29 марта в храме Святого великомученика Георгия Победоносца при ачинской Преображенской православной начальной гимназии было совершено Таинство елеосвящения (соборования).
Как сообщает сайт pravgim24.ru, Таинство соборования для работников гимназии совершил штатный священник ачинского Казанского собора протоиерей Валерий Русаков.
29 марта помощник благочинного Шарыповского округа церквей по социальному служению, ключарь Свято-Троицкого собора города Шарыпово иерей Алексий Щербаков посетил дом престарелых и инвалидов в поселке Дубинино.
Как сообщает сайт троицкий-собор.рф, отец Алексий совершил Таинства Исповеди и Причастия, а так же напутствовал пожилых людей, живущих в доме, на предстоящую Страстную седмицу и завершение Великого Поста.
Добавим, что священника сопровождали сестра милосердия Татиана Бугаева и прихожанка дубининского Свято-Иннокентьевского храма Светлана Козлова.
29 марта участники встречи разобрали Божественную Литургию и историю возникновения Евхаристической молитвы.
По сообщению сайта trehsvhram-bazaiha.ru, собрание провел штатный священник Трехсвятительского храма иерей Феодор Косолапов.
Евангельский кружок проводится в Трехсвятительском приходе по четвергам в помещении приходской воскресной школы. Занятия начинаются в 19.00. Приглашаются все желающие.
В рамках XXII Красноярского краевого Пасхального фестиваля искусств и благотворительности стартует конкурс фотографий #пасхавсибири.
Фотоконкурс, призванный содействовать возрождению, сохранению, развитию и популяризации традиционных для России культурных и духовно-нравственных ценностей, пройдет с 8 апреля по 15 мая в два этапа.
С 8 апреля по 14 мая участникам необходимо опубликовать фотографию(и) на тему Светлого Христова Воскресения с хэштегом #пасхавсибири в социальных сетях («ВКонтакте», Facebook, Instagram). 15 мая все работы будут отправлены на рассмотрение конкурсной комиссией.
Наиболее интересные работы будут опубликованы на сайте Пасхального Фестиваля paskha.kerpc.ru, в майском выпуске газеты «Православное слово Сибири» и в группах Красноярской епархии в социальных сетях.
Награждение победителей ценными призами пройдет с 16 по 30 мая.
К участию в конкурсе приглашаются профессиональные фотографы и фотолюбители, проживающие в Сибирском федеральном округе. Возраст участников не ограничен. Допускается участие в конкурсе коллективов авторов, студий фотографии, редакций масс-медиа, а также других объединений и организаций.
Добавим, что плата за участие в конкурсе не взимается, работы не рецензируются и остаются в распоряжении организаторов, с правом некоммерческого использования, для показа на территориях Российской Федерации.
Организатор фотоконкурса — Издательский дом «Восточная Сибирь».
См. также:
Помощник благочинного Шарыповского округа церквей по социальному служению, ключарь Свято-Троицкого собора города Шарыпово иерей Алексий Щербаков посетил краевой геронтологический центр «Тонус» в селе Родники Шарыповского района.
Как сообщает сайт троицкий-собор.рф, отец Алексий совершил молебен о болящих в психиатрическом отделении Центра и обратился к верующим пациентам с проповедью, в которой сказал слова утешения, назидания, рассказал о посте и предстоящих праздниках.
29 марта в часовне в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» при 11 отряде Федеральной противопожарной службы по Красноярскому краю помянули жертв пожара в Кемерове.
Как сообщает сайт троицкий-собор.рф, панихиду по жертвам трагедии совершил штатный священник Свято-Троицкого собора города Шарыпово иерей Василий Поповский. За богослужением молился личный состав ОФПС-11. Все желающие также подали записки об упокоении своих усопших родных и близких.
Добавим, что ранее, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, во всех храмах Красноярской епархии были совершены панихиды по жертвам кемеровской трагедии.
