Об этом сообщил на своей странице в социальной сети «ВКонтакте» настоятель храма, духовник Красноярской епархии, штатный священник Покровского кафедрального собора города Красноярска протоиерей Валерий Ларин.
Литургия состоялась в минувшее воскресенье, 10 июля. Напомним, что храм во имя иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» на Шинном кладбище города Красноярска открылся в марте 2016 года. Еще с момента открытия в храме еженедельно совершаются молебны и панихиды.
Сайт kerpc.ru представляет обзор новостей церковно-общественной жизни Енисейской епархии, подготовленный на основе сообщений сайта eniseyep.ru.
12 июля, в день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, Епископ Енисейский и Лесосибирский Никанор возглавил Божественную литургию престольного праздника в Петропавловском храме поселка Стрелка. По окончании богослужения иерарх поздравил духовенство и прихожан и обратился с проповедью о значении миссионерских трудов первоверховных апостолов в распространении Слова Божиего по всему миру.
11 июля настоятель Свято-Троицкого храма села Казачинское иерей Виктор Зимин совершил молебен перед началом всякого доброго дела в связи с возобновлением строительства часовни на сельском погосте. За богослужением молились прихожане и строители часовни. Часовня будет освящена в честь священномученика Владимира, Митрополита Киевского и Галицкого.
10 июля Владыка Никанор совершил Божественную литургию в Андреевском храме города Лесосибирска. По окончании Литургии Архипастырь обратился к молящимся со словами проповеди и поздравил настоятеля Андреевского храма города Лесосибирска протоиерея Георгия Селина с 50-летием со дня рождения и днем тезоименитства. Во внимание к трудам на благо Церкви и в связи с юбилеем отец Георгий был удостоен награды Енисейской епархии — медали святого праведного Даниила II степени. Матушка Валерия Селина за воспитание в традициях православной веры девятерых детей, подвиг чадолюбия и материнства, награждена медалью святого праведного Даниила III степени.
9 июля в городе Енисейске Епископ Никанор встретился с депутатом Государственной Думы от Красноярского края Раисой Кармазиной. Стороны обсудили аспекты соработничества Церкви и администраций муниципальных образований Приенисейских районов Красноярского края в деле духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения и социальной помощи нуждающимся жителям региона, ход восстановления енисейских храмов. Кроме того, Раиса Васильевна передала православному центру для инвалидов «Спиридоновский» города Лесосибирска средства по уходу за лежачими больными.
8 июля в Енисейской епархии прошли праздничные мероприятия, приуроченные ко Дню семьи, любви и верности.
В городе Лесосибирске по инициативе информационного и молодежного отделов Енисейской епархии прошла акция по раздаче тематических буклетов с участием волонтеров епархиального отдела по делам молодежи, которые поздравляли горожан с праздником и призывали освятить семейный союз Церковью.
В Крестовоздвиженском кафедральном соборе города Лесосибирска состоялась Божественная литургия, в завершение которой был совершен молебен о семейном благополучии, за которым молились прихожане собора и многодетные семьи. По окончании богослужения в трапезной собора сестры милосердия устроили для многодетных семей праздничное чаепитие.
На площади перед Домом Культуры поселка Новоенисейск города Лесосибирска состоялся праздничный концерт. К собравшимся на семейный праздник с приветственным словом обратился протоиерей Георгий Селин. Священник напомнил о значении семьи во все времена и о святых Петре и Февронии, с чьими именами связано появление праздника в современной России. Концерт продолжился выступлениями творческих коллективов, среди которых были семейные пары со своими детьми.
8 июля Епископ Никанор доставил икону преподобного Серафима Саровского с частицей его мощей в Спасский мужской монастырь города Енисейска. Икону освятил и передал Енисейской епархии Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий во время паломнического визита Владыки Никанора в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь. В Спасском мужском монастыре Енисейска икона пробудет до 10 августа, а затем она будет принесена в храмы Енисейской епархии.
Общественный совет и Совет ветеранов МУ МВД «Красноярское» провели творческий мастер-класс в Красноярской детской библиотеке им. Н.А. Островского. В акции принял участие настоятель храма-часовни святителя Иннокентия Московского города Красноярска, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы поселка Усть-Мана иерей Олег Вальтер.
