16 апреля, в день Светлого Христова Воскресения, штатный священник Казанского собора города Ачинска иерей Александр Сафимов посетил Следственный изолятор № 1 при Межмуниципальном управлении Министерства внутренних дел России «Ачинское».
Отец Александр поздравил подопечных изолятора с Пасхой Христовой, рассказал об ее истории и духовном смысле и преподнес в дар пасхальную снедь, — сообщает сайт aksobor.ru.
16 апреля в приходе храма во имя Архистратига Михаила и Чуда его в Хонех состоялись торжества в честь Светлого Христова Воскресения.
Начало широкому празднованию положил яркий фейерверк, запущенный над церковью по окончании уставных богослужений в Пасхальную ночь.
Продолжились торжества благотворительной ярмаркой и концертом с участием приходского хора, воспитанников воскресной школы и подросткового клуба «Алые паруса».
С великим праздником прихожан поздравил настоятель прихода протоиерей Александр Садовьюк, — информирует сайт chudo-v-honeh.ru.
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда в статье в издании «Известия» размышляет о главном празднике православных христиан.
В художественном фильме «Матрица» есть такой важный эпизод. Один из героев, Морфеус, предлагает молодому человеку увидеть Матрицу собственными глазами. И дает на выбор две таблетки: синюю и красную. Если Нео — главный герой фильма — возьмет синюю, он проснется в своей постели и ничего помнить не будет. Если возьмет красную — он узнает, что такое Матрица, но тогда не будет уже пути назад.
Центральное утверждение христианской веры — то, что Иисус Христос воскрес, — это и есть «красная таблетка» для всего человечества.
Приняв ее, уже невозможно «отыграть» историю назад и снова начать все с чистого листа, как если бы никакого Христа не было. Точнее, если мы знаем, что есть Воскресение, то безумно жить так, как будто его нет.
Но что здесь такого важного? Почему апостол Павел скажет: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:14)? Что в этом удивительного? Если Христос — это Бог, как верят христиане, странным было бы, если бы Он не воскрес, разве не так?
Бог становится Человеком и приносит Себя в жертву, чтобы люди смогли победить смерть и грех. Христиане уверены, что смерть и грех после Христова Воскресения больше не властны над человеком. Темное царство мертвых — ад, или аид, — известно почти во всех дохристианских культурах. Воскресением Христа впервые приоткрывается тайна рая, тайна о вечности нахождения в любви (Бог и есть Любовь) и победе жизни над смертью, добра над злом.
А почему вообще надо было побеждать смерть и зло? Разве они не могут мирно сосуществовать, как, например, свет и тень, жара и мороз, боль и удовольствие? Почему христианство столь непримиримо к кажущейся универсальной картине мира, характерной для других восточных религий, где добро и зло воспринимаются как естественные части единого целого?
В христианстве открыта крайне неудобная истина: Бог — не источник и не причина зла и смерти. Они для Него неприемлемы ни при каких обстоятельствах. То, что произошло в свое время с Адамом и Евой в Эдемском саду, имело тяжелейшие последствия для человеческого рода. И это произошло вовсе не потому, что Бог так специально «запрограммировал». Напротив: мир был сотворен Богом с реальной возможностью существования без смерти и греха. Но Бог захотел, чтобы рядом с Ним были не какие-то бездушные существа, но живые люди, способные свободно любить, а значит, иметь и возможность также свободно отказаться от любви! Мы никогда не поймем до конца, почему первые люди не устояли перед соблазном змея. Но после нарушения единственной заповеди, данной Богом в раю, после грехопадения и начинается новая, наша с вами, история человечества.
Два основных последствия грехопадения — то, что человек становится смертным, и то, что он уже не может не грешить. С болью об этом говорит апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7:18-20). И эта печальная картина хорошо знакома каждому из нас…
И дело вовсе не в юридической ответственности за вину Адама и Евы: христианство смотрит на грех не столько как на вину, сколько как на беду, тяжелую, смертельную болезнь, которая после грехопадения поразила природу человека. Представьте, что родители заражаются какой-то смертельной болезнью, и у них рождаются больные дети. Дети, конечно, не виноваты, но лечить-то их все равно надо. То же самое и с грехом. У больных духовно прародителей рождаются такие же дети, потерявшие связь с Богом. Все человечество в Адаме и Еве получило это фундаментальное искривление природы, которое имело два главных последствия: человек стал физически смертным и зависимым от греха.
Христос эту заразу излечивает и возвращает человеческую природу к первозданному, до греха, состоянию. Открывает тайну о рае, к которой даже слегка нам почти невозможно прикоснуться. Не только в атеистическом, но даже и в религиозном сознании по сей день бытует гротескное представление о рае как о благостном, нудном, скучном коммунизме: белые скатерти, длинные столы, ангелы беспрерывно играют на арфах, все ходят, поют, и все замечательно — и… совершенно неинтересно. Но в Евангелии мы ничего подобного не встретим! Апостол Павел говорит: не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9). То есть мы не можем себе представить, что такое рай.
Но предощущение рая дано нам уже здесь. Уже в опыте земной жизни можно почувствовать и любовь, и настоящую свободу. Не просто свободу выбора, но свободу от греха, то есть от зла. Наступили Пасхальные дни. Это радостное время отражает самую главную победу, которую нам принес Христос, — победу над грехом и смертью. В период от Пасхи до Троицы, по канонам Православной церкви в храме отменяются коленопреклоненные молитвы. Почему? Кто-то говорит: «Я в церковь не хожу — там меня ставят на колени». Но на колени человека ставит не Бог, а грех. Бог приходит для того, чтобы поднять человека с колен, — символом этого и является пасхальное правило, отменяющее на время все коленопреклоненные молитвы. Мы не становимся на колени в период, когда с особой яркостью и проникновением пытаемся осознать радость дарованного нам спасения. Бог пришел для того, чтобы поднять нас с колен. Постараемся как можно дольше стоять прямо.