28 марта 2018 года в московском Сретенском ставропигиальном монастыре прошло очередное заседание комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации.
В рамках заседания члены Комиссии обсудили актуальные вопросы диалога Церкви с культурным сообществом, укрепления внутрицерковного взаимодействия на пространстве канонической территории Русской Православной Церкви и ряд других.
Также были заслушаны и обсуждены доклады по пунктам повестки дня работы Комиссии.
В заседании приняли участие: митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством; епископ Егорьевский Тихон, председатель Патриаршего совета по культуре, наместник Сретенского монастыря; епископ Бобруйский и Быховский Серафим, председатель Синодального отдела Белорусского экзархата по взаимоотношениям Церкви и общества; другие члены Комиссии и приглашенные эксперты.
27 марта в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата прошло заседание комиссии Межсоборного присутствия по богословию и богословскому образованию.
Работу возглавил председатель комиссии, глава Отдела внешних церковных связей, председатель Синодальной библейско-богословской комиссии, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия митрополит Волоколамский Иларион.
Открывая заседание, владыка Иларион огласил повестку дня. Затем были заслушаны выступления, посвященные ходу работы над различными документами.
Проект документа «Отношение Русской Православной Церкви к вспомогательным репродуктивным технологиям» представил священник Роман Тарабрин. Состоялась обстоятельная дискуссия, итогом которой стало решение о продолжении работы над документом.
Проект документа «Этические проблемы, связанные с зачатием, беременностью и искусственной репродукцией человека» был зачитан протоиереем Димитрием Кирьяновым. По итогам дискуссии было решено направить данный проект в секретариат Межсоборного присутствия для дальнейшей работы.
Протоиерей Олег Мумриков зачитал проект документа «Отношение Церкви к генетической диагностике и генной терапии». Принято решение о продолжении работы над документом.
Епископ Зарайский Константин представил план документа на тему «Почитание святых мощей в Православной Церкви», а протоиерей Валентин Асмус рассказал о разработке тезисов к документу «Отношение к практике современного экзорцизма (отчитки)». В ходе состоявшейся дискуссии были приняты решения о дальнейших форматах работы над обеими темами.
В завершение заседания ректор Санкт-Петербургской духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий рассказал о подготовке научной конференции на тему «Отношение Церкви к терроризму и экстремизму». Решено провести конференцию 12 мая в Санкт-Петербургской духовной академии и пригласить на нее, помимо членов Комиссии Межсоборного присутствия по богословию и богословскому образованию, представителей духовных школ и экспертного сообщества. Целью конференции является выработка рекомендаций по подготовке документа Межсоборного присутствия на данную тему.
Со 2 по 7 апреля, в дни Страстной седмицы, во всех храмах Красноярской епархии будут совершаться уставные богослужения. Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавит богослужения в Покровском кафедральном соборе, Благовещенском соборе и храме Рождества Христова города Красноярска.
2 апреля, Великий понедельник
Литургия Преждеосвященных Даров. Покровский кафедральный собор (ул. Сурикова, 26). Начало в 8.00.
3 апреля, Великий вторник
Литургия Преждеосвященных Даров. Покровский кафедральный собор (ул. Сурикова, 26). Начало в 8.00.
4 апреля, Великая среда
Литургия Преждеосвященных Даров. Покровский кафедральный собор (ул. Сурикова, 26). Начало в 8.00.
5 апреля, Великий четверок (четверг), Воспоминание Тайной Вечери
Божественная литургия. Чин омовения ног. Храм Рождества Христова (ул. Щорса, 44а). Начало в 7.30.
Утреня с чтением 12-ти Евангелий святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Храм Рождества Христова (ул. Щорса, 44а). Начало в 17.00.
Это день всеобщего причащения Святых Таин Христовых для прошедших Таинство Исповеди.
6 апреля, Великий пяток (пятница), Воспоминание святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа
Вечерня с чином выноса Плащаницы. Покровский кафедральный собор (ул. Сурикова, 26). Начало в 15.00.