Стражи порядка и ветераны правоохранительных органов вместе со своими детьми смастерили заколки с одуванчиками из фоамирана. Во время мастер-класса отец Олег рассказал ребятам и их родителям о происхождении Дня семьи, любви и верности, его традициях и символах, — сообщает пресс-служба МУ МВД России «Красноярское».
12 июля, после Божественной литургии в день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67), Митрополит Пантелеимон обратился к верующим с проповедью:
— Сегодня — память святых апостолов Петра и Павла. Перед этим мы держали пост.
Почему нам так дороги имена этих святых апостолов? Об апостоле Петре мы знаем из Святого Евангелия. Он и его братья были рыбаками, когда их призвал Господь Иисус Христос, и они последовали за Ним. Петр присутствовал при том, когда Спасителя забрали гонители, по-человечески испугавшись, он отрекся от Господа на какой-то миг. Но потом апостол глубоко переживал этот случай, плакал всю жизнь, так что борозды на лице остались. Он раскаялся, и Спаситель Петра не отверг. Когда пришла пора страдать за Господа, святой апостол попросил распять себя вниз головой, так как считал себя недостойным умереть так же, как был распят Иисус Христос — его и наш с вами Учитель, Господь и Спаситель.
Иисус Христос призвал апостолов не для того, чтобы ученики свидетельствовали о Его земном пути, но чтобы через это свидетельство они сообщили людям путь к Спасению. Для того, чтобы они открыли путь к Богу, потому что Бог есть Истина, Правда и Спасение (см. Иер. 10:10).
Каждый человек, живя на земле, желает себе добра, но не каждый его делает. И когда мы слышим о матерях, которые бросают своих детей, когда видим погибающих от наркомании, когда происходят разводы и распадаются семьи, мы знаем — это страдания, страдания детей, в первую очередь. А какое горе для семьи, если в ней есть пьющий человек, наркоман?… Много страданий человеческих, а, между тем, человек Богом создан не для мучений, а для жизни, счастья и Спасения. Какая причина, что так бывает тяжко жить на земле людям?
А причина простая — несоблюдение Божиих законов, которые руководят человеком, которые живут внутри нас и которые Бог поддерживает в наших душах и сердцах. Но, чтобы эти законы соблюдались, надо знать о Создателе мира, о Боге. И, самое главное, каждый человек должен понимать, что человек человеку — брат, сестра и помощник. Никто человеку кроме другого человека не поможет, но каждый человек — это дорога для своего ближнего к Господу.
А откуда берутся злые, иуды, предатели? От диавола. От той силы, которая ведет борьбу с человечеством и Господом. Законы и знания о Спасении, о том, как обрести силу против диавола и ада, открывают святые апостолы, созидая Церковь. И, главное — это знания о вечной жизни, о том, что мы с вами в нее ничего не возьмем (См. Пс.48:18). Положат в одежде — и она там останется. Археологи открывают могилы, которым по четыре тысячи лет, находят горшки, мечи, украшения, а человека там нет! Где он? У Господа!
И живой человек состоит из души. И другого существа нет, и не будет в мире! Видя человеческие проблемы, Господь Сам пришел в образе человека, Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Сам пострадал, воскрес, открыв нам Спасение и вечную жизнь, даровал на апостолов — посланников в переводе с греческого — Своих учеников, которые видели и слышали Господа, уверовали так, что уже не боялись смерти, не боялись страданий и мучений.
Но апостолы как люди порой допускали слабость. Так, на апостола Петра сошел страх, когда стражники уводили Иисуса Христа (См. Мф. 26:69-75; Мк. 14:66-72; Лк. 22:55-62; Ин. 18:15-18, 18:25-27). Так и в 30-е годы прошлого столетия люди доносили друг на друга, их ссылали ни за что — страх, страх! И только Господь может помочь его победить. Апостолы пошли по повелению Господа, святой Петр раскаялся, плакал, смело пошел проповедовать и создавать Церковь, собирать людей в одну семью, чтобы жизнь не прекратилась.