18 апреля, во Вторник Светлой седмицы, празднование Иверской иконе Божией Матери, перенесение мощей святителя Иова, Патриарха Московского и всея Руси (1652), Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон, Епископ Канский и Богучанский Филарет, Епископ Енисейский и Лесосибирский Никанор и Епископ Норильский и Туруханский Агафангел совершили Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица» при Успенском мужском монастыре города Красноярска.
Правящим архиереям сослужили: руководитель Административного секретариата Красноярской епархии, настоятель Покровского кафедрального собора Красноярска митрофорный протоиерей Владимир Дорош; исполняющий обязанности секретаря Красноярской епархии, благочинный церквей Левобережного городского округа Красноярска, наместник Успенского монастыря игумен Иннокентий (Нилов); заведующий канцелярией Красноярской епархии, благочинный церквей Красноярского округа, настоятель Иоанно-Предтеченского храма города Красноярска протоиерей Николай Ши-кэ-мин; настоятель красноярского храма во имя Двенадцати апостолов, благочинный Успенского монастыря игумен Иннокентий (Попов), насельники Успенской обители, штатные священнослужители красноярских Покровского кафедрального собора и храма Рождества Христова.
За малым входом Митрополит Пантелеимон вручил клирикам красноярских Левобережного и Правобережного благочиний церковные награды:
— медалью в честь священномученика Амфилохия III степени были награждены игумен Иннокентий (Попов) и штатные священнослужители Покровского кафедрального собора протодиакон Лев Хенкин и протодиакон Игорь Лыткин;
— права ношения набедренника удостоен насельник Успенской обители иеромонах Феодор (Кузнецов);
— права ношения наперсного креста удостоены насельники Успенской обители иеромонах Софроний (Шалыгин) и иеромонах Лазарь (Грицков);
— права ношения двойного ораря удостоен штатный священнослужитель Трехсвятительского храма города Красноярска диакон Борис Сабиров.
За Литургией пел хор Успенской обители.
В числе присутствовавших за богослужением были: сопредседатель Попечительского совета Успенского монастыря, председатель Законодательного Собрания Красноярского края Александр Усс, начальник Управления общественных связей Губернатора Красноярского края Роман Баринов и депутат Законодательного Собрания края Владислав Зырянов.
По окончании Божественной литургии иерархи Красноярской митрополии возглавили крестный ход вокруг храма.
Затем Владыка Пантелеимон поздравил верующих со Светлой седмицей и наградил председателя Законодательного Собрания Александра Усса медалью в честь священномученика Амфилохия III степени.
23 апреля в Архиерейском доме города Красноярска (ул. Горького, 27) состоится литературный вечер, организованный Молодежным отделом Красноярской епархии.
Темой встречи станет книга-бестселлер «Несвятые святые» Епископа Егорьевского Тихона, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
Начало в 19.00. Вход свободный.
Пасхальной радостью со страждущими 16 апреля поделились послушницы сестричества милосердия при ачинской Центральной районной больнице.
Сестры милосердия поздравили пациентов больницы с великим праздником и разнесли по ее палатам освященную в Казанском соборе города Ачинска пасхальную снедь: яйца и куличи.
17 апреля штатный священнослужитель Покровского храма города Назарово протодиакон Евгений Колдышев принял участие в церемонии проводов новобранцев на службу по призыву в рядах Вооруженных Сил России.
Отец Евгений преподнес в дар будущим солдатам карманные иконки великомученика Георгия Победоносца.
На защиту Отечества молодых назаровцев также напутствовали глава города Юлия Стрельникова, заместитель главы администрации Назаровского района Василий Гобов и военный комиссар по городу Назарово и Назаровскому району Олег Тихончук.
Детский праздник в честь Светлого Христова Воскресения состоялся 16 апреля в воскресной школе при храме в честь Трех Святителей города Красноярска.
С великим торжеством Церкви детей поздравил настоятель прихода протоиерей Владимир Гашков, после чего воспитанники школы выступили с вокальными и хореографическими номерами, — сообщает сайт Трехсвятительского храма.
С постановкой «Пасхальная сказка» 16 апреля воспитанники Серафимо-Саровской воскресной школы при Покровском храме города Назарово выступили на фестивале любительских театральных коллективов «Театральные подмостки» в назаровском доме культуры «Энергетик».
Актерское мастерство детей из воскресной школы было высоко оценено жюри фестиваля, присудившего коллективу третье место.
В «Пасхальной сказке» юные актеры-любители постарались донести до окружающих чувства любови, уважения к родителям, ответственности перед ближними и многие другие светлые устремления, которыми должна быть наполнена человеческая жизнь, — отмечает пресс-служба Назаровского благочиния.
С 10 по 15 апреля помощник командира в/ч № 32441 по работе с верующими военнослужащими, штатный священник Петропавловского храма города Ужура иерей Виктор Якушкин принял участие в командно-штабных учениях 62-ой Краснознаменной ракетной дивизии (место дислокации — ЗАТО поселок Солнечный).
На протяжении всего полевого выхода священник служил молебны об успешном выполнении учебных задач, окроплял святой водой военнослужащих, их палаточные городки и боевую технику.
Отец Виктор также провел ряд бесед с личным составом воинской части на духовно-патриотические темы, благословив их на успешное выполнение учебно-боевых задач, — информирует пресс-служба Шарыповского благочиния.
