — открытие в городе Красноярске отреставрированного Архиерейского дома. Всего через 2 месяца после этого началась роспись в храме во имя Иоанна Предтечи. Спустя год каждый из прихожан и каждый из посетителей Архиерейского дома может увидеть воочию, как изменилась эта церковь визуально.

Команда иконописцев, собранная известным мастером Иваном Хоробровым, до этого уже трудилась над росписью нескольких храмов (самый знаменитый из них — Всецарицынский, при Успенском мужском монастыре). О некоторых особенностях храмовой росписи мы поговорили с участником росписи храма Иоанна Предтечи иконописцем Дмитрием Лабутиным:

— Роспись Предтеченского храма началась в первых числах 2015 года. Еще полным ходом шла работа в Успенском монастыре, но уже и здесь пора было начинать. Мы зашли с Иваном в алтарь, установили леса и… погрузились в работу на 10 месяцев. Вначале было сложно, руки и глаза привыкли к стилистике Всецарицынского храма, но, чем больше мы трудились на новом месте, в новом стиле, тем работа шла быстрее.

— В чем различие росписей этих двух храмов?

— Храм во имя иконы Божией Матери «Всецарица» расписан в стиле XIV века. Для этого периода характерна контрастность, светотень, образы более живописны, но в тоже время эмоционально напряжены. Нам эта роспись показалась очень уместной именно для мужского монастыря. В XII же веке очень важное место занимает декоративность, но при этом нельзя назвать его более легковесным. Но по мастерству работать в этом стиле, может быть, и сложнее.

Когда смотришь на настоящие образцы, к которым мы только стремимся, возникает ощущение, что иконописец работал на одном дыхании. Это изящность и легкость линий, живой и радостный стиль. Наверное, это зависит и от мировоззрения людей того времени. Если в XIV веке Византия уже рушилась под ударами османов, то в XII веке все еще чувствуется праздничность, радость бытия.

— Если присмотреться к орнаментам, они очень непривычны для современного взгляда. Кажется, нет ни одной повторяющейся детали. Это тоже характерная особенность стиля?

— Когда смотришь на росписи XII века, начинаешь понимать главные отличия от более поздних эпох. Люди тогда очень свободно творили. В иконописи того периода все живое, никакого трафарета. Нимбы тогда без циркуля чертили, порой не очень по центру, но это никогда не раздражает. Это такая современная тенденция, некий «евроремонт», где все должно быть по отвесу, по вертикали.

Тогда и строили то «криво», ровных углов и идеально ровной поверхности никогда не было. Но во всем этом есть некий живой рассказ творящего человека. Даже орнаменты всегда живые. Ведь если сделать все четко, то, как ни странно, становится скучно. Есть некая правильная схема, но каждый человек развивается в ней совершенно по-разному.

— Почему вы выбрали именно этот период православного искусства для росписи Предтеченского храма?

— Наша команда советовалась с отцом-настоятелем. XII век показался более уместным: сказалась архитектура, не характерная для традиционных православных храмов с крестово-купольной системой, со сводами и парусами. Как расписывать плоский потолок — для нас было загадкой. В западной традиции с такой проблемой борются с помощью живописной перспективы, создающей на плоском потолке иллюзию пространства. В православном же храмовом искусстве стена должна оставаться стеной, и разрушение ее с помощью художественных приемов совсем не приветствуется. Так что на потолке мы изобразили вполне традиционный для России лик Христа, окруженный орнаментами.

Здесь архитектура эклектичная, даже ассиметричная. Даже по высоте три части храма имеют разные размерности. Поэтому пришлось творчески перерабатывать весь этот объем, тут шпаргалка помочь уже не могла. Именно стиль XII века с его богатым набором орнаментов, помог решить эту проблему.

— Кроме орнаментов и отдельных образов, на стенах храма изображены сюжеты из Евангелия. Каким образом вы выбирали их расположение?

— Во многом здесь вновь сказалась нетипичная архитектура. Из больших значимых композиций, раскрывающих, не побоюсь этого слова, суть нашей веры, у нас написаны: Благовещение, Сретение, Воскресение и Пятидесятница, рождение Церкви. Таким образом, мы кратко изложили священную евангельскую историю.

Храм, как вы наверно заметили, более «проходной» не с запада на восток, а с юга на север, именно по этой оси мы и расположили самые значимые композиции по аркам. Так, если смотреть от церковной лавки на юг, мы увидим встречу Ветхого и Нового заветов в Сретении и рождение Церкви Христовой в пятидесятнице на южной стене. То как Пятидесятница вписывается в архитектуру храма — это не иначе как чудо. Я не был в храме месяц после росписи. И когда посмотрел на него сейчас, подумал: «нарядный». Но за этой нарядностью скрывается глубина учения Церкви, нужно только уметь распознавать символы, заложенные в росписи храма.

— Каким образом выбирались святые, которых вы изобразили на стенах храма?

—Образы выбирало духовенство. Важно, что в храме есть и образы местночтимых святых. Из них мы изобразили Василия Мангазейского, Даниила Ачинского, архиепископа Луку (Войно-Ясенецкого), новомучеников Димитрия Апанского, Евфимия Горячего, Михаила Коргаполова, еп. Амфилохия (Скворцова). Всех, к сожалению, написать было невозможно, места в храме не так много.

— Сказывается ли работа над росписью храма на внутреннем состоянии художника?

— Может быть, эта работа меняет человека даже больше, чем чтение церковных книг. Ведь здесь сталкиваешься со всеми искушениями. За это время приходили и сомнения, и уныние, бывала и гордыня. Бывает, нужно переделывать то, над чем ты долго трудился, что тебе нравится, или закрашивать фрагменты, которые тебе нравились. А для этого необходимо смирение. Но когда приходит смирение, понимаешь, что это было необходимо. И за всем этим чувствуется помощь Божия.

Юрий Пасхальский специально для газеты Красноярской митрополии «Православного слова Сибири» и сайта «Касьяновского дома» (касдом.рф).