А кто же был апостол Павел? Это был ученый человек, который вырос умом великого учителя Гавриила. Он был глубоко верующим человеком, но воспитывался в иудейской религии, и, когда Господь явился, апостол Павел Его не узнал, стал палачом христиан. Побивая камнями архидиакона Стефана, он обрел такую страшную силу, что ходил по домам, выискивал христиан, уничтожал их. А потом отправился в Дамаск, великий город, можно сказать, столицу Востока, и по дороге он ослеп (см. Деян. 9:8-9).
«Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деян. 9:4-5). Представляете, что с ним произошло, какой это был переворот в его душе? Он уверовал во Христа, раскаялся. В знак прощения Господь дал ему телесную слепоту, и во время Крещения апостол Павел вновь увидел свет (См. Деян. 9:18). Он не проповедовал среди евреев — каждый из них искал апостола, чтобы казнить как предателя, — а пошел к язычникам: римлянам, грекам, в Скифию.
Апостолы оставили нам после себя послания, где раскрывают смысл человеческой жизни. И апостол Павел воспевает Бога как величайшую силу: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:8) .
Чему же учит нас сегодняшний праздник? Тому, чтобы мы не презирали ни одного падшего человека. Разбойник и насильник могут стать святыми, блудница — очиститься, наркоман и алкоголик — исцелиться. Люди часто друг друга убивают словом, но христиане должны крепиться. И, конечно, мы не должны бросаться на шею к сектантам. Наша любовь в нашей молитве, домашней, храмовой, друг за друга, за этих детей, за жизнь. В молитве мы приобретаем умение находить силы бороться за жизнь с болезнями, прощать обидчиков, воспитывать детей гражданами, и это все — путь Спасения.
К сожалению, даже в этом поселке, где шесть тысяч человек живут, не все знают о Господе. Мы не должны грустить и гневаться, мы должны просить Бога просветить, вразумить и наставить на путь истинный таких людей, потому что мы сами с вами получили веру от святых апостолов. И храм этот возник не сам по себе — Господь положил на сердце тем, кто его проектировал, кто начинал строить и финансировал, продолжает помогать, тем, кто сегодня засвидетельствовал свою веру. Так и созидается Царство Божие. И здесь — начало нашего Спасения и вечной жизни.
И чтобы мы не сомневались, Господь нам оставил память о Своих учениках — апостолах. И потому наша вера — апостольская, от самого Бога, от Иисуса Христа. И у нас четкие доказательства, исторические: мощи апостолов Петра и Павла до сих пор хранятся в Риме, и кто скажет, что их не было?
Господь их послал, чтобы мы продолжали это апостольское дело, жизнью своей призывали людей к Спасению. Потому что и вечная жизнь существует, и бессмертие даровано верующим людям. Но оно начинается здесь, на Земле, с простых человеческих разумных дел и поступков, послушания Церкви, человеческой любви, трудолюбия, воспитания детей, молитвы, соблюдения постов, и самого простого — добрых пожеланий друг другу Спасения и вечной жизни.
Храни вас всех Господь и Матерь Божия!
Аминь.
В минувшее воскресение по случаю дня памяти святых благоверных Петра и Февронии и государственного праздника Дня семьи, любви и верности благочинный Назаровского округа церквей, настоятель Покровского храма города Назарово иерей Роман Нещерет вручил благодарственные письма многодетным семьям.
Как сообщает сайт pokrovbm.ru, благодарственных писем «за достойный пример в воспитании детей,сохранение православных традиций и семейных ценностей» были удостоены семьи Андрея и Ольги Ращупкиных, Евгения и Анны Жежель и многодетная мать Наталья Антощак.
На минувшей неделе настоятель приходов Большемуртинского и Сухобузимского районов протоиерей Сергий Рыжов провел беседу с задержанными в изоляторе временного содержания села Сухобузимское.
По информации сайта murta.prihod.ru, в беседе отец Сергий рассказал нарушителям правопорядка о важности соблюдать заповеди Божии и гражданские законы.
На минувшей неделе Емельяновский район отметил свое 80-летие. По случаю юбилея по территории района прошел автопробег с посещением храмов и памятных исторических мест.