7 апреля, Великая суббота, Благовещение Пресвятой Богородицы
Божественная литургия святителя Василия Великого. Первое освящение пасхальных куличей и пасок (разговение возможно только в светлый день Пасхи). Благовещенский собор (ул. 9 Января, 30). Начало в 9.00.
Пасхальная заутреня, c 00.00 часов — пасхальный крестный ход и Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. Храм Рождества Христова (ул. Щорса, 44а). Начало в 23.00
Данный проект направлен в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.
Проект документа создан комиссией Межсоборного присутствия по богослужению и церковному искусству во исполнение поручения президиума Межсоборного присутствия от 28 января 2015 года. Комментарии к проекту документа собираются аппаратом Межсоборного присутствия до 15 июля 2018 года.
Особые постовые службы, посвященные почитанию Страданий Господа Иисуса Христа и называемые пассиями, получили широкое распространение в Русской Православной Церкви. Вместе с тем, совершение пассии не предусмотрено богослужебным уставом, а чин совершения этих богослужений не имеет единообразия.
Совершение пассий было впервые одобрено Собором Киевской митрополии, состоявшимся в 1629 году под председательством защитника Православия в борьбе с унией митрополита Киевского и Галицкого Иова Борецкого. В 1702 году чин пассии впервые был напечатан в конце изданной в Киево-Печерской лавре Цветной Триоди (включавшей в то время богослужения Недели Ваий и Страстной седмицы) как прибавление к богослужебному уставу. Согласно этому описанию, завершавшемуся словами: «Сия вся воспоминаются по совету, а не по повелению», ― пассия совершалась в составе малого повечерия. В этом первоначальном варианте пассия состояла из Евангельского чтения о Страданиях Спасителя, пения стихир Страстного пятка и Страстной субботы, а также проповеди. Практика совершения пассий на повечерии до сих пор сохраняется в пределах Украинской Православной Церкви, в частности, в Киево-Печерской лавре.
В предреволюционные годы в Русской Церкви пассия воспринималась как местный обычай юго-западных епархий. Храня богослужебную традицию конца XIX ― начала XX века, Русская Православная Церковь Заграницей не содержит пассий в своем приходском обиходе.
В середине XIX века святитель Иннокентий Херсонский составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым. Ее последование предназначалось как для частного молитвенного употребления, так и для совершения в храмах по образцу чинопоследования службы с акафистом, принятой в Киево-Печерской лавре. Акафист в редакции святителя Иннокентия неоднократно в течение XIX-XX веков издавался Синодальными типографиями.
В начале XX века акафист Божественным Страстям Христовым стал включаться в чинопоследование пассии. Однако во многих епархиях Украинской Православной Церкви пассия и ныне совершается без чтения акафиста.
В годы гонений пассии получили более широкое распространение, при этом сохранялось разнообразие обычаев их совершения. В частности, появилась и практика исполнения на пассии только акафиста, без чтения Евангелия.
Последование пассии включает в себя отдельные песнопения служб Великого пятка и Великой субботы, что нарушает внутреннюю логику последовательности великопостных богослужений, а чтение Евангельских зачал не соответствует нормам устава, который не предполагает включение текстов Нового Завета в великопостное будничное богослужение. При этом тема страстей Христовых звучит в ежедневном постовом богослужении и в умилительных покаянных стихирах, и в тропарях великопостных часов, и в ветхозаветных пророчествах.
В связи с изложенным, священнослужители призваны иметь попечение о благоговейном и ревностном совершении уставных богослужений Великого поста и Страстной седмицы, побуждая прихожан к возможно более полному и осознанному участию в них.
Учитывая неуставной характер пассий, их совершение не следует считать обязательным.
В тех приходах и монастырях, где такой обычай сложился, пассии могут совершаться в соответствии с одной из нижеизложенных схем.
Приложение. Возможные схемы совершения пассии.