По информации сайта emelyanovskievesi.ru, в автопробеге приняли участие водители с ограниченными возможностями здоровья, которые проехали по маршруту: Емельяново — Шуваево — Частоостровское — Барабаново.
Участники автопробега познакомились с историей храма Святой Троицы в Емельяново, Свято-Троицкого храма села Частоостровское и храма во имя великомученицы Параскевы Пятницы села Барабаново. Напомним, что оба храма являются уникальными историческими памятниками духовной культуры Красноярского края.
Кроме того, в рамках маршрута водители увидели мемориал в память о погибших на фронтах и участвовавших в Великой Отечественной войне жителей села Шуваево, частоостровский музей и дом-интернат, познакомились с историей каждого сельсовета.
Добавим, что автопробег был организован Обществом инвалидов Емельяновского района, Управлением социальной защиты населения Емельяновского района и Межмуниципальным домом культуры при содействии руководства муниципальных поселений.
8 июля по окончании лекции на юбилейном X слете «Территории инициативной молодежи „Бирюса“» Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон побеседовал с участниками форума. Ответы на наиболее интересные вопросы молодежи предлагаем вниманию посетителей сайта kerpc.ru. Публикуется в сокращении.
— Иногда в нашей жизни нам легче наладить отношения с посторонними людьми, со знакомыми, с друзьями, чем с родителями, сестрами, братьями. Скажите с точки зрения религии, почему так получается?
— Господь Иисус Христос в Евангелии говорил: «И враги человеку — домашние его» (Мф 10:36). А в другом месте он говорит нам, учит: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (Мф 13:57). Здесь срабатывает дикое, зараженное первобытным грехом, где-то в генах сидящее чувство некой неполноценности в глазах близких, особенно старших.
Действительно, по жизни получается так, что незнакомый человек, сосед, друг, священник становится опорой. Но в этом заложено и рациональное зерно. В глобальном абсолютном смысле, человек от человека может получить помощь. Не должно быть эгоистического: «только мой кошелек», «только мой огород мне поможет», «я здесь закроюсь», «моя хата с краю, ничего не знаю». Так не бывает. Чужая боль и чужая радость не может быть чужой.
Самое главное — не держать никакой обиды на своих близких: на маму, если она не понимает, на бабушку, на дядю, на тетю, на брата, на друга. Это естественная реакция, потому что тот, кто старше, думает, что он и мудрее, хотя может быть глупее ребенка. В христианском понимании нужно помолиться за такого близкого человека. Это очень важно осознавать, чтобы не допускать разрыва с родной кровью, со своими близкими, и не таить в сердце обиды.
Самые близкие и родные люди — родители. Они нам нужны, пока мы ходим за ручку с ними. А потом они нам дороги и близки, но мы уже сами находимся в плаванье по жизненному пространству. Здесь же заложен и общечеловеческий смысл: связь с родной кровью — то, что старается диавол изжить, уничтожить наши жизни, ведь это принцип общечеловеческий, который во всех религиях есть.
Все же человек человеку друг, но мы подчас этого не замечаем. Нам больно, если не принимает родная сестра, не понимает еще кто-то. Почему максимализм у подростков (вы уже здесь сидящие уже не подростки, но еще и детство есть у всех), они в штыки учителей воспринимают, воспитателей и родителей? В этом виноваты взрослые. А в семье должны учить тому, чтобы в действительности семья была близкой. Так было в XIX веке, так было и в XX веке, но XXI век вносит новые явления.
Духовная оценка, это есть не что иное, как говорят христиане, диавольское вмешательство в нашу жизнь, потому что диавол рядом ходит, и Господь рядом. А нам надо выбирать, пойти ли, как Господь советует, или пойти, как подталкивает Сатана.
Еще для этого и создана Богом Церковь, чтобы человек находил именно в храме, среди верующих людей близкого по духу человека, с которым мог бы разделить без стыда и греховные свои откровения, и светлые стремления, и черпать силы для таких встреч и бесед, откровений, для продолжения жизни.
Вся семья должна строиться на христианских принципах. Мы сегодня имеем реальность такую, какая она есть, нужно господствовать над обстоятельствами, и этому учит религия. Сегодняшние обстоятельства таковы, что всем нужно бежать на работу, зарабатывать, искать, лечиться… А когда думать о сыне, о дочери? Спохватываются, когда сын с 10-го этажа прыгнул и разбился, или девочка пошла и больше не вернулась, наркотики ее убили. Чья вина? Слава Богу, что в этих случаях бывает откровение молодого человека, да и взрослого, соседу, другу, который остановит, поможет и подскажет, как правильно пойти по дороге жизни. Поэтому не бойтесь такого случая — встречи добрых людей. Но всегда смотрите, какова цель, если вы плохо знаете человека.
Сектант себе будет искать жертву, диавол — себе, а грех — себе.
— Вы затронули тему о венчании и «развенчании». У меня небольшой шок: разве второе возможно? Ведь это в принципе противоречит смыслу венчания. Почему такое разрешено?
— У меня, сколько служу, все время шок. Ведь что такое венчание? В Церкви есть такое понятие, как Таинство. Таинство — это тайна веры. Тайна веры, открытая пониманию, совершается через священнослужителя.
Есть Таинство Покаяния — исповедь, постоянное изменение самого себя от худшего к лучшему, и Таинство Крещения, где человек обязуется исполнять все заповеди, которые открывают ему дорогу в жизнь вечную, к счастью, к семейному счастью, а Бог обязуется Своим участием сохранять человека. Есть Таинство Миропомазания (в наши дни оно объединено с Таинством Крещения). Есть самое высшее — это Таинство Евхаристии, жертвоприношения хлеба и вина, бескровная жертва, где только верные Христу присутствуют, веру сохраняют.
И есть среди этих Таинств Таинство брака. Оно основывается на базисных, фундаментальных словах: «Посему оставит человек отца своего и мать 8 и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть» (Мк 10:7–8). В буквальном смысле, человек придет в состояние возраста, когда мать и отец как опекуны, как воспитатели уже им будут не нужны по физиологии, и они сольются воедино. Эти двое и составят человечество как единое целое, потому что это наполняет человека жизнью и желанием жить.
Человек предстает перед Творцом со своей женой или мужем как единое. Это осуществляется в венчании. Короны, праздничная одежда, особые молитвы: одни — благословляющие брачующихся, а другие — проклинающие всякое разрушение брака, которое для верующего – очень страшное явление. Никогда ни жена, ни муж не преступит грань, чтобы развестись.
Что произошло за наш атеистический XX век? Выхолащивание и полное отторжение религиозной культуры, в данном случае православной, христианской традиции во всех отношениях. Но действительно генетика-матушка хранит нас. Сам чин Таинства Венчания очень красивый, торжественный, неземной.
Но есть порой суеверия, веры нет, и нет настоящего страха за самого себя, преступления, измены. Это страшное явление. Сейчас многими венчание воспринимается как некое действо театрализованное. Приходят, исповедаются, обещают клятвенно, принимают ответственность, и священники доверяют молодым или тем, кто пришел венчаться по вере своей и совершают Таинство. А потом происходит то, что я сказал.
Вообще, чтобы вы знали, обратного хода не бывает. Мы даем бумагу, что эти люди могут вступить в брак вновь, но в прямом настоящем смысле — это добровольный разврат и великое осуждение перед Богом. Только смерть кого-либо из супругов освобождает, и тогда и Церковь, и Бог разрешает вступать в брак. Развод ни чем не оправдан, особенно если уже родился младенец.
В настоящее время пришла стадия становления нашей Церкви, когда эта поголовного венчания, да и крещения даже, наконец переведена в стадию более глубокой ответственности по вере. Как, кстати, нет и погребения самоубийцам. Хотя пишут, просят, много погибает сыновей, дочерей, и мужья. Пишут: «Крещеный, хороший мальчик, вот развелся, вот запил, взял, повесился или застрелился». Чисто из человеческой жалости этих родителей мы пишем, что разрешаем чин, который называется утешение. Там нет погребальных молитв, а есть молитва за родителей, которым жестоко будет не сочувствовать.
От чего такое происходит? От простого нашего невежества. Мы должны учиться нашей религиозной культуре, и вместе с этой культурой приобретать благородство, достоинство, самоценность. Тогда будем поднимать и другие вопросы, хорошие вопросы, правильные вопросы.
Вступая в брак и собираясь идти венчаться, вы должны спросить себя: «Готов/готова ли я сегодня с этим мужчиной/с этой женщиной прожить до момента отхода в другую жизнь?». Тогда можно приступать.
Должно быть мужество. Раз чувствуете, что созрели для брака, то надо брать себе мужа или жену, и оставаться верным супруге или своему супругу на всю оставшуюся жизнь, потому что счастье ваших младенцев наградит вас райской радостью на Земле. Я так советую: лучше прожить до определенного возраста, проверить себя, и потом прийти повенчаться, чтобы выполнить все. Это тоже какой-то выход.
С другой стороны, очень приятно венчать молодых, красивых и ожидать семейного счастья от этих людей, их домов, их успеха и радоваться: эти люди с Божией помощью совершают человеческий подвиг, прозаично говоря, выращивают сады, открывают элеваторы, строят заводы, или просто хорошие дворники, медсестры, врачи. Всё прекрасно, что делает человек на пользу себе, и всё отвратительно, что его разрушает. Спасибо за такие вопросы.
— Вы говорили о том, что XXI век — век новых явлений. И правда, новые тренды, новые моды. Сегодня, казалось бы, серьезные и страшные грехи стали нормой жизни нашего общества и обыденностью. Люди могут ходить в Церковь и мечеть, говорить о любви к Богу, но, выходя, продолжают грешить, даже не подозревая о том, что они грешат. Вот у меня вопрос, возможно ли создать моду на целомудрие? Если да, то как?
— Вопрос очень важный. Что произошло с миром после Второй мировой войны? То, что накапливалось веками как диавольский протест против божественной гармонии и красоты человеческой жизни в среде поклонников диавола, которые создавали особые структуры и совсем не глупые. Пришло время, когда определенные силы соединились, посчитали свои особые корыстные возможности и пришли к выводу, что надо уменьшать человечество. Но разве меньше стало голода в Африке, в арабском континенте, мире, азиатском, да и в нашей России? Не меньше. А культуры кормовые, ресурсы питательные: уменьшились или возросли? Сколько на свалках качественных продуктов с супермаркетов уничтожают в одной только России, а в Штатах — даже уму непостижимо! И попробуй, возьми, отдай бомжам или тем, кто нуждается. Засадят в тюрьму. Это уже извращение.
Теперь, говорят, модным стал «перформатив», «перезагрузка». Так вот, «перезагрузка» эта — в том, что совесть и нравственность не должны регулировать нашу жизнь. «Отбросим совесть!» — первый этот лозунг прозвучал в начальные годы советской власти после Октябрьской революции. Это прозвучало опять-таки в России, а потом за рубежом. Здесь создавались коррективные семьи в виде коммун. В прямом смысле спали все под одним одеялом, и дети считались общие. Потом Иосиф Сталин через кровь это уничтожал. Так расшатывали сознание народа.
Хотя Россия была очень религиозна, и все держались очень крепко на религиозной морали, но все же война спутала карты. А потом что происходит? Свобода сексуального проявления, однополой любви, масса всего. Даже сейчас существуют в России институты, системы «планирования семьи». Я по наивности считал, что там молодым рассказывают, как правильно рожать детей, как поить, кормить, а там рассказывают, как убивать, как пользоваться вещами, предотвращающими зачатие, но уничтожающими здоровье мужчины и женщины.
Америка этого Джина из бутылки выпустила, а сегодня там начинается другая кампания — за целомудрие. А у нас насаждают развратность. И к 50-му году нашего столетия мы на 75 миллионов должны меньше быть, а Америка — на 180 миллионов больше. Это их подсчеты. От вас все зависит, молодых людей. Тут уже не религия замешана, а бесовщина, связанная с крупным «божеством» — золотым тельцом.
Это очень серьезные вещи, дорогие мои, братья, сестры, дети, о которых вы должны знать и понимать, в чем суть дела. Сейчас не то время, когда думали и говорили на детском языке взрослым об этих вещах — сейчас это перешло в серьезную войну. И война ведется с помощью пропаганды, давления, психологии. Все новые секты носят такой характер. Отсюда же все «институты», которые появились, в том числе и искусственная религия. И начиная с детского сада. Половое воспитание, против которого Церковь выступала. Сколько бы не имели однополые браки интима, дети не родятся, к сожалению.
И в духовном плане это наступление ада. Книга Апокалипсис раскрывает нам безвольных людей, утрату серьезного анализа каждого дня своей жизни. А на помощь призвано все — от грубых наркотиков вплоть до культуры, музыкальной культуры. Есть же культура, которая божественного характера, а есть — адского. Сейчас преобладает последняя. Все это влияет на наше сознание.
И что делать? А говорить нужно. Вот мы с вами разговариваем об этом. И серьезно говорить, не боясь. Но для этого нужно мужество.
Как мы можем победить? Каждый молодой юноша, каждая молодая девушка должны понимать ценность своего рождения, предназначения, ценность драгоценного чувства половой принадлежности и нормальной, от Бога данной, любви к противоположному полу во всех отношениях, чтобы была полнота. И любовь должна давать плод. Я очень радуюсь, когда люди совершенно юные несут уже своих малышей к причастию. И слушаются, когда говорят, что надо хотя бы раз в месяц. Маленького своего несут, хотя они сами еще для меня дети. Они победили все это.
А теперь о грешниках. Дело в том, что в христианской церкви, я знаю, и в исламе, не принимается содомитство. Но никто в Церкви не имеет права его оскорблять, бить камнями, нести на костер. Ему нужно открыть все его страшное духовное положение. Он противоречит Иисусу Христу, нарушает заповеди. А что делать? Изменить свою жизнь. Много людей, которые по молодости, по юности по каким-то причинам оказывались в той или иной степени замешаны в этом, стали нормальными мужьями и со стыдом вспоминают, что у них что-то такое было. И никто над ними не делал никакого усилия. Надо пытаться бороться с собой: не погибать же! Эта борьба сложная, но сказано: «Неправедные Царства Божия не наследуют» (1 Кор 6:9). Но одно покаяние снимает с человека любой грех, кроме греха Иуды — отречение от своей религии.
Нельзя кривить душой. Есть люди, которые ходят, и мы не знаем, они исповедают грех и сами не знаем, что это грех. А потом, когда раскрывается это явление, для человека бывает ужасный шок. А бывает, что человек просто в себе это зло носит, священнику не говорит на исповеди, хочет и Богу угодить, и диаволу послужить. Но потом это заканчивается самым простым образом, начиная от каких-то заболеваний и исходом из этого мира в небытие. А подчас даже любовь приводит к самоубийству и убийству другого. Может ли человек любящий убить другого? Никогда.
Далеко зашло это явление в сознании людей. Но винить, карать, кричать ни в коем случае нельзя. Мы обязаны открывать двери церкви, принимать с любовью, рассказывать, говорить и открывать тайну Божию и правду обо всех явлениях, а как — человек решает. Бог не отвергает. Сам себя человек ставит. Обязательно должна быть борьба с собой.
Об этом пресс-службе Красноярской епархии сообщил иерей Антоний Гарманов, настоятель строящегося храма и Татианинского прихода при Красноярском государственном аграрном университете.
Храм во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова возведут неподалеку от дома № 50 по улице Шевченко. Сейчас богослужения уже совершаются во временном храме-палатке.
На минувшей неделе отец Антоний совершил в храме-палатке миссионерскую Литургию. За богослужением молились около 30 жителей микрорайона.
Добавим, что до начала строительства церкви богослужения в храме-палатке продолжатся.
10 июля благочинный Назаровского округа церквей, настоятель Покровского храма города Назарово иерей Роман Нещерет с миссионерским визитом посетил село Красная Сопка.
Священник поведал местным жителям о судьбе святых благоверных супругов Петра и Февронии и рассказал о минувшем Дне семьи, любви и верности. В подарок от батюшки каждый получил Святое Евангелие, — сообщает сайт pokrovbm.ru.
Добавим, что встреча проходила в молитвенном доме в честь иконы Божией Матери «Федоровской», где отец Роман также совершил богослужение.
